عن يُسر
لأن زكاة العلم نشره ، بدأ يُسر كمنصة تعليمية تقدم الخدمات التعليمية على
المستوى الجامعي للمواد الجامعية المختلفة بشكل مبسط وعملي ، لا تٌقدم يٌسر نفسها كتعليم بديل بل كأداة
مساعدة للطالب في المستوى الجامعي بكافة تخصصاته ، نسعى لأن نكون رائدين في تقديم الاثراءات التعليمية
الجامعية في المملكة العربية السعودية ونخطو خطواتنا بثقة مستحضرين في ذاكرتنا أن النجاحات العظيمة تبدأ
دائما بخطواتٍ جادة وواثقة. رؤيتنا
تقديم منصة تعليمية إثرائية مجانية لطلاب التعليم الجامعي. قيمنا
العمل الجاد والممنهج. 'زكاة العلم نشره'، هل المقصود العلم العام أم العلم الشرعي؟ - Quora. قيادة التغيير في تقديم الاثراءات التعليمية. الشغف بالعمل التطوعي التعليمي. الحرص على التنوع في تقديم الاثراءات التعليمية. التطوير المستمر.
'زكاة العلم نشره'، هل المقصود العلم العام أم العلم الشرعي؟ - Quora
أخرجه البخاري ومسلم. وما أجمل أن تغبر القدمان في سبيل الله؛ نصحا ودعوة وإصلاحا بين الناس. زكاة العلم:
وزكاة العلم من أهم الزكوات، حتى قال نجم الدين العزي " ولا شك أن في توريث الأمة الكتاب، والعلم الأول تكريما لهم وتزكية، وأي زكاة أعظم من زكاة العلم، والاطلاع على أسرار المعرفة، وحقائق التوحيد ولا شك أن من أكثر علمه أكثر عمله، ونمت أحواله، وإلا لم يكن علمه معتدا به، ولا ملتفتا إليه. زكاة العلم – اَراء سعودية. ". حسن التنبه لما ورد في التشبه (1/ 103)
وصور زكاة العلم كثيرة، منها:
1 – نشر العلم: وأول صور زكاة العلم نشره، لقوله تعالى {لتبيننه للناس ولا تكتمونه} آل عمران 178
وقوله تعالى {ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم} التوبة 122
ولحديث أبي بكرة رضي الله عنه في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بمنى: " ألا ليبلغن الشاهد منكم الغائب، فلعل من يبلغه يكون أوعى له من بعض من سمعه". وحديث أبي هريرة في سنن أبي داود من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من النار يوم القيامة". 2 – العمل بالعلم: و العمل بالعلم أعلى درجات زكاته، قال أبو حاتم الواجب على العاقل مجانبة ما يدنس علمه من أسباب هذه الدنيا مع القصد في لزوم العمل بما قدر عليه ولو استعمال خمسة أحاديث من كل مائتي حديث فيكون كأنه قد أدى زكاة العلم فمن عجز عن العمل بما جمع من العلم فلا يجب أن يعجز عن حفظه.
زكاة العلم – اَراء سعودية
2 يونيو 2021
00:13 صباحا
قراءة
دقيقتين
تنتشر العلوم والمعارف في كثير من بقاع العالم وفي مجتمعنا تحديداً، ونعيش في بيئة تعليمية، إذ تلاحظ الجميع منشغلين بالحراك التعليمي وزيادة المعارف والعلوم. توجد حركة مستمرة تشاهدها في الجامعات والكليات والمعاهد والمدارس على اختلاف مراحلها، مسيرة علمية تنبض بالحياة، وسباق نحو التميز والنجاح، وهي من الأمور الإيجابية والجميلة، وهي تعكس واقع المجتمع وفهمه العميق والواضح لأثر العلم والمعرفة في الحياة البشرية. وستجد أن المستوى المعرفي عند كثير من الناس ارتفع وبات هناك علم عام مميز يستند إليه، وهذا يوضح أن الفهم والإدراك وأيضاً التنبه لدى أفراد المجتمع مرتفعة وتتناسب مع المعرفة التي تحصلوا عليها. هذا جميعه يقودنا لنقطة مهمة وحيوية تتعلق بنشر المعرفة، خاصة أننا في عصر التقنيات الحديثة وعصر القرية الكونية المتشابكة، وباتت بين أيدينا حزمة من مواقع التواصل الاجتماعي التي تعتبر منصات مناسبة للتوعية وزيادة معارف الآخرين، فالحدود الزمنية والمكانية ملغاة تماماً على هذه المواقع، حيث يمكن نشر وبث كلماتك في أي وقت وتوجيهها للعالم بأسره. وعندما أقول نشر المعرفة وزيادة وعي الآخرين، فهذا يعني المساهمة في المواضيع التي تبث والتي في أحيان كثيرة تكون مضللة وخاطئة، وتم نشرها من أناس لا يستندون إلى علم ولا إلى معرفة، بل ترديد الشائعات لا أكثر، أو التحدث في مواضيع بعيدة كل البعد عن علمهم ومعرفتهم وبالتالي تنتج أخطاء كثيرة تحتاج للتقويم والتصحيح والتنبيه حولها.
ومن هنا نرى الدول الكبرى في العالم تقدم شيئاً من الدعم والمساعدة للدول الفقيرة المتخلفة، التي إذا تحرّك اقتصادها فستستهلك من إنتاج تلك الدول المتقدمة. والنصوص الدينية تشير إلى دور الزكاة والصدقة في تنمية المال والثروة كما ورد عن رسول الله (ص): "إذا أردت أن يثري الله مالك فزّكه"، وقول الإمام محمّد الباقر (ع): "الزكاة تزيد في الرزق". لكلّ شيء زكاة:
ليس امتلاك الإنسان للثروة فقط هو الذي يشعره بالأنانية والبخل، بل إنّ كلّ إمكانية يتوفر عليها الإنسان تسبب له هذا الشعور، وتشيعه في نفسه وسلوكه، لذلك فهو في حاجة لترشيد مشاعره وتصرفاته تجاه كلّ ما يتحصّل عليه من إمكانات ومكاسب في هذه الحياة، ليتجه لتوظيفها في خدمة المصلحة العامة. من هنا تشير النصوص الدينية إلى أنّ لكلّ شيء زكاة، فكما يجب على الإنسان أن يعطي حصة من ماله – حسب الضوابط الشرعية – لصالح الفقراء والخدمات العامة، فإنّ عليه أن يوظف شيئاً من قدراته وإمكاناته المختلفة لصالح الشأن العام وخدمة أبناء جنسه ومجتمعه، يقول الإمام عليّ (ع): "لكلّ شيء زكاة". وورد مثله عن الإمام جعفر الصادق (ع). والعلم والمعرفة من أكبر الإمكانات وأهم المكاسب، وإذا ما توفّر إنسان على مستوى وقدر من العلم، فقد يأخذه الغرور والتعالي على من حوله، وتسيطر عليه الأنانية فيحتكر العلم والمعرفة لنفسه، ويبخل بها على الآخرين، إلّا في حدود خدمة ذاته ومصالحه.
فقال الثعلب: "ما بك ايُّها الديك؟ ألم يصلك بعد الخبر ياعزيزي؟ لقد علمت به كُلّ حيوانات الغآبة، كيف لك أن تُفوّت خبراً كهذا.. لقد أعلن الملك بالأمس عن صلحٍ عامٍ بين الثعالب والدّيوك، وقد أقام ملكنا بسبب هذا الصلح حفلةً عظيمة دعى فيها كبار وزرائه وحاشيته وجميع الطيور والثعالب والديوك". وأكمل الثعلب في رمي شباكه قائلاً: "والآن هيّا بنا ياصديقي الديك معاً إلى ملكنا وننهي هذه العداوة، ترجّل عن خشبتك وانزل إليّ هنا ونُمسك بأيدي بعضنا وندخل على الملك الحفل ونحن مبتسمين، فهذا من شأنهُ ان يجعلهُ سعيداً".
قصة الثعلب المكار - مقال. وعينا الثعلب تلمعان بالمكر وهو ينظر الى الديك، ولكنّ الديك ياصغاري ليس بذلك الغباء ليقع في فخٍ تافهٍ كهذا، وقرّر أن يُلقّن الثعلب درساً قاسياً، فصمت لبرهةٍ ثم قال: "يالحظك السعيد ايها الثعلب، فلقد جاء قرار الملك في وقته، انظر هناك، فكلابُ الصيد على وشك الوصول، فدعنا ننتظر قليلاً لحين قدومها ونذهب جميعاً للحفل العظيم". ولكن ما أن سمع الثعلب كلمة "كلاب الصيد" حتّى ارتجفت قدماهُ وصاح قائلاً: "يا ويلي! كلابُ الصيد لن تترك فيّ قطعةً سليمة" وانطلق الثعلب هارباً وهو يصيح: "ياويلي من مخالبها الحادة وأنيابها الشرسة"، فصاح الديك وهو يقول له: "ما بك أيُّها الثعلب ؟ ألا تريد أن نذهب إلى الحفل" فردّ الثعلبُ عليه وهو يركض مُبتعداً عن المكان: "اعذرني ياصديقي، فمعدتي تؤلمني، وقد نصحني الطبيب بالبقاء في البيت".
قصة الثعلب المكار - مقال
كذلك الحديث الذي ذكره صاحب التهذيب، في ترجمة البزي - وقد قال عنه إنه ضعيف الحديث - وهو: (الديك الأبيض حبيبي وحبيب حبيبي جبريل، يحرس بيته وستة عشر بيتاً من جيرانه) أو ذلك الحديث الآخر: (ثلاثة أصوات يحبها الله تعالى: صوت الديك، وصوت قارئ القرآن وصوت المستغفرين بالأسحار). أو ذلك الحديث الثالث الذي يعتبر بدعه فنية خليقة بالخيال الفارسي المترف، وقد رواه الطبراني في معجمه: (إن لله سبحانه وتعالى ديكاً أبيض، جناحاه مُوشّيان بالزبرجد والياقوت واللؤلؤ: جناح بالشرق وجناح بالمغرب، ورأسه تحت العرش وقوائمه في الهواء، يؤذن في كل سحر، فيسمع تلك الصيحة أهل السموات وأهل الأرض إلا الثقلين الإنس والجن، فعند ذلك تجيبه ديوك الأرض، فإذا دنا يوم القيامة يقول الله تعالى ضم جناحيك وغض صوتك، فيعلم أهل السموات وأهل الأرض إلا الثقلين أن الساعة قد اقتربت) ومثل ذلك كثير مذكور في الكتب. أفي الحق أن كل ذلك كان عبث عابث ولهو لاه ساخر؟ أكل ذلك العناء في وضع تلك الأحاديث، والتكلف لها وتلفيق أسانيدها، وذلك الجهد الذي لا نشك في أنه كان عظيماً من أجل امرارها وإدماجها بين الأحاديث الصحيحة، أكل أولئك كان لهواً ولعباً لا غاية ولا هدف يتجه نحوه؟؟
كلا!
ثم نظر إليه وقال: "لابد أنني جلست على هذا الفرع المرتفع لفترة طويلة لدرجة أنني فاتني مثل هذا الحدث المهم" ، وقفز الثعلب بحماس وقال: "نعم ، لذا يجب أن تنزل الآن ، سنكون أصدقاء إلى الأبد ولن أؤذيك ". ملخص لتاريخ الديك الذكي
ظن الثعلب أنه ذكي للغاية ، ولكن في قصة الديك الذكي يعرف الجميع من هو أذكى منهم ، فنظر الديك إلى الثعلب ساخرًا وقال: هل تعني كلماتك أن الأسد سيبدأ في أكل العشب من اليوم ؟ أجاب الثعلب: نعم ، وإن كنت لا تصدقني ، فانزل. دعنا نذهب معا إلى الأسد ونسأله؟ إذا كان هذا صحيحا. إقرأ أيضا: النوم القهري – موقع جاوبني
أجاب الديك بسرعة ، حسنًا ، سأذهب إليك الآن ، لكن انتظر ، لقد وصل الأصدقاء ، أراهم من بعيد ، دعنا ننتظرهم ، دعنا نذهب معًا إلى الأسد ، وأجاب الثعلب صديقي التالي ، قال: إنها قطيع من الكلاب
خاف الثعلب بمجرد سماعه كلمات الديك ، لذلك فهو خائف من كلاب الصيد. قال للديك بصوت مرتجف: لماذا جاؤوا إلينا؟ أجاب الديك: نعم ، هم على وشك المجيء. الانتظار لي. تذكرت المشكلة واضطررت للخروج من هنا على الفور. جلس الديك على غصن وضحك ، والطيور من حوله ضحكت على هذا الثعلب الجبان ، وبالتالي استطاع الديك أن ينقذ حياته ويعلم الثعلب درسًا لن ينساه أبدًا في حياته.