[من صاحب قولة أولئك آبائي فجئني بمثلهم] ـ [احمد التونسي] ــــــــ [23 - 07 - 10, 10: 03 م] ـ السلام عليكم و رحمة الله بوركتم افيدونا من صاحب قولة أولئك آبائي فجئني بمثلهم... إذا جمعتنا يا جرير المجامع و ما سبب قولها جزاكم الله خيرا ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [23 - 07 - 10, 11: 05 م] ـ الذي أعرفه أنه الفرزدق يهجو جريرا. ـ [القاسم بن محمد] ــــــــ [24 - 07 - 10, 02: 28 ص] ـ الذي أعرفه أنه الفرزدق يهجو جريرا.
- أولئك آبائي، فجئني بمثلهمْ ... إذا جمعتنا يا جرير المجامعُ.
- [أولئك آبائي فجئني بمثلهم] - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- شبكة شعر - الفرزدق - أُولَئِكَ آبَائي، فَجِئْني بمِثْلِهِمْ، إذا جَمَعَتْنا يا جَرِيرُ المَجَامِعُ
- هؤلاء آبائي فجئني بمثلهم - عبد اللطيف مشتهري - طريق الإسلام
- موقع موده للزواج المجانى
- موقع موده للزواج الاسلامى
أولئك آبائي، فجئني بمثلهمْ ... إذا جمعتنا يا جرير المجامعُ.
2013-09-16, 07:17 PM #1 أولئك آبائي، فجئني بمثلهمْ... إذا جمعتنا يا جرير المجامعُ. (( محمد بن الحسن بن علي بن بحر: حدثنا الفلاس قال: رأيت يحيى يوما حدَّث بحديث، فقال له عفان: ليس هو هكذا. فلما كان من الغد، أتيت يحيى، فقال: هو كما قال عفان، ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان. قلت: هكذا كان العلماء، فانظر يا مسكين كيف أنت عنهم بمعزل)) اهـ. (سير أعلام النبلاء 7/ 304).
[أولئك آبائي فجئني بمثلهم] - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
ذكر السيوطي عن أبن عباس في قوله
تعالى { وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ
ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} أن أول من أجاب سيدنا إبراهيم إلى
الحج هم أهل اليمن. لما نزل قوله تعالى { وَرَأَيْتَ
النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} ، جاء الإجماع أن الناس هنا
هم أهل اليمن كما قال ابن عباس: " هم أهل اليمن رقيقة أفئدتهم ، لينة طباعهم
، سخية قلوبهم ، عظيمة خشيتهم دخلوا دين الله أفواجا ". أفتخر أهل اليمن بهذه الآية: { أَهُمْ
خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ
كَانُوا مُجْرِمِينَ} قال الأمام القرطبي: " جعل الله قوم تبع خير من قريش ". أولئك آبائي، فجئني بمثلهمْ ... إذا جمعتنا يا جرير المجامعُ.. وذكر أبن الربيع أن أهل اليمن
كانوا يحجون بلا زاد ويقولون نحن المتوكلون فمدحهم الله بقوة اليقين بقوله: { وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ
يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ}. ثانياً مكانة أهل اليمن في
السنة الشريفة
1. رقة القلوب
ولين الطباع: ففي الحديث المتفق عليه قال صلى الله عليه وآله وسلم: (
أتاكم أهل اليمن أرق
أفئدة وألين قلوبا ً، الإيمان يمان والحكمة يمانية) وفي رواية أبن مسعود قال صلى
الله عليه وآله وسلم: ( الإيمان هاهنا وأشار بيده إلى اليمن ، والجفاء والغلظة
حيث يطلع قرن الشيطان ربيعة ومضر (.
شبكة شعر - الفرزدق - أُولَئِكَ آبَائي، فَجِئْني بمِثْلِهِمْ، إذا جَمَعَتْنا يا جَرِيرُ المَجَامِعُ
ومن تعظيم شأن المضاف اليه قولك: «كتابي من أجلّ الكتب». أو لتضمنها تحقير شأن المضاف أو المضاف اليه او غيرهما مثل: «أبو السارق جاء» و «أخو محمد سارق». أو لتضمنها الاستهزاء كقوله تعالى على لسان فرعون: {إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ}. أما تعريف المسند فلافادة السامع إمّا حكما على أمر معلوم له بطريق من طرق التعريف بأمر آخر معلوم له كذلك، وإما لازم حكم بين أمرين كذلك، وقد أوضح عبد القاهر الجرجاني ذلك. وللتنكير دلالة غير ما نراه في التعريف قال ابن الزّملكاني: «وقد يظن ظان أنّ المعرفة أجلى فهي من النكرة أولى، ويخفى عليه أنّ الإبهام في مواطن خليق وأنّ سلوك الايضاح ليس بسلوك للطريق خصوصا في موارد الوعد والوعيد والمدح والذم اللذين من شأنهما التشييد. شبكة شعر - الفرزدق - أُولَئِكَ آبَائي، فَجِئْني بمِثْلِهِمْ، إذا جَمَعَتْنا يا جَرِيرُ المَجَامِعُ. وعلة ذلك أنّ مطامح الفكر متعددة المصادر بتعدد الموارد، والنكرة متكثرة الاشخاص يتقاذف الذهن من مطالعها الى مغاربها وينظرها بالبصيرة من منسمها الى غاربها فيحصل في النفس لها فخامة وتكتسي منها وسامة. وهذا فيما ليس لمفرده مقدار محصور بخلاف المعرفة فإنّه لواحد بعينه يثبت الذهن عنده ويسكن اليه». فالتنكير يأتي لفائدة، وينكّر المسند اليه لاغراض منها: الافراد كقوله تعالى: {وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى}.
هؤلاء آبائي فجئني بمثلهم - عبد اللطيف مشتهري - طريق الإسلام
9. أول من
جاء بالمصافحة:
في صحيح
أبي داوود أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( قد جاءكم أهل اليمن ، وهم أول من جاء
بالمصافحة) والمصافحة هي رمز السلام والأمان والأخوة وسبب المغفرة فلهم فضل
الأولوية في المصافحة وورد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم: ( الملك في قريش والقضاء في الأنصار ، والأذان
في الحبشة ، والأمانة في الأزد) يعني اليمن. رواه الترمذي وقال:
هذا أصح. 10.
قال: ندفعها إلى من
يأتينا بها، ونحن أحوج ما نكون إليها، قالت: وما ذاك؟! قال: نقرضها الله قرضاً
حسناً، قالت: نعم وجزيت خيراً. فما غادر مجلسه الذي
هو فيه حتى جعل الدنانير في صرر، وقال لواحد من أهله: انطلق بها إلى أرملة فلان،
وإلى أيتام فلان، وإلى مساكين فلان. فرضي الله عن سعيد بن
عامر الجمحي فقد كان من الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة. أولئك
أبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع
والحمد لله أولاً
وآخراً. 1
سورة يوسف (111).
5- موقع مودة للزواج وهو أحد مواقع الزواج المجانية، وموقع إسلامي سهل الاستخدام، ويمكن لجميع الأعضاء إضافة مواصفات عن هيئتهم، ولكنك لن تجد صورًا للأعضاء، وهو من مواقع التعارف للزواج الكبيرة والرائعة؛ لأنه يوجد به قرابة المليون ونصف المليون مشترك. نقلا عن فيتو
موقع موده للزواج المجانى
وإن كنت خجولا أكثر من الازم فيمكنك إضافة اعلانك في موقعنا مجانا وستتلقي بالكثير من المهتمين بطلبك.
موقع موده للزواج الاسلامى
وتتعدد الاسباب التى تؤدى لفسخ الخطوبة منها: امور شخصية اى عيوب فى...
تقديس الحياة الزوجية
2015/10/21
الزواج يحمل أسمى معانى الالفه والتراحم والموده ولهذا يسمى (الميثاق الغليظ) وقال الله تعالى فى كتابه بسم الله الرحمن الرحيم (ومن اياته ان خلق لكم من أنفسكم أزوجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه) صدق الله العظيم.
22 أغسطس 2020 آخر تحديث: منذ 10 أشهر مودة | تحميل تطبيق الزواج الاسلامي Mawada ما هو تطبيق مودة Mawada؟ تطبيق مودة Mawada يختص بمساعدة الجنسين من اجل اتمام زواج شرعي الذي يحله الله ورسوله, ويقصد بالزواج الشرعي هو الزواج الدائم الذي يتم من خلال الأهل وبالاشهار وبموافقة ولي الأمر وهو المتعارف عليه في عادات وتقاليد بلادنا العربية والاسلاميه أما الأنواع الاخري فلا علاقة لنا بها والمساعدة التي يقدمها التطبيق هي توفير كافة الأدوات الازمة لتسجيل الطلبات لاضافتها الي قاعدة البيانات لدينا حتي يصبح من السهل البحث والعثور علي الطرف الأخر حسب المواصفات المطلوبة.