السؤال: هل يجوز أن يدعو المصلي في صلاته المفروضة، مثلاً بعد فعل الأركان
والواجبات كأن يقول في السجود بعد: "سبحان ربي الأعلى" يقول: "اللهم
اغفر لي وارحمني" وغير ذلك؟ أرجو إفادتي بالأذكار اللازمة لذلك؟
الإجابة: يشرع للمؤمن أن يدعو في صلاته في محل الدعاء ، سواء كانت الصلاة فريضة
أو نافلة، ومحل الدعاء في الصلاة هو السجود وبين السجدتين وفي آخر
الصلاة بعد التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقبل
التسليم، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بين
السجدتين بطلب المغفرة، وثبت أنه كان يقول بين السجدتين: "اللهم اغفر
لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني". وقال عليه الصلاة والسلام: " أما الركوع
فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب
لكم " (أخرجه مسلم في صحيحه)، وخرج مسلم أيضاً عن أبي هريرة رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا
الدعاء ". وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه وسلم لما علمه التشهد قال: " ثم ليتخير
بعد من المسألة ما شاء "، وفي لفظ: " ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه
فيدعو ".
الدعاء في سجود الفريضة - Youtube
هل يجوز الدعاء في السجود في صلاة الفريضة أو في النوافل فقط؟ للشيخ صالح الفوزان - YouTube
حكم الدعاء في السجود في صلاة الفريضة | سواح هوست
هل يجوز الدعاء في السجود في صلاة الفريضة؟ - YouTube
هل يجوز الدعاء في السجود في صلاة الفريضة أو في النوافل فقط؟ للشيخ صالح الفوزان - Youtube
بينما كره بعض أهل العلم الدعاء بلغة أجنبية ، فبغض بعضهم الدعاء بغير ما تقدم. نشير إلى هذا بما ورد في موسوعة الفقه عند الحديث عن جواز الترجمة: الدعاء بغير العربية في الصلاة: وقد ورد من المذهب الحنفي أن الدعاء بغير العربية مكروه. أما الدعاء السابق فله ثلاثة جوانب: الراجح منها ، وما يتفق معه الحنابلة: أنه يجوز بغير العربية لمن لا يقدر على فعلها ، وليس كذلك. هل يجوز الدعاء في السجود في صلاة الفريضة أو في النوافل فقط؟ للشيخ صالح الفوزان - YouTube. يجوز للقادر ، وإن فعل بطل صلاته. الثاني: يجوز لمن يجيد اللغة العربية وغيرها ، والثالث: لا يجوز لأحدهما ؛ لعدم ضرورة ذلك. أما الدعاء الذي لا يخص الصلاة فلا يجوز اختراعه وقراءته باللغات الأجنبية في كلمة واحدة. والجواز للعاجز له جوانب: الراجح: الجواز ، والثاني: لا ، والثالث: يجوز في ما يجبر عليه سجود السهو. لم يبيحه ، وما كان سنة من تمجيد وافترقها ، وأساء إليه. المصدر:
"الدعاء بالسجود من الأمور الصالحة التي لا ينبغي للمؤمن تركها ، ورسول الله – صلى الله عليه وسلم – صلحه فعلته والله أعلم. [2]
أنظر أيضا: هل يجوز الجمع بين صلاة التراويح والوقوف؟
هل تجوز الصلاة في صلاة الوتر في السجود؟
يجوز التسول أثناء السجود في صلاة الوتر. وقد حث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الناس على ذلك ، ولا يضر الدعاء بالسجود ، سواء في الفريضة أو في الصلاة النافلة. [2]
أنظر أيضا: متى تبدأ صلاة القيام في العشر الأواخر من رمضان؟
كيف اقول صلاة العشاء
فأجاب كيف روى ليلة الجليل جليل عبد الله بن عباس – رضي الله عنه – قال: قال: صار ميمانا وخالته. الدعاء في سجود الفريضة - YouTube. ثم قرأ وجهه عشر آيات من آل عمران ، ثم قام رسول الله – صلى الله عليه وسلم – برمي تعليقه ، وضع يده اليمنى على رأسي وأخذ أذني. [3]
أنظر أيضا: هل صلاة التراويح هي مكان صلاة الليل؟
ماذا نقرأ في صلاة العشاء؟
لا توجد سور معينة يجب على المسلم أن يقرأها في صلاة العشاء بل على العكس ، يمكنه أن يقرأ بعد الفاتحة جميع السور التي يريدها ، ولكن بتوجيه من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ليطيل تلاوة القرآن في صلاة الليل ، على كل من يؤجره الله – تبارك وتعالى – ولا يضيع ثقل حبة الحسن معه.
الا ان الامور لا تصب في صالح واشنطن هذه المرة ولا مع من يقف معها او الادوات التي تنفذ مشروعها ،اذ ان روسيا ليست غافلة عن شعاب التغلغل الصهيوني التي سببت دمار المانيا وموت الاتحاد السوفييتي ،ولا عن سعي غلاة اصحاب رؤوس الاموال الاميركان في الفصل بين روسيا والمانيا والحيلولة دون تقاربهما ،ولا في اسقاط وابطال القوة التكاملية التي تحتاج اليها الصين للتعاون مع موسكو في اعادة رسم النظام العالمي الجديد.
الهايد بارك الرياض الخضراء
أو القاهرة! صفوها لي ؛ كيف سنجدها؟!!! وما يشغل بالي حقيقةً هل نحن مؤهلون أخلاقياً وشرفياً لخوض هذه التجربة؟!! ماهي نظرة (لها أون لاين - أعضاء وعضوات وليس إدارة) للهايد بارك
الآن من يعتلي المنصة ويتناول اللاقط ويبدي رأيه بشرف وأخلاق...
مع تصفيقي له مقدماً... :26 [/align]
24-08-2006 04:38 PM
#2
عضو
التعبير! عما يجول في النفس و حرية الأراى شىء في داخل الانسان لا يمكن تجاهله أو كبته كما تفعل بعض المنظمات. لكن الاسلام شذبها وهذبها! فإظن ان اعضاء وعضوات لها أون لاين مؤهلون
24-08-2006 04:44 PM
#3.. الهايد بارك الرياض دراسة لآثار التغير. ويسّر لي أمري.. Array..
أضحني تخيلي....
بصراحة لم أستوعب بالضبط -واعذريني-
وما لم افهمه هل تعنين بـ(نحن) أي أعضاء لها أون لاين.. أم الشعوب العربية..
« [ إنّ مَعَ العُسرِ يُسرَا] ♥*
24-08-2006 06:55 PM
#4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عمر2006
أختي العزيزة: أم عمر 2006
أشكر تواجدكِ...
شيء داخل الإنسان! أظنكِ تعنين فطري.. أوافقكِ عزيزتي في هذا..
كيف شذبها وهذبها الإسلام؟!!!!!!! وفقكِ الله لكل خير
24-08-2006 07:01 PM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهور الخزامى..
أهلاً ومرررررررررحباً ألف بالخزامى...
عندما لا يستوعب الأذكياء ما أقول أشعر بقشعريرة (فشل) في توصيل ما أريد... (:
زهوري... حرية التعبير عن الرأي هو ما أعني متمثلاً في حديقة الهايد في لندن يأتي أي أحد ويمسك لاقط وبأعلى صوت يقول ما يريد... وبأي عبارة يريد دون أن يُلاحق!
الهايد بارك الرياض دراسة لآثار التغير
وتوفي الرجل حزنا غصة او نقمة رغم الاجحاف الذي لحق به. ذهب نظيفا دون ان يتورط في الامراض التي افرزها الاحتلال والحكم الاميركي للعراق وبعيدا عن دمامل تجارج الحكم التي لاتزال تتحكم بها مشاريع وتطلعات الخارج لابقاء العراق مكبلا باسلحة المليشيات والصراع الداخلي على المال والمناصب. سألني مرة وهو على نيته الطيبة مصدقا وعود اميركا ومن معها بان الملكية هي الدواء الشافي لامراض العراق بعد صدام وانه الوريث المناسب للعرش، ان كنت اقبل العمل معه. الهايد بارك الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. قال ان رئاسة البرلمان ورئاسة الحكومة تحكمهما اطر دستورية لكن من حقه ان يقترحني وزيرا للخارجية او وزيرا للبلاط الملكي. شكرته على حسن فطرته قائلا ان لا عمل ولا مكان لي في العراق. ولن اصلح لاي وظيفة لا في الداخل ولا في الخارج. بدأت الحرب العالمية الثانية في الاول من سبتمبر عام 1939 بدخول المستشار الالماني ادولف هتلر الى وارسو عاصمة بولندا وانتهت في الثاني من سبتمبر 1945 وظلت البشرية على قيد الحياة رغم قساوة ظروف الحرب التي شارك فيها مئة مليون جندي من جيوش 30 دولة. واخشى ما يخشاه كتاب التاريخ الان ان تجبر الاحداث والتطورات والمؤامرات الرئيس الروسي فلاديمير بوتين على دخول وارسو بعد انجاز مهمة جيشه في اوكرانيا لمواجهة ما تخشى منه بلاده في النصف الثاني والاكثر خطورة في مشروع استدراج موسكو الى مستنقع يقود فيما بعد الى تفتيت روسيا هذه المرة على غرار ماتم عمله مع الاتحاد السوفييتي السابق.
يمكن أن نقول إن فكرة "تشيؤ العمارة" وتسليعها (أي تحويلها إلى سلعة) كانت طاغية بشدة في هذا المعرض وربما في المعارض الأخيرة التي سبقته. حب في الهايد بارك (مسلسل) - ويكيبيديا. وبالطبع الإشكالية ليست في المعرض نفسه بل في المناخ الفكري المعماري الذي تخلى عن المبادئ الأساسية التي تشكل العمارة واستبدلها بمبادئ تخضع لمعايير السوق. الجدير بالملاحظة هو أن محتويات الأجنحة تفوقت كثيراً على عمارتها، ففي حين أن العمارة تتراجع بوضوح في إكسبو نجد أن المحتوى، نتيجة للتطور التقني في أساليب العرض، عزز من الجانب التسويقي. ومن المتفق عليه أن مفهوم "الشخصية التسويقية"، كتوجه صاعد في العمارة المعاصرة جعل من الشكل المعماري هدفاً إعلانياً ودفع بقيمته الثقافية إلى التراجع. ومع ذلك يجب أن أقول إن زيارة إكسبو تجربة ذات قيمة، رغم تضارب المشاعر حول العمارة المُتشيئة، فاجتماع 193 دولة في مكان واحد يشكل مسرحاً لتقارب وتصادم الثقافات قلما نجده في مكان آخر.