ثم رواه ابن جرير من طريق آخر عن أبي داود الأعمى عن بريدة به ولا يصح أيضاً. 9- "وجاء فرعون ومن قبله" أي من الأمم الكافرة. قرأ الجمهور "قبله" بفتح القاف وسكون الباء: أي ومن تقدمه من القرون الماضية والأمم الخالية وقرأ أبو عمرو والكسائي بكسر القاف وفتح الباء: أي ومن هو في جهته من أتباعه، واختار أبو حاتم وأبو عبيد القراءة الثانية لقراءة ابن مسعود وأبي ومن معه، ولقراءة أبي موسى ومن يلقاه. "والمؤتفكات" قرأ الجمهور "المؤتفكات" بالجمع وهي قرى قوم لوط، وقرأ الحسن والجحدري المؤتفكة بالإفراد، واللام للجنس، فهي في معنى افلجمع، والمعنى: وجاءت المؤتفكات "بالخاطئة" أي بالفعلة الخاطئة، أو الخطأ على أنها مصدر. والمراد أنها جاءت بالشرك والمعاصي. قال مجاهد: بالخطايا، وقال الجرجاني: بالخطأ العظيم. موقع هدى القرآن الإلكتروني. 9- "وجاء فرعون ومن قبله"، قرأ أهل البصرة والكسائي بكسر القاف وفتح الباء، أي ومن معه من جنوده وأتباعه، وقرأ الآخرون بفتح القاف وسكون الباء، أي ومن قبله من الأمم الكافرة، "والمؤتفكات"، أي: قرى قوم لوط، يريد: أهل المؤتفكات. وقيل يريد الأمم الذين ائتفكوا بخطيئتهم، أي أهلكوا بذنوبهم، "بالخاطئة"، أي بالخطيئة والمعصية وهي الشرك.
- الباحث القرآني
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-1-9-69)
- كتاب ادارة الموارد البشرية مدني علاقي pdf الى
- كتاب ادارة الموارد البشرية مدني علاقي pdf version
- كتاب ادارة الموارد البشرية مدني علاقي pdf document
الباحث القرآني
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " والمؤتفكات " هم قوم لوطء ، ائتفكت بهم أرضهم. وبما قلنا في قوله " بالخاطئة " قال أهل التأويل. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد " بالخاطئة " قال: الخطايا. قوله تعالى: "وجاء فرعون ومن قبله" قرأ عمر والكسائي ومن قبله بكسر القاف وفتح الباء، أي ومن معه وتبعه من جنوده. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم اعتباراً بقراءة عبد الله وأبي ومن معه. وقرأ أبو موسى الأشعري ومن تلقاءه. الباقون قبله بفتح القاف وسكون الباء، أي ومن تقدمه من القرون الخالية والأمم الماضية. "والمؤتفكات" أي أهل قرى لوط. وقراءة العامة بالألف. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-1-9-69). وقرأ الحسن والجحدري والمؤتفكة على التوحيد. قال قتادة: إنما سميت قرى قوم لوط مؤتفكات لأنها ائتفكت بهم، أي انقلبت. وذكر الطبري عن محمد بن كعب القرظي قال: خمس قريات: صبعة وصعرة وعمرة ودوما وسدوم، وهي القرية العظمى. "بالخاطئة" أي بالفعلة الخاطئة وهي المعصية والكفر. وقال مجاهد: بالخطايا التي كانوا يفعلونها. وقال الجرجاني: أي بالخطأ العظيم، فالخطئة مصدر.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
والمراد بالأخذة الرابية: إهلاك الاستئصال ، أي ليس في إهلاكهم إبقاء قليل منهم.
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿بِالْخَاطِئَةِ﴾ قال: الخطايا. وقوله: ﴿فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ﴾
يقول جلّ ثناؤه: فعصى هؤلاء الذين ذكرهم الله، وهم فرعون ومن قبله والمؤتفكات رسول ربهم. وقوله: ﴿فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً﴾
يقول: فأخذهم ربهم بتكذيبهم رسله أخذة، يعني أخذة زائدة شديدة نامية، من قولهم: أربيت: إذا أخذ أكثر مما أعطى من الربا؛ يقال: أربيتَ فرَبا رِباك، والفضة والذهب قد رَبَوا. الباحث القرآني. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿أَخْذَةً رَابِيَةً﴾ قال: شديدة. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً﴾: يعني أخذة شديدة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قول الله: ﴿فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً﴾ قال: كما يكون في الخير رابية، كذلك يكون في الشرّ رابية، قال: ربا عليهم: زاد عليهم، وقرأ قول الله عزّ وجلّ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ﴾ وقرأ قول الله عزّ وجلّ: ﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾ يقول: ربا لهؤلاء الخير ولهؤلاء الشرّ.
وأما وصف النخل بالخواء ، فيحتمل أن يكون وصفا للقوم ، فإن الريح كانت تدخل أجوافهم فتصرعهم كالنخل الخاوية الجوف ، ويحتمل أن تكون الخالية بمعنى البالية ؛ لأنها إذا بليت خلت أجوافها ، فشبهوا بعد أن أهلكوا بالنخيل البالية. ثم قال: ( فهل ترى لهم من باقية) وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: في الباقية ثلاثة أوجه:
أحدها: أنها البقية. وثانيها: المراد من نفس باقية. وثالثها: المراد بالباقية البقاء ، كالطاغية بمعنى الطغيان. المسألة الثانية: ذهب قوم إلى أن المراد أنه لم يبق من نسل أولئك القوم أحد ، واستدل بهذه الآية على قوله ، قال ابن جريج: كانوا سبع ليال وثمانية أيام أحياء في عقاب الله من الريح ، فلما أمسوا في اليوم الثامن ماتوا ، فاحتملتهم الريح فألقتهم في البحر ، فذاك هو قوله: ( فهل ترى لهم من باقية) وقوله: ( فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم) ( الأحقاف: 25).
إن التطور في العملية الإدارية وزيادة التعقيد في عمليات الإدارة إضافة إلى توسيع المنظمات التي أصبحت على مستوى عالمي أدى بالضرورة إلى زيادة الاهتمام بإدارة الموارد البشرية وضرورة تحديثها لمواكبة هذا التقدم مما يفرض إلى مختلف المستويات الإدارية زيادة الاهتمام بها. مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب إدارة الموارد البشرية كتاب إلكتروني من قسم كتب مجلة المعرفة للكاتب يزن تيم. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من النوع المضغوط بصيغة ZIP يجب عليك أولاً فك ضغط الملف لقراءته. كتاب ادارة الموارد البشرية مدني علاقي pdf version. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب إدارة الموارد البشرية من أعمال الكاتب يزن تيم
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
كتاب ادارة الموارد البشرية مدني علاقي Pdf الى
مختتما ببعض الاساليب الحديثة في ادارة الموارد البشرية. شارك المقالة
تحميل كتاب ادارة الموارد البشرية PDF 2017-12-05
كتاب ادارة الموارد البشرية مدني علاقي Pdf Version
تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية pdf - كتب فريش موقع ومحرك بحث للكتب
كتاب ادارة الموارد البشرية مدني علاقي Pdf Document
26. 00$
الكمية:
شحن مخفض عبر دمج المراكز
تاريخ النشر: 01/01/2020
الناشر: خوارزم العلمية
النوع: ورقي غلاف كرتوني
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون ثلاث أسابيع
نبذة الناشر: إن الكتاب يخدم نماذج متعددة من طلاب العلم, وممارسي الإدارة, والباحثين, فالهدف الأساسي من الكتاب هدف تعليمي, فهو موجه إلى أساتذة وطلاب إدارة الموارد البشرية, وإدارة الأفراد في الجامعات, والمعاهد المتخصصة الذين يقومون بتدريس أو تعلم هذا الموضوع كمساق تدريسي ضمن إطار برنامج التخصص. وأيضا ممارسي الإدارة بصفه عامة, وأخيرا... كتاب إدارة الموارد البشرية - أحمد ماهر - pdf - مكتبة علم الإجتماع. فان الكتاب يقدم إضافات من المعلومات المتعددة في حقل إدارة الموارد البشرية. إقرأ المزيد
إدارة الموارد البشرية
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
AbuRakaan
2014- 2- 4 12:13 PM
بعض الملاحظات على شرائح محتوى إدارة الموارد البشرية
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين يوجد بعض الملاحظات في محتوى شرائح الدكتور محمد الدوغان.. أتمنى أن أحد يوصل هذه الملاحظات للدكتور.. أولاً: أنا اشتريت الكتاب المقرر الطبعة الخامسة، ووجدت بعض التداخلات البسيطة في المواضيع والنقاط في بعض المحاضرات مقارنة بالكتاب المقرر - ولعل الدكتور أراد أن يختصرها - ولكنها ستسبب تشويش وتداخل لمن يذاكر الشرائح والكتاب. علماً أنه يطالب بالمذاكرة من الأثنين.. حسب ما فهمت. تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية pdf - مكتبة نور. ثانياً: الدكتور في المحاضرة التمهيدية ذكر أن الكتاب المقرر هو "إدارة الموارد البشرية" للأستاذ الدكتور مدني عبدالقادر علاقي – ولم يذكر أي طبعة – وهذا مهم حيث أن الطبعة الأخيرة فيها إضافات وتحسينات. ثالثاً: في المحاضرة الثالثة – الشريحة 6، مجالات استخدام نتائج تحليل العمل في خطأ مطبعي في نتائج التحليل التي تساعد في تحديد المسار الوظيفي. رابعاً: في المحاضرة العاشرة المسجلة وكذلك الشريحة 17، فيه خطأ في معادلات الأجر والدخل الكلي، حيث أن المعادلات: يجب أن تنتهي بعملية قسمة على عدد عمال في الإنتاج، وليست ضرب. المحاضرات المتبقية لم أقرأها (من الحادية عشرة إلى الرابعة عشرة)، لكن أرى أنها بسيطة وسهلة وأتمنى ما يكون فيها مشاكل.