5- العشاء الأخير -"ليوناردو دافينشي"
ـ قام الفنان الإيطالي ليوناردو دافينشي برسم لوحة العشاء الأخير في العام 1498م. اجمل الصور الرسم في العالمي. – إستوحى دافينشي هذه اللوحة من قصة وصف العشاء الأخير للسيد المسيح مع تلاميذه الإثنى عشر، الموضحة في إنجيل يوحنا، ومعهم السيدة مريم المجدلية. – تعتبر هذه اللوحة بالفعل من أشهر اللوحات العالمية الجدارية في العالم، حيث أن الفنان دافينشي قام برسم هذه اللوحة على جدار صالة الطعام داخل دير سانتا ماريا بمدينة ميلانو في إيطاليا. 6- الصرخة -" إدوارد مونش"
ـ لوحة الصرخة تعتبر من أكثر اللوحات العالمية شهرة للفنان النرويجي إدوارد مونش وقد رسمها في العام 1893م، ومن غير المشهور أنه يوجد أربعة نسخ أصلية لهذه اللوحة، رسمها مونش في أوقات مختلفة، وكأنه يؤكد باستمرار الصرخة بأعماقه. – ويحكي الفنان عن عمق المشاعر المخيفة التي تحملها هذه اللوحة، من خلال أبيات شعر كتبها على ظهر اللوحة، ويقول في أخرها، (وقفت هناك أرتجف من شدة الخوف الذي لا أدري سببه أو مصدره، وفجأة سمعت صوت صرخة عظيمة تردد صداها طويلاً عبر الطبيعة المجاورة)، ويقول بعض النقاد بأن هذه اللوحة تعبر عن النفسية القلقة للإنسان المعاصر، و من الطريف معرفة أن إسم الفيلم الأمريكي الصرخة، والقناع الذي ظهر في الفيلم، مستوحاة من هذه اللوحة.
- احلى الصور رسم , استمتع باجمل صور رسم على مستوي العالم - حركات
- من الشخص الذي أُنزلت فيه سورة الهمزة؟ – جربها
احلى الصور رسم , استمتع باجمل صور رسم على مستوي العالم - حركات
تستعد مدن ياس الترفيهية لاستقبال ضيوفها خلال عطلة عيد الفطر بأجواء مفعمة بروح البهجة والفرح، والعديد من الفعاليات والعروض الترفيهية مثل رقصة «العيالة» التراثية وغيرها من الفعاليات الاحتفالية، التي ستمنح الضيوف أوقاتاً عائلية مميزة في كل من عالم فيراري أبوظبي، وياس ووتروورلد أبوظبي، وعالم وارنر براذرز أبوظبي. كما ستقدم مدن ياس الترفيهية للأطفال قسيمة عيدية لاستخدامها لدى أي من منافذ التجزئة المختلفة، وذلك عند شراء تذكرة الدخول ليوم واحد خلال العيد فقط. وسيمضي الضيوف أوقاتاً مليئة بالمرح والترفيه والمغامرات المائية في «ياس ووتروورلد أبوظبي» مع أكثر من 45 لعبة ومنزلقة مائية ومرفقاً ترفيهياً تحتضنها مدينة الألعاب المائية المستوحاة من ثقافة دولة الإمارات العربية المتحدة وتراثها العريق، والتي تستضيف أيضاً خلال عطلة العيد أجمل العروض مثل رقصة «العيالة» وغيرها من العروض الترفيهية العائلية والأنشطة الممتعة مثل الرسم على الوجوه، والنقش بالحناء. اجمل الصور الرسم في العالمية. وتقدم ياس ووتروورلد أبوظبي لضيوفها الصغار فعالية «الحمدانية ورقصة العيالة» وتسليط الضوء على شخصية «سلطان» المحبوبة، حيث سيتعلم الأطفال خلالها طريقة لف وارتداء الحمدانية، وهي غطاء الرأس التقليدي الذي يتم ارتداؤه في دولة الإمارات، والمشاركة في مسابقة لفرصة الفوز بجوائز متعددة.
لوحة جدارية تحمل عنوان (اثنين من الفلاحين)، وهي مكرسة من أجل معركة المزارعين الأوكرانيين لطلب الحرية والديمقراطية واللامركزية. تلك اللوحة للفنان L7M، وهو معروف بصوره للطيور وألوانه الجذابة، ويمكن القول بأن العناصر العضوية والأشكال الهندسية الجريئة والقوية تجعل من ذلك العمل متعة حقيقية. قام الفنان (Zabou) برسم خزانة جدارية تُعبر عن طابع الفضول، وهي لوحة على الطراز القديم، تم صنعها بواسطة مزيج من تقنيات الاستنسل واليد. هذه اللوحة الجدارية من رسم فنان الشارع الفرنسي (جوليان سيث مالاند)، وهي في مدينة Fengjing بأقصى جنوب شنغهاي، المدينة التي تُعرف محليًا بفن الفلاحين. احلى الصور رسم , استمتع باجمل صور رسم على مستوي العالم - حركات. من رسم الأسترالي الرائع (Fintan Magee)، والتي تستوحي الواقعة في شوارع بورتوريكو، ويستمد الفنان إلهامه من انشغاله بالقضايا البيئية. من خلال المشاركة في مشروع العودة إلى المدرسة بالصين، رسم الفنان (سيث) الكثير من لوحات الجدران، بحيث دمج رسومات الأطفال والموضوعات التي تتعلق بهم، و في تلك اللوحة (Dream Big China)، استخدم صورة طفل يقف وعلى ما يبدو أنه ينفتح على العديد من الاحتمالات. تلك اللوحة باسم (Risveglio)، وهي للفنان (Gola Hundun)، وهي من القطع الملونة في فن الجرافيتي، والتي تُترجم على أنها صحوة، وتختص بالكاهن الأسطوري (دون بينو بوجليسي) ومعركته ضد المافيا.
والعرب تقول: متى طَلَعْت أرْضَنا؟ أي متى بَلَغت أرضنا. وقد رضي هذا القول الأزهري، وإليه ذهب الزجاج. وذكرت الأفئدة وهي القلوب لأنها ألطف ما في البدن وأشده تألما بأدنى شيء من الأذى، ولأنها موطن الكفر والعقائد الفاسدة والنيات الخبيثة، فلما فسدت هذه القلوب فسد الجسد كله. {إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ} المؤصدة: المغلقة المطبقة, من قولهم أوصدت الباب وأصّدته إذا أغلقته وأطبقته؛ فكما حفظ المال وجمعه وأغلق عليه الأبواب واستوثق من حفظه، أغلقت عليه أبواب جهنم. {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَة} العمد مفرده عَمود وهو ما تقام عليه القبة أو البيت، ومنه قوله تعالى:{ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}[الرعد:2]. سوره ويل لكل همزه لمزه وتفسيرهاوالاخره. ففي القلّة يقال: أَعْمِدَة، وفي الكثرة يقال: عَمَد (بفتحتين) وعُمُد (بِضمَّتَيْن). والممدّدة المطوّلة، أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة (في عمد ممددة) كنا نحدث أنها عمد يعذبون بها في النار. قال الطبري: (وأولى الأقوال بالصواب في ذلك قول من قال: معناه: أنهم يعذبون بعمد في النار، والله أعلم كيف تعذيبه إياهم بها، ولم يأتنا خبر تقوم به الحجة بصفة تعذيبهم بها، ولا وضع لنا عليها دليل، فندرك به صفة ذلك، فلا قول فيه، غير الذي قلنا يصح عندنا، والله أعلم) [6]
قال الآلوسي: (من تأَمل في هذه السورة ظهر له العجب العجاب من التناسب.
من الشخص الذي أُنزلت فيه سورة الهمزة؟ – جربها
سورة الهمزة ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴾
﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ * الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ﴾ [الهمزة: 1 - 3].. تلاوة مباركة بصوت الشيخ ناصر القطامي لسورة الهمزة.
كما ذهب قتادة إلى أن الهمزة واللمزة يمكن أن تكون باللسان أي بالقول أو بالعين أي بالنظرة التي ينظرها المرء لأخيه المسلم، وهو بذلك يأكل لحوم الناس ويقوم بطعنهم، أما مجاهد فقد ذكر أن الهمزة تكن بالعين أي بالنظرة واليد أي بالفعل واللمزة تكمن فيما يقوله المرء باللسان. 2- تفسير الطبري
ذهب الإمام الطبري إلى أن الهمزة قول يقع على كل فرد يغتاب الناس وينتقص منهم في غيابهم، فهو بذلك يأكل لحم الناس أحياء، أما اللمزة فهو ذلك الشخص الذي يعيب الناس ويطعن فيهم بكثرة وقد أتفق على هذا التفسير العديد من التفسيرات والتأويل، بإستثناء مجاهد الذي تم تفسيره لقول ويلٌ لكل همزة لمزة فيما سبق. 3- تفسير القرطبي
أعطي الإمام القرطبي تفسير دقيق لقول الله تعالى في سورة الهمزة ويلٌ لكل همزة لمزة، فقد قال أن الويل هو العذاب والخزي والهلاك، حيث ذكرت في بعض الأقاويل أن الويل هو أحد وديان جهنم والعوذ بالله، أما المعنى المقصود عن قول الهمزة واللمزة فهم المفسدون الذين يقومون بالنميمة والاغتياب على الناس. من الشخص الذي أُنزلت فيه سورة الهمزة؟ – جربها. أما الفرق بين الهمزة واللمزة، يتبين في أن الهمزة هو الطعن وأغتياب الناس وجهًا لوجه، أما اللمز هو النميمة على الناس في غيابهم.