والعاقبة للتقوى
أَمَّا بَعدُ، فَأُوصِيكُم - أَيُّهَا النَّاسُ - وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُوهُ ﴿ وَاعلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ المُتَّقِينَ ﴾.
والعاقبة للتقوى
&Quot;فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ&Quot; - منتديات منابر ثقافية
وَقَالَ - عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ -: "بَشِّرْ هَذِهِ الأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالرِّفعَةِ وَالدِّينِ وَالتَّمكِينِ في الأَرضِ، فَمَن عَمِلَ مِنهُم عَمَلَ الآخِرَةِ لِلدُّنيَا لم يَكُنْ لَهُ في الآخِرَةِ مِن نَصِيبٍ" رَوَاهُ أَحمَدُ وَغَيرُهُ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.
فاصبر إن العاقبة للمتقين - Youtube
وفي الأندلس حدَثَ أن قام العلماء والعامة بثورة على الحكم الربضي وفشلت هذه الثورة مما جعل الحَكَم ينتقم منهم ويقتل الكثير ويشرِّدُ الباقي خارج الأندلس، كان ذلك عام 202 للهجرة ، يقول المؤرخون: "ولم ينل الحَكَم بعد وقعة الرّبض حَلاوَة العيش، وامتُحن بعلّة طاولَته أربعة أعوام، واحتجَبَ فيها آخر مدته" (2)، وتطول قائمة الحُكَّام الظَّلمة المستبدين وكيف أهلكهم الله وأكبهم على وجوههم، وكيف عاشوا مشرَّدين بعد أن أزيحوا عن كراسيهم، وما قصّة الضباط الذين شاركوا في تعذيب الإسلاميين في مصر في عهد عبد الناصر ببعيدة، لقد كانت نهايتهم إما قتلا أو دخولا للسجون التي كانوا يعذّبُون الناس فيها.
الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم - ويكيبيديا
وإذا قيل له: كيف يفعل الله تعالى هذا بأوليائه وأحبائه وأهل الحق؟ قال: يفعل الله فى ملكه ما يشاء، ويحكم ما يريد: { لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء: 23]. أو قال: فعل بهم هذا ليعرِّضهم بالصبر عليه لثواب الآخرة وعلو الدرجات، وتوفية الأجر بغير حساب. وهذه الأقوال والظنون الكاذبة الحائدة عن الصواب مبنية على مقدمتين. إحداهما: حسن ظن العبد بنفسه وبدينه، واعتقاده أنه قائم بما يجب عليه، وتارك ما نهى عنه، واعتقاده فى خصمه وعدوه خلاف ذلك، وأنه تارك للمأمور، مرتكب للمحظور، وأنه نفسه أولى بالله ورسوله ودينه منه. الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم - ويكيبيديا. والمقدمة الثانية: اعتقاده أن الله سبحانه وتعالى قد لا يؤيد صاحب الدين الحق وينصره، وقد لا يجعل له العاقبة فى الدنيا بوجه من الوجوه، بل يعيش عمره مظلوما مقهورا مستضاما، مع قيامه بما أمر به ظاهرا وباطنا، وانتهائه عما نهى عنه باطنا وظاهرا. فلا إله إلا الله، كم فسد بهذا الاغترار من عابد جاهل، ومتدين لا بصيرة له، ومنتسب إلى العلم لا معرفة له بحقائق الدين. وإذا اعتقد أن صاحب الحق لا ينصره الله تعالى فى الدنيا والآخرة، بل قد تكون العاقبة فى الدنيا للكفار والمنافقين على المؤمنين، وللفجار الظالمين على الأبرار المتقين، فهذا من جهله بوعد الله تعالى ووعيده.
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
خالد أبو شادي
طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ. و هو صاحب كُتيّباتٍ دعويّةٍ
مُتميّزة
11
5
25, 382
وأكد الخالدي أنه لم يسمع على مر العصور أن شاعراً توارد في ذهنه من قصيدة شاعر آخر العنوان وأول بيت وآخر بيت وقافية الدال وأبيات وأفكار من هنا وهناك.. واعترف الخالدي بأنّ بعض الأفكار في القصيدة ليست من بنات أفكاره الخالصة، وإنما حق مشاع لكل الشعراء، لكن مع كل هذا التشابه فلم يبق لصديق عذر ولا لغريب حجة! الغالب: لم أقرأ نص الخالدي أما الشاعر خليف الغالب فقد أكد لـ «عكاظ» أنه لم يقرأ نص الخالدي إلا في الساعة التي أشار فيها إليه، وأنه لا يعرف عمر من قبل ولا يضير أحدنا أنه لا يعرف الآخر. واعترف الغالب بأنّ التشابه بين النصين في تركيبين: الأول العنوان: وهو ليل الوجود الأخير الذي يتشابه في تركيبه مع العنوان الآخر: بكائية الليل الأخير، وهذا التقارب على طرافته موجود في كثير من العناوين، خصوصًا تلك التي تنطلق من بنية واحدة.. لاحظوا مثلا: ما لم تقله زرقاء اليمامة - لمحمد عبدالباري. الشاعر عمر الخالدي قطر. ما لم يقله ابن زريق - لشتيوي الغيثي. ما لم يقله عازف الرباب - للعجلان. الثاني: الضلال والهدى.. وهذا المعنى على لذة مقابلته، إلا أنه مطروق مكرر في الشعر، فصفي الدين الحلي قال: قمرٌ هدى أهل الضلال بوجهه وأضلّ بالفرع الأثيث من اهتدى وللشاعرة نسيبة الدعوم: ما زلتُ أبحث في الضلالة عن هدى وهو معنى تقود إليه القافية، فهل يجوز لي أن أقول إن صاحبنا سرقه من الحلّي أو من نسيبة؟ أقول هذا والله وأنا لم أعرف أبيات الحلي ونسيبة إلا من صديق أرسلها.. ولو فتش الإنسان في الأشعار لوجد هذا المعنى عند كثيرين.
الشاعر عمر الخالدي رقم
خالد البادي
جديد وحصري. كلمات الشاعر: عمر السخني الخالدي. ((عادة الايام))
احترق والصدر جمراته تنير
من هبوب الياس ومزون القهر
ابرقت وانزاح شوفي للشفير
وارعدت واهتز خفاقي دهر
للسنين حقوق ولعمري مصير
ماهي حكاية اسابيع وشهر
الحكاية خطها كف الضمير
مع مرور ايام عمري انبهر
من سوايا الحظ والمد العسير
لو لقاله شي،، يدفعله مهر
لجل يشري من بقايا الحظ مير
الثمن اغلى ولو طاح انصهر
عادة الايام بالطبع الحقير
لو عطتك البحر تحرمك النهر..
#خالد_البادي
الشاعر عمر الخالدي قطر
مختارات الرجز للشاعر عمر بن قشموع الخالدي || آداء: طراد الهذلي & سهم هذيل - YouTube
أمّا في مطلع "قصيدة حبّ غير مكترثة" فيحلف:
"بالرّملِ أحلفُ بالمخاض المستحيل بوجهكِ الممزوج بالأحلام بالألمِ إنّي أحبُّكِ دونما سببٍ...
وغداً أحبُّكِ دونما سببٍ وبعدَ غدٍ أحبّكِ هكذا أبداً... "
ثمَّ يكرّرُ القسَم بنفس التوالي في آخر القصيدة ليضعها وحدها بلا شريكٍ داخله، والقسمُ بالرملِ إشارةٌ هويّتيّة، رملُ جزيرةِ العرب الحارق، أرضُها التي تمنحُ شعراءها الطابَعَ الساخن والحادَّ أحياناً، والقسمُ بالمخاضِ المستحيل إشارةٌ وجوديّة، والقسمُ بوجهها الممزوجِ بالأحلام إشارةٌ شاعريّة، والقسمُ بالألم إشارةٌ إلى تقديسه، والمعنى في قلب الشاعر.