فروي أنه لما جاوز بهم موسى البحر وصارت الرسالة لموسى والحبورة لهارون; يقرب القربان [ ص: 285] ويكون رأسا فيهم ، وكان القربان لموسى فجعله موسى إلى أخيه ، وجد قارون في نفسه وحسدهما فقال لموسى: الأمر لكما وليس لي شيء إلى متى أصبر ؟ قال موسى; هذا صنع الله. قال: والله لا أصدقنك حتى تأتي بآية; فأمر رؤساء بني إسرائيل أن يجيء كل واحد منهم بعصاه ، فحزمها وألقاها في القبة التي كان الوحي ينزل عليه فيها ، وكانوا يحرسون عصيهم بالليل فأصبحوا وإذا بعصا هارون تهتز ولها ورق أخضر - وكانت من شجر اللوز - فقال قارون: ما هو بأعجب مما تصنع من السحر فبغى عليهم من البغي وهو الظلم وقال يحيى بن سلام وابن المسيب: كان قارون غنيا عاملا لفرعون على بني إسرائيل فتعدى عليهم وظلمهم وكان منهم. وقول سابع: روي عن ابن عباس قال: لما أمر الله تعالى برجم الزاني عمد قارون إلى امرأة بغي وأعطاها مالا ، وحملها على أن ادعت على موسى أنه زنى بها وأنه أحبلها; فعظم على موسى ذلك وأحلفها بالله الذي فلق البحر لبني إسرائيل ، وأنزل التوراة على موسى إلا صدقت فتداركها الله. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القصص - الآية 76. فقالت: أشهد أنك بريء ، وأن قارون أعطاني مالا ، وحملني على أن قلت ما قلت ، وأنت الصادق وقارون الكاذب ، فجعل الله أمر قارون إلى موسى وأمر الأرض أن تطيعه ، فجاءه وهو يقول للأرض: يا أرض خذيه; يا أرض خذيه ، وهي تأخذه شيئا فشيئا وهو يستغيث: يا موسى!
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 76
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القصص - الآية 76
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القصص - قوله تعالى إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم - الجزء رقم13
- إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم (بطاقة)
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 81
- شات قلوب للجوال | شات قلوب | دردشة قلوب | شات قلوب الكتابي | شات قلوب الصوتي للجوال
- شات قلوب - شات قلوب للجوال - شات قلوب جوال | شات الشله l شات الشله للجوال l شات الشلة الجوال
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 76
۞ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) قال الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: ( إن قارون كان من قوم موسى) ، قال: كان ابن عمه. وهكذا قال إبراهيم النخعي ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل ، وسماك بن حرب ، وقتادة ، ومالك بن دينار ، وابن جريج ، وغيرهم: أنه كان ابن عم موسى ، عليه السلام. قال ابن جريج: هو قارون بن يصهر بن قاهث ، وموسى بن عمران بن قاهث. وزعم محمد بن إسحاق بن يسار: أن قارون كان عم موسى ، عليه السلام. قال ابن جرير: وأكثر أهل العلم على أنه كان ابن عمه ، والله أعلم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 76. وقال قتادة بن دعامة: كنا نحدث أنه كان ابن عم موسى ، وكان يسمى المنور لحسن صوته بالتوراة ، ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري ، فأهلكه البغي لكثرة ماله. وقال شهر بن حوشب: زاد في ثيابه شبرا طولا ترفعا على قومه. وقوله: ( وآتيناه من الكنوز) أي: [ من] الأموال ( ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة) أي: ليثقل حملها الفئام من الناس لكثرتها.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القصص - الآية 76
وقال أبو عمرو: أفرحه الدين: أثقله ، وأنشده: إذا أنت..... البيت. وأفرحه: سره ، فهو مشترك. قال الزجاج: والفرحين والفارحين سواء. إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم (بطاقة). وفرق بينهما الفراء فقال: معنى الفرحين الذين هم في حال فرح ، والفارحين الذين يفرحون في المستقبل وزعم أن مثله طمع وطامع وميت ومائت. ويدل على خلاف ما قال قول الله عز وجل: إنك ميت وإنهم ميتون ولم يقل ( مائت). وقال مجاهد أيضا: معنى لا تفرح: لا تبغ إن الله لا يحب الفرحين أي الباغين وقال ابن بحر: لا تبخل إن الله لا يحب الباخلين. قوله تعالى: وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة أي اطلب فيما أعطاك الله من الدنيا الدار الآخرة وهي الجنة; فإن من حق المؤمن أن يصرف الدنيا فيما ينفعه في الآخرة لا في التجبر والبغي. قوله تعالى: ولا تنس نصيبك من الدنيا اختلف فيه; فقال ابن عباس والجمهور: لا تضيع عمرك في ألا تعمل عملا صالحا في دنياك; إذ الآخرة إنما يعمل لها ، فنصيب الإنسان عمره وعمله الصالح فيها ، فالكلام على هذا التأويل شدة في الموعظة وقال الحسن وقتادة: معناه لا تضيع حظك من دنياك في تمتعك بالحلال وطلبك إياه ونظرك لعاقبة دنياك ، فالكلام على هذا التأويل فيه بعض الرفق به وإصلاح الأمر الذي يشتهيه وهذا مما يجب استعماله مع الموعوظ خشية النبوة من الشدة; قاله ابن عطية.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القصص - قوله تعالى إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم - الجزء رقم13
قالوا، الناصحون قالوا: {لَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ}، بعضُهم يقولُ: {لَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} يعني اطلبْ الآخرةَ وهذا لا يمنعُ من أن تطلبَ منافعَ الدنيا، وقيلَ وقيلَ: المرادُ {لَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} بأن يعني تستغلَّ حياتَكَ، فإنَّ الحياةَ فرصةٌ لصلاحِ يعني لسعادةِ المستقبلِ {لَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}، فالدنيا في الحقيقةِ أنَّها للموفَّقين يعني نعمةٌ عظيمةٌ، فرصةٌ. {وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ}، ما أحسنَها! نصائحُ عظيمةٌ هذه، لقد نصحوه، نصحوه ولكنَّه مستكبرٌ، {وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}، والإفسادُ في الأرضِ يكونُ أعظمُه الكفرُ والشركُ، ثمَّ سائرُ المعاصي الكبائر وما بعدها، ومن ذلك ظلمُ الخلقِ والتكبُّرِ عليهم، {وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}. فكانَ الردُّ أيش؟ ماذا قال؟ {قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي}، هذا المالُ أُوتيته لأنَّ عندي خبرةٌ بوجوهِ المكاسبِ طرق التجارة، يعني ما يعني لم يعني ليس هذا، نسبَ هذا المالَ وهذا العطاءَ إلى قوَّتِه وحوله وحيلته، {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي}.
إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم (بطاقة)
فالعلو هو التكبر والفخر والاشر والبطر والفساد هو عمل المعاصي اللازمة والمتعدية من أخذ أموال الناس وإفساد معايشهم والاساءة إليهم وعدم النصح لهم ثم قال تعالى (والعاقبة للمتقين) 10- وقصة قارون هذه قد تكون قبل خروجهم من مصر لقوله فخسفنا به وبداره الارض فإن الدار ظاهرة في البنيان وقد تكون بعد ذلك في التيه وتكون الدار عبارة عن المحلة التي تضرب فيها الخيام وقد ذكر الله تعالى مذمة قارون في غير ما آية من القرآن. قال الله ( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب) [ غافر: 23 - 24] وقال تعالى في سورة العنكبوت بعد ذكر عاد وثمود. وقارون وفرعون وهامان ( ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) فالذي خسف به الارض قارون كما تقدم والذي أغرق فرعون وهامان وجنودهما أنهم كانوا خاطئين. وقد قال الامام أحمد:، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال: " من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف "
والحمد له رب العالمين
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 81
قال: ادعوها, فإن قالت, فهو كما قالت; فلما جاءت قال لها موسى: يا فلانة, قالت: يا لبيك, قال: أنا فعلت بك ما يقول هؤلاء؟ قالت: لا وكذبوا, ولكن جعلوا لي جعلا على أن أقذفك بنفسي; فوثب, فسجد وهو بينهم, فأوحى الله إليه: مُر الأرض بما شئت, قال: يا أرض خذيهم! فأخذتهم إلى أقدامهم. ثم قال: يا أرض خذيهم, فأخذتهم إلى ركبهم. ثم قال: يا أرض خذيهم, فأخذتهم إلى حقيهم (1) ثم قال: يا أرض خذيهم, فأخذتهم إلى أعناقهم؛ قال: فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى, ويتضرّعون إليه. قال: يا أرض خذيهم, فانطبقت عليهم, فأوحى الله إليه: يا موسى, يقول لك عبادي: يا موسى, يا موسى فلا ترحمهم؟ أما لو إياي دعوا, لوجدوني قريبا مجيبا; قال: فذلك قول الله: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ وكانت زينته أنه خرج على دوابّ شقر عليها سروج حمر, عليهم ثياب مصبغة بالبهرمان (2). قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ... إلى قوله: وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ يا محمد تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.
فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ (81) القول في تأويل قوله تعالى: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ (81) يقول تعالى ذكره: فخسفنا بقارون وأهل داره. وقيل: وبداره, لأنه ذكر أن موسى إذ أمر الأرض أن تأخذه أمرها بأخذه, وأخذ من كان معه من جلسائه في داره, وكانوا جماعة جلوسا معه, وهم على مثل الذي هو عليه من النفاق والمؤازرة على أذى موسى.
اداره شات الجوال | اداره شات قلوب | ادارة شات جوال | ادارة شات قلوب للجوال | ادارة شات قلوب الخليج | اداره شات قلوب السعودية | ادارة شات كتابي | ادارة شات للجوال اسم الموقع: اداره شات الجوال | اداره شات قلوب | ادارة شات جوال | ادارة شات قلوب للجوال | ادارة شات قلوب الخليج | اداره شات قلوب السعودية | ادارة شات كتابي | ادارة شات للجوال عنوان الموقع: وصف الموقع: شات قلوب. شات الجوال. شات عزف. شات قلوب - شات قلوب للجوال - شات قلوب جوال | شات الشله l شات الشله للجوال l شات الشلة الجوال. شات قلوب للجوال. شات كتابي. دردشة قلوب. شات صوتي. دردشة كتابية.
شات قلوب للجوال | شات قلوب | دردشة قلوب | شات قلوب الكتابي | شات قلوب الصوتي للجوال
شات روعتي| دردشة روعتي| شات روعتي للجوال | شات جوال
دخول الزوار
دخول الاعضاء
تسجيل عضويه
دخول مخفي
شات روعتي| شات كتابي| شات قلوب | شات جوخال | شات للجوال| شات فله الخليج | شات حيروني| شات قلوب| شات جوال | دردشة كتابيه| شات كتابي| شات قلوب| شات فله الخليج| شات قلوب | شات روعتي
يتم الإتصال. تصميم وبرمجه: موبايل هوست
3 المتواجدين الآن
0
0 الغرف
0 الحائط
الإعدادت
مبدع الحائط
إنشاء غرفه جديدة
محادثه خاصه
تنبيه
ارسل هديه
كشف النكات
حذف الصوره
البنر
طرد من الغرفه
طرد
باند
تبليغ
اسكات
تجاهل
إلغاء التجاهل
إعلان
إعلان خاص للسوابر؟
تثبيت الغرفه
تشغيل المايك
شات قلوب - شات قلوب للجوال - شات قلوب جوال | شات الشله L شات الشله للجوال L شات الشلة الجوال
شات قلوب للجوال | شات قلوب | دردشة قلوب | شات قلوب الكتابي | شات قلوب الصوتي للجوال اسم الموقع: شات قلوب للجوال | شات قلوب | دردشة قلوب | شات قلوب الكتابي | شات قلوب الصوتي للجوال عنوان الموقع: وصف الموقع: شات قلوب. شات الجوال. شات عزف. شات قلوب للجوال. شات كتابي. دردشة قلوب. شات صوتي. دردشة كتابية.
شات الشله l شات الشله للجوال l شات الشلة الجوال شات الشله للجوال, شات الشله الكتابي, شات الشله الرسمي, شات الشله الاصلي, شات الشلة جوال, شات الشله للجوال, شات الشله السعودي, شات الشله العربي
الرئيسية / شات قلوب – شات قلوب للجوال – شات قلوب جوال
جميع الحقوق محفوظه لموقع
شات الشله
© Copyright 2022, All Rights Reserved