فارس بن حزام
معلومات شخصية
الإقامة
السعودية
الجنسية
الحياة العملية
المهنة
مدير قناة الإخبارية السعودية
سبب الشهرة
كاتب وإعلامي
تعديل مصدري - تعديل
فارس بن حزام إعلامي وكاتب سعودي، [1] عين مديراً عاماً لقناة الإخبارية السعودية ومسؤولاً عن الشؤون الإخبارية في التلفزيون والإذاعة في هيئة الإذاعة والتلفزيون في سبتمبر عام 2019م. [2] وكان قبل ذلك مديراً لتحرير قناة العربية منذ عام 2015م. [3]
العمل [ عدل]
يعمل مديراً لقناة الإخبارية السعودية من سبتمبر عام 2019م. [4]
عين مديراً لتحرير قناة العربية في ديسمبر عام 2015م. [5]
عمل أكثر من عشر سنوات في قناة العربية. [6]
كتب في صحيفة الرياض من عام 2005م إلى عام 2012م. [7]
مراجع [ عدل]
^ نت, العربية، "فارس بن حزام" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020. ^ «عكاظ» (جدة) (14 سبتمبر 2019)، "تعيين فارس بن حزام مديراً عاماً لقناة الإخبارية" ، Okaz ، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020. ^ "فارس بن حزام مديراً لتحرير قناة «العربية»" ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020.
- فارس بن حزام
- من هو فارس بن حزام مدير قناة الإخبارية الجديد؟ | صحيفة المواطن الإلكترونية
- فارس بن حزام: صاروخ قطر .. من "القاعدة" في السعودية إلى "الجيش الحر" واليمن
- فارس بن حزام: حمزة بن لادن.. أهمل قطر وخسر نصيحة الأب
- توضيح حول حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- معنى: «ليس منّا من لم يتغنَّ بالقرآن» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- شرح وترجمة حديث: من لم يتغن بالقرآن فليس منا - موسوعة الأحاديث النبوية
فارس بن حزام
فيلم فارس بني حمدان- كامل - YouTube
من هو فارس بن حزام مدير قناة الإخبارية الجديد؟ | صحيفة المواطن الإلكترونية
ظهر مدير قناة الإخبارية فارس بن حزام على الشاشة بصفته مراسلًا للقناة من أبوظبي لنقل تفاصيل زيارة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان إلى الإمارات، في خطوة أعتبرها مشاهدون أنها تؤسس لمرحلة جديدة في الإعلام السعودي، وتؤكد مقدرة الشباب السعودي على التميز والعطاء بإبداع. فيديو | موفد #الإخبارية فارس بن حزام: حفل استقبال ضخم سيقام عند وصول #ولي_العهد إلى أبوظبي الساعات القليلة المقبلة
— قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) November 27, 2019
وقدم فارس بن حزام تغطية مميزة خلال حفل الاستقبال التاريخي لولي العهد، فيما قدمته الإخبارية بصفته موفدًا للقناة إلى الإمارات لتغطية الحدث. ورصدت " المواطن " العديد من التعليقات والإشادات بمستوى قناة الإخبارية عامةً وظهور فارس بن حزام بشكل خاص، حيث قال خالد الجناحي: إننا نشهد مرحلة مختلفة في الإخبارية يقودها نحو النجاح الفارس، سنثبت خلالها مقدرة الإنسان السعودي على التميز والعطاء بإبداع. ورأى عبدالله العثمان أن: عندما ينزل المسؤول للميدان فهذا أكبر دليل على أنه يستحق هذه الثقة. من جهته، علق طارق الغامدي: عندما نشاهد أعلى منصب في قناة الإخبارية يقود الاحترافية والمهنية على أرض الحدث نعلم أن العمل سيكون مختلفًا عما عهدناه.
فارس بن حزام: صاروخ قطر .. من &Quot;القاعدة&Quot; في السعودية إلى &Quot;الجيش الحر&Quot; واليمن
^ "عام / سمو أمير المنطقة الشرقية يستقبل مدير قناة الإخبارية وعدداً من منسوبيها وكالة الأنباء السعودية" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020. ^ "تعيين فارس بن حزام مديرًا لتحرير قناة «العربية»" ، الشرق الأوسط ، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020. ^ "هيئة الإذاعة والتلفزيون: تعيين فارس بن حزام مديرًا عامًّا لقناة الإخبارية" ، صحيفة سبق الإلكترونية ، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020. ^ "جريدة الرياض" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2020. بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة إعلام
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية سعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
فارس بن حزام: حمزة بن لادن.. أهمل قطر وخسر نصيحة الأب
أعلنت هيئة الإذاعة والتلفزيون اليوم (السبت) تعيين فارس بن حزام مديراً عاماً لقناة الإخبارية ومسؤولاً عن الشؤون الإخبارية في التلفزيون والإذاعة في الهيئة. وقالت عبر حسابها في «تويتر»: أصدر رئيس مجلس إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون قراراً بتعيين فارس بن حزام مديراً عاماً لقناة الإخبارية ومسؤولاً عن الشؤون الإخبارية في التلفزيون والإذاعة في الهيئة.
وأضاف: هذه الوصية تفصح عن طبيعة مراكز بحثية في الدوحة، ومخرجاتها من عناصر متطرفة، انتقلت إلى مهام مختلفة مستقبلاً، وحافظت على وظيفتها الأساسية بتوطيد نفوذ قطر، ولن يكون المسؤول الأمني الكبير في الصومال السيد فهد ياسين أخر المفضوحين. وأوضح "بن حزام" أنه في أعوامه الأخيرة، وهو معزول إلى حد كبير، كان أسامة بن لادن يرسم مسار تنظيمه لعشر سنوات مقبلة، ويهيئ أحد نجليه، حمزة وخالد، وكان الأول الأقرب للخلافة، والثاني أبقاه إلى جواره، فقتل معه في 2011. وتابع: نصيحة الاستقرار في قطر ثمينة في نظر صاحبها، ولم تصدر إلا من خبرة وتجارب، واختبارات ثقة متبادلة، وعلى فترات طويلة. أراد أسامة أن يضمن مستقبلاً لحمزة في قيادة التنظيم، لكن الابن لم يأخذ برأي الأب، وانساق سريعاً إلى الدعاية واستعجل الوراثة، وربما لو التزم بالنصيحة لأمضى أعوامه في الدوحة بسرية تامة، مثل كثيرين سبقوه، وانتقلوا إلى مهام إرهابية لاحقاً. واختتم: يبقى أنه قبل ظهور دليل واحد، أو إعلان من التنظيم، يصعب الجزم بمقتل حمزة بن لادن، فقبله أيمن الظواهري نجا من ضربات جوية عدة، وكان الظن كل مرة أن واحدة منها أصابته.
كثافة القراءة، والعيشة الطويلة في الغرب، طورتا الدكتور الأحمري فكرياً بشكل كبير عن محيطه "الصحوي". وبعض أصدقائه يحكون عن استيائه تجاه كثير من أنماط التفكير والتعامل والتنشئة عند التيارات الإسلامية الحركية في السعودية، وأن تطوره الذهني والفكري جعله يشعر أن الإفصاح عن كثير من أفكاره التقدمية قد لا يروق لكثير من قيادات ورموز "الصحوة". ومع ذلك، ورغم أنه محدود المشاركة في الإعلام المقروء أو المرئي، إلا أن أزمة لبنان الأخيرة وموقف القطاع المحافظ لتيار "الصحوة" ضد مقاومة "حزب الله" في لبنان، جعلا الأحمري ربما يحسم خياره ويبدأ بالكتابة بكل وضوح ومباشرة عن مشاكل التفكير ورؤية العالم من المنظور "الصحوي". تجلى ذلك أولا في مقاله "خداع التحليل العقدي" الذي حصل له رواج كبير، وتم نقاشه بشكل واسع في المنتديات "الصحوية"، ثم كانت الخطوة اللاحقة بحوار أجراه معه موقع "الإسلام اليوم"، والذي عبر فيه عن عدد من أفكاره الجريئة في نقد أنماط التفكير التقليدية عند بعض الإسلاميين. الدكتور الأحمري لا يحفل كثيراً بالجمهور، وغير شغوف بانتشار اسمه، بل هو أميل إلى العزلة والابتعاد عن الأضواء، وهو إضافة إلى المشايخ الأكاديميين سلمان العودة وعوض القرني وعبدالوهاب الطريري وعدد آخر من الدعاة باتوا يمثلون اليوم طليعة تيار إسلامي "صحوي" جديد في السعودية، هو أكثر انفتاحاً واستعداداً للتعايش مع المختلف الفكري والمذهبي، وأكثر قدرة على نقد الواقع الإسلامي المحلي دون أن يكون مثقلاً بحسابات رضا الجماهير من عدمه؛ لأنه بات يقود الجماهير نحو بعض الانفتاح بعد أن ظل عدد من رموز "الصحوة" أسيري "ديماغوجية" الجمهور وآرائه وتشدداته.
وعن تنغيم القرآن قال الشيخ شعيشع رأيه حسب ما تم نشره بتاريخ 3 أبريل 1968: ليس منا من لم يتغن بالقرآن والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "جملوا القرآن بأصواتكم". ومضى في حديثه وقال: وهناك فرق بين قراءة القرآن الكريم والتواشيح، قراءة القرآن صوت وموهبة أما التواشيح علم وفن. المصدر: مركز معلومات أخبار اليوم
توضيح حول حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى
وبه قال: (حدّثنا إسحاق) هو ابن منصور وقال الحاكم ابن نصر ورجح الأول أبو علي الجياني قال: (حدّثنا أبو عاصم) الضحاك النبيل شيخ المؤلف روي عنه كثيرًا بلا واسطة قال: (أخبرنا ابن جريج) عبد الملك بن عبد العزيز قال: (أخبرنا ابن شهاب) محمد بن مسلم (عن أبي سلمة) بن عبد الرحمن بن عوف (عن أبي هريرة) -رضي الله عنه- أنه (قال: قال رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-): (ليس منا) أي ليس من أهل سُنّتنا (من لم يتغن بالقرآن) أي يحسن صوته به كما قاله الشافعي وأكثر العلماء. وقال سفيان بن عيينة يستغني به عن الناس (وزاد غيره) غير أبي هريرة وفي فضل القرآن وقال صاحب له معنى يتغنى بالقرآن (يجهر به). فهي جملة مبينة لقوله يتغن بالقرآن، فلن يكون المبين على خلاف البيان، فكيف يحمل على غير تحسين الصوت. والصاحب المذكور هو عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب كما سبق في فضل القرآن. وقال في الفتح: وسيأتي قريبًا من طريق محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بلفظ ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به فيستفاد منه أن الغير المبهم في حديث الباب وهو الصاحب المبهم في رواية عقيل هو محمد بن إبراهيم التيمي والحديث واحد إلا أن بعضهم رواه بلفظ: ما أذن، وبعضهم بلفظ: ليس منا.
معنى: «ليس منّا من لم يتغنَّ بالقرآن» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
أفيدوني في معنى التغني؟ وما الواجب علي فعله عند سماع من يفسر الحديث الشريف على هواه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذكره والدك ـ وفقه الله ـ في تفسير الحديث وجه مذكور في معناه، وإليه ذهب بعض أجلة العلماء، وإن كان الراجح في معناه هو ما ذكرته أنت من أن المراد بالتغني هو تحسين الصوت بالقراءة، قال النووي في شرحه على مسلم: وقوله: يتغنى بالقرآن ـ معناه عند الشافعي وأصحابه وأكثر العلماء من الطوائف وأصحاب الفنون: يحسن صوته به. وعند سفيان بن عيينة: يستغني به. قيل: يستغني به عن الناس. وقيل: عن غيره من الأحاديث والكتب. قال القاضي عياض: القولان منقولان عن ابن عيينة، قال: يقال: تغنيت وتغانيت بمعنى استغنيت. وقال الشافعي وموافقوه: معناه تحزين القراءة وترقيتها، واستدلوا بالحديث الآخر: زينوا القرآن بأصواتكم. قال الهروي: معنى يتغنى به: يجهر به، وأنكر أبو جعفر الطبري تفسير من قال: يستغني به، وخطأه من حيث اللغة والمعنى، والخلاف جار في الحديث الآخر: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ والصحيح أنه من تحسين الصوت ويؤيده الرواية الأخرى يتغنى بالقرآن يجهر به. انتهى. ورجح ا لبخاري قول سفيان ابن عيينة، قال في صحيحه: باب من لم يتغن بالقرآن، وقوله تعالى: أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ـ قال شارحه الحافظ ابن حجر: أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عيينة، يتغنى: يستغني ـ كذا فسره سفيان، ويمكن أن يستأنس بما أخرجه أبو داود وابن الضريس، وصححه أبو عوانة عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك قال: لقيني سعد بن أبي وقاص وأنا في السوق، فقال: تجار كسبة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ وقد ارتضى أبو عبيد تفسير يتغنى ب يستغني وقال إنه جائز في كلام العرب، وأنشد الأعشى:
وكنت امرءا زمنا بالعراق خفيف المناخ طويل التغني.
شرح وترجمة حديث: من لم يتغن بالقرآن فليس منا - موسوعة الأحاديث النبوية
السؤال:
حديث: ليس منا من لم يَتَغَنَّ بالقرآن ؟
الجواب:
يعني: يُحَسِّن صوته، يَجْهَر به. س: صحيح؟
الشيخ: صحيح. س: الوعيد الذي ورد فيه يدل على وجوب التحسين؟
الشيخ: هذا ظاهر في الوعيد؛ لأنه لا بد يعتني بالقرآن حتى يخشع قلبه، وحتى ينتفع من يسمعه، يتحرى يتحرى. س: معنى التَّغَنِّي؟
الشيخ: تحسين الصوت، والجهر به إذا دعت الحاجة إلى الجهر. س: قول سفيان بن عيينة: يستغني به؟
الشيخ: لا لا، ما هو بمعنى الاستغناء، يتغنّى به: يجهر به ويحسّن صوته. فتاوى ذات صلة
فضائل القرآن الكريم
عن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن لَم يَتَغنَّ بِالقُرآنِ فَليسَ مِنَّا». شرح الحديث:
حث النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث على التغني بالقرآن، وهذه الكلمة لها معنيان؛ الأول: من لم يتغن به، أي: من لم يحسن صوته بالقرآن فليس من أهل هدينا وطريقتنا, والمعنى الثاني: من لم يستغن به عن غيره بحيث يطلب الهدى من سواه فليس منا، ولا شك أن من طلب الهدى من غير القرآن أضله الله والعياذ بالله، فيدل الحديث على أنه ينبغي للإنسان أن يحسن صوته بالقرآن، وأن يستغنى به عن غيره. معاني الكلمات:
فليس منا
ليس من أهل هدينا وطريقتنا. يتغن
يُحَسِّنُ صَوْتَهُ بِالقُرْآنِ. فوائد من
الحديث:
الحث على تحسين الصوت بالقرآن، دون تمطيط أو تلحين يخرجه إلى حد الغناء المذموم, وأن يستغنى به عن غيره. من لم يتغن بالقرآن فليس من أهل سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهديه. المراجع:
1- بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي. -الطبعة الأولى 1418ه. 2- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
أي كثير الاستغناء. وقال المغيرة بن حبناء:
كلانا غني عن أخيه حياته ونحن إذا متنا أشد تغانيا. قال: فعلى هذا يكون المعنى: من لم يستغن بالقرآن عن الإكثار من الدنيا فليس منا ـ أي على طريقتنا ـ واحتج أبو عبيد ـ أيضا ـ بقول ابن مسعود: من قرأ سورة آل عمران فهو غني ـ ونحو ذلك. انتهى بتصرف.