أبطال فيلم امان يا صاحبى:
شارك فى الفيلم الممثل سعد الصغير ، اضافة الى باقى الممثلين محمود الليثى ، عبدالباسط حموده ، صافينار ، علاء مرسى ، بدرية طلبة ، نرمين ماهر ، شيماء سيف ، بوسي و شعبان عبدالرحيم ، للمؤلف: سيد السبكى، وإخراج: هانى حمدى ، ومونتج اخيرا بواسطة: احمد السبكى. تتر الفيلم:
نُشِرَ اعلان فيلم امان يا صاحبى يوم 29 أغسطس 2017 ، ويمر الاعلان بمشاهدات اعلى مقارنة بالفترات السابقة حيث حقق اكثر من مليون مشاهدة ، ولقد تم نشره من قبل شركة El Sobky Production – السبكي ، كما لوحظ بأن التتر مقدمة بسيطة ولكنها مثيرة تدل على احداث فيلم امان يا صاحبى وتظهر كافة المشتركين به بالكامل. موعد عرض الفيلم:
سيتم البدء في عرض الفيلم يوم 1 سبتمبر 2017 الموافق ليوم عيد الاضحى المبارك ، وسينشر بشاشات السينما ، وتوقع المعجبين تحقيق الفيلم لنجاح كبير لأنه يضم الكثير من المشاهير ، هل هذا هو ما سيحدث ؟! امان يا صاحبي فيلم يوتيوب. ذلك ما سنعرفه بعد عرض الفيلم فكونوا على انتظار بماتريكس219.
امان يا صاحبي فيلم
1 قصة فيلم امان يا صاحبى: 2 أبطال فيلم امان يا صاحبى:
3 تتر الفيلم:
4 موعد عرض الفيلم:
فيلم امان يا صاحبى هو من الأفلام المرتقبة في عيد الأضحي هذا العام, وكالعادة تكثر الاكاذيب عن الافلام التى ستعرض فى عيد الاضحى ، فلذلك نأتيك اخى الكريم فى تدويناتنا بالاخبار الصادقة وقصة الفيلم كاملة من خلال سطور هذه التدوينة. قصة فيلم امان يا صاحبى:
فيلم امان يا صاحبى تدور احداثه بين المطربين الشعبيين (سعد الصغير ، محمود الليثى) ، حيث يتدهور الحال بهما اضافة الى الحالة المادية السيئة ، فيلجئون لنصائح الاهل والاصدقاء ، فنصحهم اصدقائهم بمحاولة الزواج من فتاتين ثريتين ، كى يغيرا حالهما من الفقر الى الغنى ، فيقعا فى حب شهيرة ، وبهيرة بعد ادلالهما عليهما من قبل اصدقائهما. تظل العلاقة فى تطور وتوطد ، مما يؤدى الى ذهاب الممثلين سعد الصغير ومحمود الليثى لعائلتهما ، الى ان حدث ما لم يتوقع وهو ظهور الفنان علاء مرسى ، والذين اعتقد بأنهما جائا لمعاكسة شقيقتيه ، فيقوم بتخيرهما بين الزواج منهما او القتل لهما ، فيوافقان الممثلين على الزواج منهما ، ولكن تحدث الاحداث الغير طريفة ، فاعتقدا انهما سيتزوجان بهيرة وشهيرة اللذان كان يعرفانهما ، ولكن ما حدث ستعلمه بالفيلم.
امان يا صاحبي فيلم يوتيوب
مراجع [ عدل]
صفحة الفيلم علي السينما كوم [1]
إلا أن اختفاء المطربين الشعبيين من الشاشة، واحتكارها بواسطة «الليثي» و«الصغير»، انعكس سلباً على الفكرة، وأفقد التجربة كثيراً من حيويتها، كما أن المقارنة الدائمة بين الجميلتين صوفينار ونيرمين ماهر والدميمتين بدرية طلبة وشيماء سيف نزعت عن الفيلم إنسانيته، ولم تفجر الكوميديا التي توقعها أصحابه. وفي حين أنقذ مونتاج مينا فهيم الفيلم من «مطبات» كثيرة، خيمت البرودة على كاميرا محمد فوزي، وضاع تأثير موسيقى شادي محسن وشريف الوسيمي، وسيطر الهزل على جميع المشاهد التي ظهر فيها علاء مرسي!
قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) فعندها) قال) الخضر لموسى: ( إنك لن تستطيع معي صبرا) أي: أنت لا تقدر أن تصاحبني لما ترى [ مني] من الأفعال التي تخالف شريعتك ؛ لأني على علم من علم الله ، ما علمكه الله ، وأنت على علم من علم الله ، ما علمنيه الله ، فكل منا مكلف بأمور. من الله دون صاحبه ، وأنت لا تقدر على صحبتي.
الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا
عما يحدث حولهم، وهنا يتحتم على مَن استيقظ أن يهزّهم برفقٍ أو بعنف.. مقاومتهم له هي التي ستحدد ما يجب عليه فعله». ويتابع: «وإذا كان الوقت متأخرًا جدًّا، فيجب ألا يقوم بمهمته تلك بعدما ينتهي من التأنق والتجهز، عليه أن يبدأ الصراخ حتى وإن كان هو نفسه لم يزل بين حال وحال، ويجب ألا يغضب من غضبهم منه، ولا يكترث لانتقادهم عدم اتِّزانه؛ هناك أمر أهم من فكرة الإعراض واتهام الآخر بعدم تقدير ما يقوم به».
ملخص كتاب لن تستطيع معي صبرا
۞ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) يقول تعالى ذكره: قال العالم لموسى ( أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا) على ما ترى من أفعالي التي لم تحط بها خبرا ،
قال الشعراوي: {فانطلقا} سارا معًا، حتى ركبا سفينة، وكانت مُعَدَّة لنقل الركاب، فما كان من الخضر إلا أنْ بادر إلى خَرْقها وإتلافها، عندها لم يُطِق موسى هذا الأمر، وكبُرت هذه المسألة في نفسه فلم يصبر عليها فقال: {أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} [الكهف: 71] أي: أمرًا عجيبًا أو فظيعًا. كتاب لن تستطيع معي صبرا. ونسى موسى ما أخذه على نفسه من طاعة العبد الصالح وعدم عصيانه والصبر على ما يرى من تصرفاته. كأن الحقَّ تبارك وتعالى يريد أن يُعلِّمنا أن الكلام النظري شيء، والعمل الواقعي شيء آخر، فقد تسمع من أحدهم القول الجميل الذي يعجبك، فإذا ما جاء وقت العمل والتنفيذ لا تجد شيئًا؛ لأن الكلام قد يُقَال في أول الأمر بعبارة الأريحية، كمن يقول لك: أنا رَهْن أمرك ورقبتي لك، فإذا ما أحوجك الواقع إليه كنت كالقابض على الماء لا تجد منه شيئًا. ونلحظ هنا أن موسى عليه السلام لم يكتف بالاستفهام: {أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا} [الكهف: 71] بل تعدَّى إلى اتهامه بأنه أتى أمرًا منكرًا فظيعًا؛ لأن كلام موسى النظري شيء ورؤيته لخرق السفينة وإتلافها دون مبرر شيء آخر؛ لأن موسى استحضر بالحكم الشرعي إتلاف مال الغير، فضلًا عن إغراق ركاب السفينة، فرأى الأمر ضخمًا والضرر كبيرًا، هذا لأن موسى يأخذ من كيس والخضر يأخذ من كيس آخر.