ترأس عبدالرحمن حميدان المتعاني رئيس مجلس إدارة جمعية البر الخيرية بربوع العين مؤخرا وفد من الجمعية لزيارة مشاريع جمعية المستودع الخيري بالمدينة المنورة وفى مقدمتها مشروع السقيا بقرية النخيل ، ومشروع استقبال الأثاث المستعمل. وكان في استقبال الوفد رئيس قسم السقيا بجمعية مستودع المدينة المنورة و/فهدالرويثي عبدالهادي الحجيلي مدير إدارة الفروع بالجمعية وعدد من موظفي الفرع. واطلع الوفد على عرض مرئي لجميع المشاريع الخيرية التي يقدمها الفرع للمستفيدين منه بقرية النجيل ، كما قام بجولة على أقسام الفرع ومنها المكاتب والمستودعات ووايتات السقيا. كما زار الوفد أهم مشاريع السقيا بمنطقة المدينة المنورة المتكون من بئر على بعد 30 كلم من مركز قرية النخيل وبواسطة مضخات عملاقة يتم ضخ المياه الى وسط القرية في خزانات ضخة وأشياب خاصة بالجمعية والدوائر الحكوية المستفيدة من المشروع وأشياب أخري للمواطنين ،كما خصص لكل تجمع أسري خزان تتم تعبئته دوريا بواسطة وايتات الجمعية ، فيمت شملت الزيارة المنبع والمصب والعديد من القرى والتجمعات السكنية المستفيده من المشروع. وتفقد الوفد إدارة الخدمات بجمعية المستودع ، وأجتمع مع مدير ادارة الخدمات احمد الفرج وتم من خلاله شرح عمل ادارة الخدمات وماتقدمه للمحتاجين والمستفيدين منها ومن أهمها مشروع استقبال الأثاث المستعمل ومعالجته وتجديده وإعادته للفقراء والمحتاجين وتوصيله وتركيبه مجانا.
المستودع الخيري بالمدينة المنورة - مستودع الخيري المدينة المنورة
رقم المستودع الخيري بالمدينه المنوره
جمعية
مستودع الخيري المدينة المنورة
وظائف
اتصالات وتكنولوجيا تبدأ من 2699 جنيهًا تنشر بوابة المال، اليوم السبت، عروض أسعار شاشات سامسونج الكورية بالسوق المحلية للعام الجديد، واعتمدت "المال" فى حصر الأسعار الجديدة على التواصل هاتفيًّا مع خدمة عملاء سامسونج مصر، والذي يحمل رقم 16580 1– سعر شاشة سامسونج 32 بوصة HD" 2699″ جنيهًا. 2– سعر شاشة سامسونج 32 بوصة سمارت HD ريسيفر داخلي 2999 جنيهًا. 3– سعر شاشة سامسونج 43 بوصة FULL HD 5299 جنيهًا. 4– سعر شاشة سامسونج 43 بوصة سمارت FULL HD 4599 جنيهًا. 5– سعر شاشة سامسونج 43 بوصة إلترا إتش دي 6999 جنيهًا. 6– سعر شاشة سامسونج 49 بوصة سمارت FULL HD 5399 جنيهًا. 7– سعر شاشة سامسونج 50 بوصة سمارت 6999 جنيهًا. 8– سعر شاشة سامسونج 82 بوصة كيو ليد 42. 999 ألف جنيه. وقال قاسم حسن، رئيس قطاع أجهزة التليفزيونات الذكية بسامسونج مصر، فى تصريحات سابقة، لـ"المال"، إن سامسونج تستحوذ على أكثر من 37% من مبيعات التليفزيونات الذكية SMART TV بمصر. وتمتلك سامسونج العالمية 14 مصنعًا لإنتاج التليفزيونات حول العالم، منها 5 تقوم بإنتاج الشاشات، بما فيها مصنع الشركة فى بنى سويف.
المستودع الخيري بالمدينة المنورة - رقم المستودع الخيري بالمدينه المنوره
يقوم المستودع الخيري بمهام تأمين المواد الغذائية وإستقبال التبرعات العينية من المتبرعين والجهات المانحة وتوزيعها على المستفيدين وكذلك يتم إعداد وتوزيع السلة الرمضانية وإستقبال زكاة الفطر وتوزيعها على المستفيدين..
المستودع الخيري – جمعية رنوم للخدمات الإنسانية
17-04-2022, 11:57 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 4, 548
عكاظ
أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها أنه لا مانع شرعاً من تعجيل زكاة الفطر من أول دخول رمضان ، كما هو الصحيح عند الشافعية؛ لأنها تجب بسببين: بصوم رمضان والفطر منه، فإذا وجد أحدهما جاز تقديمه على الآخر. وأكدت أنه تجب زكاة الفطر بدخول فجر يوم العيد عند الحنفية، بينما يرى الشافعية والحنابلة أنها تجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان، وأجاز المالكية والحنابلة إخراجها قبل وقتها بيوم أو يومين؛ فقد كان ابن عمر رضي الله عنه لا يرى بذلك بأساً إذا جلس من يقبض الزكاة، وورد عن الحسن كما في «مصنف ابن أبى شيبة» أنه كان لا يرى بأساً أن يُعَجِّلَ الرجل صدقة الفطر قبل الفطر بيوم أو يومين. وأضافت الإفتاء المصرية، أنه يجب إخراجها على المسلم قبل صلاة عيد الفطر بِمقدار محدد، صاع من غالب قُوتِ البلد على كُلِّ نَفْسٍ من المسلمين؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرض زَكَاةَ الفِطْرِ من رمضان على الناس صاعاً من تَمْرٍ أو صاعاً من شعير على كل حُرٍّ أو عَبْدٍ ذكر أو أنثى من المسلمين، ويخرجها العائل عمَّن تلزمه نفقته.
سبحان الله كنت أفكر في الموضوع والإفتاء المصرية أجازته - هوامير البورصة السعودية
و اذا كانت لديك حكم أو أقوال من تأليفك الخاص فتستطيع اضافتها في هذه الصفحة لكي تظهر على موقعنا مع أقوال الزوار: أضف حكمتك
وبصفة عامة، يمكن للمرء أن يصنف الهدف النهائي لريادة الأعمال هو تأجيج الاقتصاد في حين أن ريادة الأعمال الاجتماعية تعتزم التأكيد على الاقتباس من "جعل الكون مكانا أفضل" وتحفيز رأس المال الاجتماعي. ريادة الأعمال الاجتماعية تؤكد على الأغراض الاجتماعية
ما هي المؤسسة الاجتماعية؟
من وجهة نظر المؤسسة الاجتماعية، فإن الشاغل الرئيسي للمؤسسة هو ممارسة أهداف اجتماعية. من الواضح أنه ليست مبادرة مدفوعة الربح. كما أن المؤسسات الاجتماعية تطبق في الغالب استراتيجيات تجارية لتعزيز الرفاه البيئي والإنساني. إن تحقيق الأهداف الاجتماعية من منظور المشاريع الاجتماعية لا يعني أن الأرباح لا تتولد. يمكن أن يكون للمؤسسة نموذج للإيرادات ويتم إعادة استثمار الإيرادات المتولدة لتحقيق الأهداف الاجتماعية للشركة وليس لتعزيز ثروة أصحاب المصلحة. ما هو الفرق بين المشاريع الاجتماعية وريادة الأعمال الاجتماعية؟
• الاهتمام الرئيسي:
• تولي المشاريع الاجتماعية اهتماما بتحقيق أغراض اجتماعية (أي مشكلة مجتمعية) مع التركيز على اكتساب فرص تنظيم المشاريع والابتكار والمخاطرة، وما إلى ذلك
• تهتم المؤسسة الاجتماعية بتحقيق الأهداف الاجتماعية
• الربح:
• قد تكون مبادرة تنظيم المشاريع الاجتماعية قد لا يكون لها دافع الربح أو قد لا يكون لها أي دافع للربح.
أعلنت جمعية مستودع المدينة المنورة الخيري توفر وظائف بمشروع حفظ النعمة بالمدينة المنورة، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف
1- أخصائي تسويق. 2- أخصائي تواصل إجتماعي. 3- محاسب. 4- أخصائي أغذية. 5- أخصائي جمع وفرز. التفاصيل:
اضغط هنا
موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الخميس بتاريخ 1443/03/22هـ الموافق 2021/10/28م وينتهي التقديم يوم الجمعة بتاريخ 1443/03/30هـ الموافق 2021/11/05م. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
اضغط هنا
ماذا أفعل معها؟ مع العلم أني لا أريد الطلاق على الأقل من أجل أبنائي! الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمود حفظه الله. كيف يعدل الزوج بين زوجاته في المبيت - إسألنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
مرحبًا بك – أيها الأخ الكريم – في الموقع، ونشكر لك الاهتمام، ونحيي حرصك على العدل، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يُعينك على الخير، وأن يُصلح الأحوال، وأن يُحقق لنا ولكم في طاعته السعادة والآمال. إذا رفضت الزوجة الأولى هذا العرض فليس أمامك إلَّا أن تعدل عدلاً تامًّا، وننصحك بالمحافظة عليها وعلى أولادها، ونتمنَّى ألَّا تُشعرها أنك تُمسكها لأجل أبنائها، فهي أيضًا امرأة ولها حق، ولا يجوز لك إظهار ما في نفسك من الميل، أنت لا تُحاسب على هذا الميل، لأنك لا تملكه، لكن تملك الإظهار من عدم الإظهار، فاجتهد في أن تُسعدها وتعطيها حقها وأولادها، وتحرَّ العدل، ولا مانع في النهار من أن تذهب لزوجتك الثانية إذا احتاجت إليك لمرضها أو لضعفها أو لحاجتها، كما يجوز لك في يوم الزوجة الثانية أن تأتي للزوجة الأولى لاحتياجات الأطفال إذا احتاجوا لشيءٍ. ونسأل الله أن يعينك على العدل التام، فإن العدل شريعة الله تعالى، وهو الشرط الأول والأهم الذي ينبغي أن يُراعيه مَن عنده أكثر من زوجة، بل ينبغي أن يكون العدل كذلك بين الأبناء، وبين الزوجات، وبين المرؤوسين إذا كنت مسؤولاً في العمل، ونسأل الله أن يعينك على الخير.
العدل بين الزوجات ليس في المبيت فقط - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وعماد القسم هو الليل، ويدخل النهار تبعًا له؛ كما ذكر العلماء، وقد بينا ذلك في الفتوى: 261541. زوجي. لا يعمل وانا من اقوم بالصرف على البيت | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وكون نوبته مع إحدى زوجتيه يصادف أن يكون فيها عاطلا عن العمل، فهذا مما لا حرج عليه فيه، ثم إن وجود الزوج في البيت مع المرأة النهار كله قد لا يكون مرغوبا للمرأة دائما. وإذا لم تمتنع المرأة من السفر لزوجها لتقيم معه حيث يقيم، فلا تعتبر ناشزا، فلا يسقط حقها في القسم؛ سواء بقيت في بلدها لمصلحتها، أو مصلحة زوجها، أو مصلحة ولدها. ولمزيد الفائدة راجعي الفتوى: 93860. والله أعلم.
كيف يعدل الزوج بين زوجاته في المبيت - إسألنا
ما هو حكم عدم العدل ف المبيت والمعامله مع الزوجه الثانيه والتفرقه في المعامله بين أبناء الزوجه الأولي والثانيه من الأب؟
السؤال: ما هو حكم عدم العدل ف المبيت والمعامله مع الزوجه الثانيه والتفرقه في المعامله بين أبناء الزوجه الأولي والثانيه من الأب؟ والنصيحه التي يمكن أن توجهوها الي الزوج حيث إن كل مشاكلنا الكبيره والكثيره بسبب عدم العدل وبسبب إهانات زوجي المتكرره لي، فأنا أتغاضي كثيرا عن حقوقي وحقوق أبنائي ف المبيت والاهتمام وأنفجر ف النهايه وتحدث مشكلات كبيره بسبب هذه الاوضاع.
زوجي. لا يعمل وانا من اقوم بالصرف على البيت | اريد حلاً | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
الحمد لله. أولا:
يباح للرجل أن يجمع بين أربع زوجات في وقت واحد، بشرط القدرة على إعالتهن، وبشرط العدل بينهن. والعدل إنما يجب في المبيت، أي في القسم بينهن، وقيل بل العدل واجب في كل ما يمكن فيه العدل كالهدايا الزائدة على النفقة. وينظر: جواب السؤال رقم: ( 10091) ، ورقم: ( 212363). ثانيا:
لا يلزم الرجل إخبار زوجته أنه سيتزوج عليها، وليس على إلزامه بذلك دليل من كتاب أو سنة، لكن يستحب ذلك تطييبا لخاطرها، ولأنه ربما شق عليها لو علمت من الناس ، فيكون ذلك سببا للنفرة بينهما. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا كان الرجل يريد أن يتزوج زوجةً أخرى، فهل يشترط أن يستأذن امرأته الأولى وما الحكم لو تزوج بدون علمها ؟
فأجاب رحمه الله: " أعتقد أنه لو استأذن منها لأبت أن يتزوج ، ولكن ليس من شرط النكاح أن يستأذن الزوجة الأولى ، بل حتى لو استأذنها وأَبَتْ فله الحق أن يتزوج. ولكن مع هذا أرى أنه ينبغي أن يشاورها ، ويقنعها حتى تقتنع بذلك وتطمئن ، ويبين العلة التي من أجلها يريد أن يتزوج ، فإذا جاءتها الزوجة الجديدة ، جاءتها وهي على اطمئنانٍ بها ، وعلى علمٍ بها وعلى رضىً بها ، وحينئذٍ يمكن أن تعيش الزوجتان عيشةً حميدة ، بدون تنافرٍ ولا تباغض.
ولأجل ذلك كله، ولرفع الضيم عن الزوجة من ظلم الزوج غير العادل شَرط الدين الإسلامي في إباحة التعدد إمكان القدرة على النفقة، والقيام بأعباء الزوجية كاملة، وقيده بقيد، هو ضرورة العدل في المعيشة والمعاشرة، إذ قال تعالى في كتابه العزيز: "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة". وبهذا الشرط والقيد تصان الحياة الزوجية من الفوضى والاختلال، ومن الجور والظلم وتحفظ كرامة المرأة حتى لا تتعرض للمهانة بدون ضرورة ملحة واحتياط كامل. العدل مشروط بالاستطاعة والعدل المشروط هنا هو العدل المادي في المعاشرة والمعاملة والنفقة وفي كل ما يمكن تحقيق العدل فيه، ويدخل تحت طاقة الإنسان وإرادته بحيث لاتبخس زوجة حقها ولاتؤثر واحدة دون الأخرى بشيء. أما فيما يتعلق بالمشاعر والقلوب وأحاسيس النفوس فذلك خارج عن إرادة الإنسان واستطاعته، ولا يطالبه بالعدل فيه أحد، وإلى هذا المعنى جاءت الإشارة في قول الله تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة) ومع أن نبي الإسلام كان يعدل بين نسائه كأرفع ما يكون وأنبل ما يكون، إلا أنه مع ذلك كان يحب السيدة عائشة رضي الله عنها أكثر منهن، وكان يقول: (اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك).
السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نشأتُ في أسرةٍ عادية، ليستْ مُتدينةً، لا أحد يُصلِّي، والأفلام والمسلسلات والأغاني في بيتنا ليل نهار! منَّ الله عليَّ بالهداية والنقاب، ولكن الكل حارَبَني، فاضطررتُ للتفكير في الزواج؛ لأَخرُج من هذا الجو، فتزوجتُ رجلاً يبدو عليه التديّن، ولكنه متزوِّج، ولديه أبناء. سكنتُ مع أهله، فلم أسترح، وبعد سنواتٍ طلبتُ منه أن أسكنَ مع أولادي في مسكنٍ خاصٍّ، فقال: لا أستطيع! وصلت النقاشات في هذا الأمر إلى الطلاق، وأرجعني إلى بيت أهلي، ونسي أنني حاربتُ كل الناس لأجله، ورضيتُ بأقل مهر مِن أجله، وبقيتُ في خدمة والديه، ولا أريد أن أذكر ما لاقيته من ظلم منه، وأن كل ما قاله لي - قبْل الزواج - كان كذبًا، وأنه شخصٌ مختلفٌ عما كان عليه قبل الزواج. أجبرني أهلي على الرُّجوع؛ لأنهم لا يريدون أن أكونَ مطلقة لنظرة المجتمع، فرجعتُ ولكن في داخلي جُرحٌ لم أستطعْ أن أنساه، ولا أستطيع أن أعود له كما كنتُ سابقًا؛ خاصة أنه أراد أن يتزوج بعدما طلقني! أنا الآن حائرةٌ: هل أبقى مع أهلي ويعيش أبنائي في ذلك الجو، علمًا بأن البيت ضيق علينا؟ وهل يجوز أن أستأجر بيتًا خاصًّا بي، وأسكن وحدي دون رجلٍ؟
أرجو منكم أن تشيروا عليَّ؛ فقد تعبتُ من التفكير، وجزاكم الله خيرًا.