كلمات اغنية وحشني زمانك | محمد عبده ، حطني جوا بعيونك ، غناء محمد عبده
حطني جوا بعيونك
شوف بيا الدنيا كيف
أحلا من شوقي وجنونك
لما جيلك يوم ضيف
والله واحشني زمانك
جلستك حضنك حنانك
يا منى روحي وقلبي
تعبت اداري في اشتياقي
زحمة حولي ومنَي لاقي
وقت وفرصة للتلاقي
ودي أشيلك وأسافر
وأترك العالم وأهاجر
حتى تعرف لجل عينك
قد إيه أقدر أخاطر
جلستك حضنك حنانك
- كلمات اغنية وحشني زمانك | محمد عبده | موقع كلمات
- حل الوحدة السادسة أنواع المد الفرعي تلاوة وتجويد للصف السادس - حلول
كلمات اغنية وحشني زمانك | محمد عبده | موقع كلمات
كلمات أغنية واحشني زمانك محمد عبده. حطني جوا بعيونك
شوف بيا الدنيا كيف
أحلا من شوقي وجنونك
لما جيلك يوم ضيف..
والله واحشني زمانك
جلستك حضنك حنانك..
يا منى روحي وقلبي
تعبت اداري في إشتياقي
زحمة حولي ومنَي لاقي
وقت وفرصة للتلاقي..
ودي أشيلك وأسافر
وأترك العالم وأهاجر
حتى تعرف لجل عينك
قد إيه أقدر أخاطر..
الألبوم
وحدك
2009
حطني في عيونك و غمض خلني اعيش في عيونك الحذر ان رمت لا تلمض احتفظ لا يطيح مرهونك عن دموعك الحزن تعرض نسأل المنتدى تحميل اغنية حطني جوا بعيونك mp3 - **كلمات اغنيه حطني جوا بعيونك /محمد عبده/ويا كلمات تشغيل / Preview تحميل / Download طريقه نطق اغنيه حب... حطني جوا بعيونك - محمد عبده HD HQ والله حشني زمانك. تشغيل. محمد عبده حطني جوا بعيونك _ مقطع بالكلمات. ميحد حمد حطني في عيونك وغمض دقة...
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/12/2013 ميلادي - 19/2/1435 هجري
الزيارات: 348516
المد الفرعي
(أنواع وأحكام)
علم مما تقدم أن للمد الفرعي ( سببين) هما الهمزة والسكون. فالهمزة سبب لثلاثة أنواع منه: وهو المد المتصل - والمنفصل - والبدل، فإن تقدم الهمز على حروف المد فهو البدل نحو: ﴿ آمَنَّا بِاللَّهِ ﴾، وإن تأخر عنه وكان معه في كلمة واحدة فهو المد المتصل نحو: ﴿ مَا شَاءَ اللَّهُ ﴾ وإن انفصل عنه بأن كان حرف المد آخر الكلمة والهمز أول الثانية فهو المد المنفصل نحو: ﴿ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ ﴾. المد المنفصل من أنواع المد الفرعي. والسكون سبب لنوعين منه ولا يكون إلا بعد حرف المد دائمًا. فإن كان ثابتًا وصلاً ووقفاً فهو المد اللازم، نحو: ﴿ الْحَاقَّةُ ﴾، وإن كان ثابتًا في الوقف جون الوصل فهو العارض للسكون نحو: ﴿ نَسْتَعِينُ ﴾. فيتلخص مما ذكر أن أنواع المد الفرعي خمسة وهي: المد المتصل، والمنفصل، والبدل، والعارض للسكون، واللازم. وسيأتي الكلام على كل بما فيه الكفاية إن شاء الله تعالى. أحكام المد الفرعي ثلاثة:
أولها الوجوب وهو خاص بالمتصل، ثانيها الجواز وهو خاص بالمنفصل والعارض للسكون والبدل ثالثهما اللزوم وهو خاص بالمد اللازم.
حل الوحدة السادسة أنواع المد الفرعي تلاوة وتجويد للصف السادس - حلول
فالانفصال الحقيقي:
هو أن يكون حرف المد واللين ثابتًا في الرسم واللفظ، نحو: "﴿ قُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ - ﴿ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ ﴾ - ﴿ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ﴾". والانفصال الحكمي:
هو أن يكون حرف المد واللين محذوفًا في الرسم ثابتًا في اللفظ ومنه ياء النداء، نحو: "﴿ يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا ﴾ - ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ ﴾ - ﴿ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ ﴾" وصلة هاء الضمير، نحو: "﴿ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ﴾ - ﴿ وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾" وما إلى ذلك من كل حرف مد حذف رسمًا وثبت لفظًا. وسمي منفصلًا لانفصال حرف المد عن الهمز وكان حكمه الجواز لجواز قصره ومده عند بعض القراء. حل الوحدة السادسة أنواع المد الفرعي تلاوة وتجويد للصف السادس - حلول. وأما مقدار مده بالنسبة لحفص عن عاصم من الشاطبية فهو أربع حركات وهو المد المعروف بالتوسط أو خمس حركات أيضًا وهو المعروف بفويق التوسط والوجهان صحيحان مأخوذ بهما لحفص من الشاطبية - إلا أن التوسط هو المشهور والمقدم في الأداء ولم أقرأ بسواه من هذا الطريق، وهو الذي ارتضاه إمامنا الشاطبي رحمه الله ولم يقرأ بسواه لأصحاب التوسط، فاعلم ذلك [2]. هذا ووجه القصر في المنفصل انتفاء أثر الهمزة لعدم لزومها عند الوقف ووجه مده اعتبار اتصالها لفظًا في الوصل.
وقد أشار العلامة الجمزوري إلى المد الجائز في المنفصل في تحفته بقوله:
وجائز مد وقصر إن فصل
كل بكلمة وهذا المنفصل
(تنبيهات هامة)
الأول: مقدار المد الزائد على القصر في المنفصل يكون في حالة الوصل فقط، أما في حالة الوقف فيصير المد طبيعيًا لجميع القراء. أنواع المد الفرعي سبعة. الثاني: إذا اجتمع مدان متصلان أو أكثر كما في قوله تعالى: ﴿ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً ﴾ فلا يجوز التفرقة بينهما في المد بحجة جواز الوجهين في كل منها وكذلك الحكم بعينه فيما اجتمع مدان منفصلان أو أكثر كما في قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ﴾ فلا تجوز التفرقة بين هذه المدود بحجة جواز الوجهين أيضًا. بل تجب التسوية بينهما لأن التسوية في هذا وذاك من جملة التجويد - وهذا ما أشار إليه الشيخ ابن الجزري في المقدمة بقوله: ( واللفظ في نظيره كمثله). [1] نبه على الانفصال الحكمي العلامة الشيخ علي محمد الضباع في الإضاءة ص23. [2] وجاز لحفص القصر أيضًا في المد المنفصل لكنه من طيبة النشر وسنتكلم عليه وعلى ما يتعين عليه من أحكام في موضعه إن شاء الله تعالى.