التوصيل مجاناً للطلبات فوق ٩٩ ريال
العناية بالصحة
الصحة الجنسية
الترا واقي ذكري مزلق 12 حبة
السعر بدون ضريبة: S. R 18. 43
المخزون: متوفر
Model: واقي ذكري
Weight: 40. 50ج
MPN: 9556564010036
تم شراء المنتج: 0
نظرة عامة
التقيمات
ألترا واقي ذكري مع مزلق
محتوي العبوه
12 قطعه مصنوعه من اللاتكس الطبيعي
الوصف
تقدم مجموعة الواقي الذكري من ألترا مجموعة من الواقيات التي تحتوي علي المرطبات
تتميز أيضا برائحة أفضل فالطريقة الصحيحه التي تصنع بها الواقي الذكري تعني أنها تفوح منها رائحة أفضل. الخصائص
جميع الواقيات الذكرية مصنوعة من أجود المواد الخامات عالية الجودة يتم اختبارها. تشير الأبحاث إلى أنه إذا تم ارتداء الواقي الذكري بشكل صحيح ، فستكون هناك فرصة بنسبة 3 بالمائة فقط للحمل
المميزات
مصمم بشكل مطاط طبيعي مع مزلق لسهولة الإستخدام
مصمم بشكل مطاط طبيعي وملون لإعطاء إثاره أكبر وذو رائحة أفضل
منتجات قد تعجبك
معجزة مصرية من إيفلين. كريم متعدد الوظائف. تم تطويره على أساس وصفة مصرية طبيعية 100 ٪ ويحتوي على 7 فقط من أكثر المكونات فعالية! مثل العسل ، دنج ، شمع..
S. R 66. 20
السعر بدون ضريبة: S. R 57. 57
حماية غير محدودة من تلف الشعر المصبوغ
يحافظ على رطوبة الشعر من الجذور إلى الأطراف، ويترك الشعر مغذًا ومنتعشًا بعمق.
واقي ذكري الترا لايت
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "ألترا واقي ذكري بنكهة الشكولاتة – Ultra condom chocolate flavoured 12condoms" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
واقي ذكري الترا جامعة الملك عبدالعزيز
هذا المُنتج قد لا يكون متوفراً الآن. سعر ومواصفات ألترا واقى ذكرى رقيق - 12 قطعة أفضل سعر لـ
ألترا واقى ذكرى رقيق - 12 قطعة من
صيدليات الدواء
فى السعودية هو
29. 95 ريال تباع المنتجات المماثلة لـ ألترا واقى ذكرى رقيق - 12 قطعة فى
جولى شيك
مع اسعار تبدأ من 70 ريال
أول ظهور لهذا المنتج كان فى نوفمبر 22, 2019 منتجات مماثلة جولى شيك دفع عند الاستلام بطاقة ائتمانية الدفع البديل
5 - 22 أيام
0 - 112. 72 ريال
جولى شيك دفع عند الاستلام بطاقة ائتمانية الدفع البديل
وصف صيدليات الدواء إسم المنتج ألترا واقي ذكري رقيق محتوي العبوه 12 قطعه مصنوعه من اللاتكس الطبيعي الوصف تقدم مجموعة الواقي الذكري من ألترا مجموعة من الواقيات الذكريه الرقيقه لإحساس أروع بلا حدود. كما تتميز أيضا برائحة أفضل فالطريقة الصحيحه التي تصنع بها الواقي الذكري تعني أنها تفوح منها رائحة أفضل. الخصائص جميع الواقيات الذكرية مصنوعة من أجود المواد الخامات عالية الجودة يتم اختبارها. تشير الأبحاث إلى أنه إذا تم ارتداء الواقي الذكري بشكل صحيح ، فستكون هناك فرصة بنسبة 3 بالمائة فقط للحمل المميزات واقيات ذكرية مطاطية طبيعية نسيجها فى منتهى الرقة تعطى احساس الدفء والحميمية لزيادة المتعة مع الحفاظ علي مستوي الوقايه والحمايه ذات تصميم مناسب لتقليل الانزعاج الحميمى تاريخ و تحليل سعر ألترا واقى ذكرى رقيق - 12 قطعة
أرخص سعر لـ ألترا واقى ذكرى رقيق - 12 قطعة
فى السعودية كان
25.
واقي ذكري الترا سيرف
انواع الواقي الذكري
هناك العديد من انواع الواقيات الذكرية تختلف في نوع المادة المصنع منها ، تختلف حسب الاستخدام ، حسب الفعالية ومنها:
الواقى الذكرى المزلق هذا النوع عادةً يتم إضافة المزلق اليه وهي مادة مرطبة تستخدم لتسهيل عملية الجماع بين الزوجين وذلك من خلال تخفيف الاحتكاك الناتج عن الجفاف وايضاًا تقلل من تمزق الواقي الذكري. الواقي الذكري المطاطي يعتبر النوع الاكثر شيوعاً واستخداماً مصنوع من المطاط " latex " حيث يساعد علي منع الحمل والوقاية من الامراض المنقولة جنسياً ، وقد يسبب حساسية ، حكة ، واحمرار ، أو طفح جلد لمن يعاني حساسية من المادة المستخدمة وهي المطاط. الواقي الذكري الترا الرقيق هذا النوع أقل سمك من الواقي الذكري العادي بنسبة 20 – 40% وذلك يقلل من احتمالية الشعور بالواقي الذكري مثلما بحدث في العادي. الواقي الذكري الغني بالنكهات عبارة عن واقيات ذكرية عادية مصنوعة من مادة المطاط ومغطاة بالنكهات حسب اختيارك وفى حالة حدوث حساسية من المادة المضافة فتجنب هذا النوع من الواقي الذكري. الواقي الذكري الخالي من مادة المطاط هذا النوع يكون مصنوع من مادة البولي يوريثين وهذه المادة تناسب الاشخاص التي تعاني من حساسية المطاط ، ولكنه معرض للتمزق أكثر من النوع المطاطي و بالتالي تقل فاعليته في منع الحمل.
واقي ذكري الترا ايزو
وصف المنتج
الدفع والتوصيل
تقييم العملاء - مصمم خصيصا لكي يُحسّن من تجربة الطرفين - وهذا التصميم الخاص يضمن رائحة أفضل وأيضَا عدم حدوث أي مشتتات - شكل متوهج يعزز الحساسية لشعور طبيعي - مشحم خصيصا لأقصى قدر من المتعة - اللاتكس ذات جودة عالية - رائحة لاتكس منخفضة التوصيل والدفع في الرياض و بريدة: التوصيل عن طريق فريق ليمون مجاني في مدينة الرياض والقصيم والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة), أو الدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى. التوصيل والدفع باقي مناطق المملكة: متوفر التوصيل كافة مناطق المملكة بكلفة 33 ريال والدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى.
واقي ذكري الترا بوست
الوصف
– تقدم مجموعة الواقي الذكري من ألترا مجموعة من الواقيات المحببه
– تتميز أيضا برائحة أفضل فالطريقة الصحيحه التي تصنع بها الواقي الذكري تعني أنها تفوح منها رائحة أفضل. الخصائص
– جميع الواقيات الذكرية مصنوعة من أجود المواد الخامات عالية الجودة يتم اختبارها. – تشير الأبحاث إلى أنه إذا تم ارتداء الواقي الذكري بشكل صحيح ، فستكون هناك فرصة بنسبة 3 بالمائة فقط للحمل
2 متوفر في المخزون
بعض الأدوية تتطلب وصفة طبية حديثة لا تتجاوز 7 أيام حسب تعليمات وزارة الصحة. للمزيد من المعلومات عن الأدوية يرجى زيارة الموقع الرسمي للهيئة العامة للغذاء والدواء السعودية من هنا.
مقالات هامة ايضاً لمزيد من المعلومات حول افضل كوندم
تعرف على دوريكس Durex الواقي الذكري رقم واحد فى العالم
whatsapp
الحمد لله. أولًا:
إن معنى الآية الكريمة: " لن تدركوا أيها المؤمنون البر، وهو البر من الله الذي يطلبونه منه بطاعتهم إياه وعبادتهم له، ويرجونه منه، وذلك تفضله عليهم بإدخاله جنته، وصرف عذابه عنهم؛ ولذلك قال كثير من أهل التأويل: البر الجنة؛ لأن بر الرب بعبده في الآخرة وإكرامه إياه بإدخاله الجنة.. حتى تتصدقوا مما تحبون وتهوون أن يكون لكم من نفيس أموالكم "، انظر: " تفسير الطبري"(5/ 572 - 573). وقال العلامة السعدي رحمه الله:
" هذا حث من الله لعباده على الإنفاق في طرق الخيرات، فقال: لن تنالوا أي: تدركوا وتبلغوا البر ، الذي هو كل خير من أنواع الطاعات وأنواع المثوبات ، الموصل لصاحبه إلى الجنة، حتى تنفقوا مما تحبون أي: من أموالكم النفيسة التي تحبها نفوسكم، فإنكم إذا قدمتم محبة الله على محبة الأموال فبذلتموها في مرضاته، دل ذلك على إيمانكم الصادق ، وبر قلوبكم ويقين تقواكم، فيدخل في ذلك إنفاق نفائس الأموال، والإنفاق في حال حاجة المنفق إلى ما أنفقه، والإنفاق في حال الصحة. ودلت الآية أن العبد بحسب إنفاقه للمحبوبات يكون بره، وأنه ينقص من بره بحسب ما نقص من ذلك. ولما كان الإنفاق على أي: وجه كان مثابا عليه العبد، سواء كان قليلا أو كثيرا، محبوبا للنفس أم لا ، وكان قوله لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون مما يوهم أن إنفاق غير هذا المقيد ، غير نافع احترز تعالى عن هذا الوهم بقوله وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم ؛ فلا يضيق عليكم، بل يثيبكم عليه على حسب نياتكم ونفعه " انتهى من "تفسير السعدي" (138).
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اعراب
فأذكركم و نفسي بتقوى الله (عزوجل) و بالإنفاق في سبيله ولنعلم أن:
وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون تفسير
قَالَ أنَسٌ: فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هذِه الآيَةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92] قَامَ أبو طَلْحَةَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتَعَالَى يقولُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92]، وإنَّ أحَبَّ أمْوَالِي إلَيَّ بَيْرُحَاءَ، وإنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أرْجُو برَّهَا وذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يا رَسولَ اللَّهِ حَيْثُ أرَاكَ اللَّهُ. قَالَ: فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَخٍ، ذلكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذلكَ مَالٌ رَابِحٌ، وقدْ سَمِعْتُ ما قُلْتَ، وإنِّي أرَى أنْ تَجْعَلَهَا في الأقْرَبِينَ. فَقَالَ أبو طَلْحَةَ: أفْعَلُ يا رَسولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أبو طَلْحَةَ في أقَارِبِهِ وبَنِي عَمِّهِ. وقال يحيى بن يحيى وإسماعيل، عن مالك: (رَايِحٌ). أنس بن مالك | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1461 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (1461)، ومسلم (998)
إنفاقُ المالِ المحبوبِ للنَّفْسِ، وبَذْلُه ابتغاءَ مَرضاةِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ دَليلٌ على صِدقِ الإيمانِ باللهِ، وطَريقٌ لِنَيلِ الخيرِ في الدُّنيا والآخرةِ.
اعراب لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
وقال المتحدّث إنّ زكاة الفطر، عبادة شرعها الله للصائمين تطهيرًا مما قد يؤثر في صيامهم، وينقص ثوابه من اللغو والرفث ولمواساة الفقراء والمساكين، وإظهارًا لشكر نعمة الله تعالى على العبد بإتمام صيام شهر رمضان وقيامه. 120 دج تساوي 2 كلغ تقريبًا من قوت البلد
وذهب أهل العلم، حسب قسول، إلى أنّه يجزئ عن المسلم إخراج زكاة الفطر من الأصناف المذكورة، وهي صاع من تمر، أو من شعير، أو أرز.. أي حسب قوت أهل البلد. وينبغي إخراج أطيب هذه الأصناف وأنفعها للفقراء، فلا يخرج الردئ. قال تعالى: ﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾. والمراد بالصاع أربعة أمداد، والمد هو ملء كفي الرجل المتوسط اليدين من البر الجيد ونحوه، وهو ما يساوي 2 كيلو تقريبًا أو قيمتها 120 دج. أما أحسن وقت لإخراجها، فيبدأ من غروب الشمس ليلة العيد، وأفضله ما بين صلاة الفجر وصلاة العيد. ووقت إجزاء، وهو قبل العيد بيوم أو يومين. وكان ابن عمر، رضي الله عنه، يعطيها قبل الفطر بيوم أو يومين، فمن أداها قبل صلاة العيد فهي زكاة مقبولة، أما من أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات، وتصبح قضاء، ولا تسقط بخروج الوقت، ويؤثم صاحبها.
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون معنى
الإعراب: (في) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (آيات) مبتدأ مؤخّر (بينات) نعت لآيات مرفوع مثله (مقام) بدل اشتمال من آيات مرفوع مثله، والرابط مقدّر أي منها (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة ممنوع من الصرف الواو استئنافيّة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (دخل) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط والهاء ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (كان) فعل ماض ناقص في محلّ جزم جواب الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره هو (آمنا) خبر كان منصوب. جملة: (فيه آيات... ) في محلّ نصب حال من الموصول في الآية السابقة. وجملة: (من دخله كان... وجملة: (دخله) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (كان آمنا) لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. الواو استئنافيّة (للّه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (على الناس) جارّ ومجرور متعلّق بالخبر المحذوف (حجّ) مبتدأ مؤخّر مرفوع (البيت) مضاف إليه مجرور (من) بدل بعض من كلّ وهو الناس، اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ، والرابط مقدّر أي استطاع منهم، (إلى) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من (سبيلا)- نعت تقدّم على المنعوت- (سبيلا) مفعول به منصوب الواو عاطفة- أو استئنافيّة- (من كفر) مثل من دخل الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) اسم إنّ منصوب (غنيّ) خبر مرفوع (عن العالمين) جارّ ومجرور متعلّق بغنيّ وعلامة الجرّ الياء.
والخِطابُ لِلْمُؤْمِنِينَ لِأنَّهُمُ المَقْصُودُ مِن كُلِّ خِطابٍ لَمْ يَتَقَدَّمْ قَبْلَهُ ما يُعَيِّنُ المَقْصُودَ مِنهُ. والبِرُّ كَمالُ الخَيْرِ وشُمُولُهُ في نَوْعِهِ: إذِ الخَيْرُ قَدْ يَعْظُمُ بِالكَيْفِيَّةِ، وبِالكَمِّيَّةِ، وبِهِما مَعًا، فَبَذْلُ النَّفْسِ في نَصْرِ الدِّينِ يَعْظُمُ بِالكَيْفِيَّةِ في مُلاقاةِ العَدُوِّ الكَثِيرِ بِالعَدَدِ القَلِيلِ، وكَذَلِكَ إنْقاذُ الغَرِيقِ في حالَةِ هَوْلِ البَحْرِ، ولا يُتَصَوَّرُ في مِثْلِ ذَلِكَ تَعَدُّدٌ، وإطْعامُ الجائِعِ يَعْظُمُ بِالتَّعَدُّدِ، والإنْفاقُ يَعْظُمُ بِالأمْرَيْنِ جَمِيعًا، والجَزاءُ عَلى فِعْلِ الخَيْرِ إذا بَلَغَ كَمالَ الجَزاءِ وشُمُولَهُ كانَ بَرًّا أيْضًا. (p-٦)ورَوى النَّوّاسُ بْنُ سِمْعانَ عَنِ النَّبِيءِ ﷺ أنَّهُ قالَ «البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ والإثْمُ ما حاكَ في النَّفْسِ وكَرِهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النّاسُ» رَواهُ مُسْلِمٌ. ومُقابَلَةُ البِرِّ بِالإثْمِ تَدُلُّ عَلى أنَّ البِرَّ ضِدُّ الإثْمِ. وتَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿لَيْسَ البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ﴾ [البقرة: ١٧٧].