مطعم بيت الجاوي في جدة المطعم ممتاز بس ياخي مشوار انا ساكن باقصى جنوب جدة ، المكان جميل جدا ونظيف انصح بيه بشدة
الاسم: مطعم بيت الجاوي في جدة
التصنيف: عائلات – افراد
النوع: مطعم
الأسعار: متوسطة
الأطفال: يوجد
الموسيقى: لا يوجد
مواعيد العمل ، ١:٠٠م–١٢:٠٠ص
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
عنوان مطعم بيت الجاوي في جدة
شارع حراء، النهضة، جدة 23523، المملكة العربية السعودية
رقم مطعم بيت الجاوي في جدة
+966122367666
بصراحه المطعم جيد جدا لكن لا توجد لوحه للمحل قيد الصيانه. وصار لها فتره يتعب الزبون يدور ع المحل ارجو المسارعه في اصلاح الوحه حق المحل. وشكرنا
أنا زبون قديم جدا من ايام افتتاح المطعم وللأسف كان ممتاز في السابق. والان الاكل مستواه سيء عن ما كان بالاول والكاشير المصري تعامله سيء وأخلاقه ضيقه للأسف ولا عنده حسن التعامل مع الجمهور. والله الحبشي اللي قبله كان في قمة التعامل اللبق والاحترام. شكرا. افضل اطباق المطعم
للاسف الاكل صار ماله طعم.. البيت الجاوي منيو كنتاكي. كان المفضل بالنسبه للاكل الجاوي فرع حراء سئ للغايه الساتيه اللحم طالب اربعه انفار ماحد قرب من اللحم الساتي ناشف مع العصا لازم القوه واللحم ناشف والاصناف غير موجوده كلها …محل اكل جاوي … ولا حتى عامل واحد اندونيسي … محضر الطعام ( الكاشير).
البيت الجاوي منيو ماكدونالدز
إذا تبحث عن افضل 10 مطاعم اندونيسية في مكة فهنا جمعنا لك أفضل خياراتنا اللي ننصح بها زوار موقعنا الكرام، المطاعم في القائمة مجربة، ولكم اراء الزوار عنها
افضل 10 مطاعم اندونيسية في مكة
1. مطعم ماري سيني يعتبر افضل مطعم أندونيسي مكة
طعم أكثر من رائع.
البيت الجاوي منيو دانكن
مطعم البيت الحموي مطعم يقدم كثير من اصناف المشاوي المكان نضيف ومرتب يمتاز بالحم نعيمي طازج يقطع على حسب الطلب ولديه لحم نعيمي بالكيلو يجهز للشوي مناسب للرحلات وحفلات الشواء الاسعار جدا مناسبه والخدمة راقيه.
البيت الجاوي منيو كنتاكي
العاملين من الجنسيه السوريه لطفاء جدا. الكباب والاوصال ممتازين
الاميز بينهم الريش
منيو مطعم البيت الحموي
تقارير المتابعين للمطعم:
التقرير الأول:
لحومه ممتازه وطازجه وبلدية نعيمي. خدمته متواضعه وجلسته تأكل وتروح ما يصلح انك تجلس بعد ما تخلص اكل. ما عنده توصيل بس ممكن توصي وتاخذه سافاري
التقرير الثاني:
شغل ممتاز ، بس المكان ضيق ، خصوصاً عند الطلب المحلي.
البيت الجاوي منيو كيان
دليل رواق | أكبر دليل إلكتروني للمؤسسات التجارية والصناعية في الخليج
● المؤسسة
● معلومات
السجل التجاري -
عضوية غرفة التجارة 92297
● الإتصال
صندوق البريد 23852
الرمز البريدي -
بريد إلكتروني
موقع إلكتروني
-
مؤسسات قد تهمك أيضا
المملكة العربية السعودية /
جدة
جدة
مرحبًا بكم في مطعم الجدواي ، حيث نقدم أسماك طازجة ومأكولات بحرية عالية الجودة يتم انتقاؤها من مياه بحر العرب. المذاق في طعامنا المملوء من قبل الطهاة الحصريين المؤهلين تأهيلاً عالياً والجو المريح يجعله احد أفضل مطعم للمأكولات البحرية في الكويت. نملك نحن مطاعم الجداوي الخبرة الطويلة جدا في تقديم الماكولات البحرية حيث بدات قصتنا قبل عشرين عاما سنة 2000 ومنذو ذاك الوقت ونحن نقدم افضل الماكولات البحرية الطازجة حيث انكم ستذوقوا أرقى المأكولات البحرية والأسماك لدينا. مطعم الجداوي المنيو وراقام التواصل لجميع فروع الكويت. أفضل شيء تحبه في طعامنا هو أننا نجهزه باستخدام الأسماك الطازجة والمأكولات البحرية مع المكونات الطازجة. يقدم مطعم الأسماك لدينا أيضًا مجموعة متنوعة من المأكولات البحرية اللذيذة حتى تتمكن من الاستمتاع بالجمبري الطازج ، وسرطان البحر ، والحبار ، وفطائر البحر ، والجمبري النمر ، وأكثر من ذلك بكثير مطبوخة بنكهات موسمية ومنتجة محليًا.
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
سبب نزول الآيات (55) من سورة الأحزاب
﴿لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا {الأحزاب/55}﴾
سبب النّزول
يروي بعض المفسّرين أنّ آباء نساء النّبي وأبناءهنّ وعوائلهنّ سألوا رسول الله (ص) بعد نزول آية الحجاب - الآية السابقة ـ: يارسول الله، ونحن أيضاً نحدّثهنّ من وراء حجاب؟ فنزلت هذه الآية بأنّها لا تشملكم.
ص356 - كتاب أسباب النزول ت الحميدان - سورة الأحزاب - المكتبة الشاملة
وَقَالَ قَتَادَةُ لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ نِسَاءٌ مِنَ الْمُسْلِمَاتِ (١) - لم يصح في شيء من الروايات أنها نزلت في أسماء, بل الثابت أنها نزلت إما بسبب سؤال أم عمارة الأنصارية, أو أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنهما. أما الأولى: فقد أخرج الترمذي (٥/٣٥٤ - ح: ٣٢١١) والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن نصور وعبد بن حميد وابن مردويه (فتح القدير: ٤/٢٨٣) والطبراني (المعجم الكبير: ٢٥/٣١, ٣٢ - ح: ٥١ - ٥٣) من طريق عكرمة عن أم عمارة ذلك, وحسنه الترمذي, والحافظ ابن حجر في "الأمالي" (حاشية المعجم الكبير للطبراني: ٢٥/٣١) وهو كما قالا: (انظر حاشية جامع الأصول: ٢/٣٥٧). وأما الثانية: فقد أخرج الإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٨/٢٣٨ - ح: ٣٨٤) والحاكم (المستدرك: ٢/٤١٦) وابن جرير (٢٢/٩) والطبراني (المعجم الكبير: ٢٣/٢٩٤ - ح: ٦٥٥) والنسائي وابن المنذر وابن مردويه (فتح القدير: ٤/٢٨٣) من طريق عبد الرحمن بن شيبة عن أم سلمة رضي الله عنها ذلك, وصححه الحاكم, وهو كما قال, وحسنه الحافظ ابن حجر في "الأمالي" (حاشية معجم الطبراني الكبير: ٢٣/٢٩٣) ويشهد له: ١ - ما أخرجه ابن جرير (٢٢/٨) وغيره (فتح القدير: ٤/٢٨٣) عنها به, وإسناده صحيح.
مصحف الحفط الميسر - الجزء الثاني و العشرون - سورة الأحزاب - صفحة رقم 427
ذِكرُ غزوة الأحزاب، وثبات المؤمنين وصدقهم فيها، ونصر الله تعالى لهم، وردُّ كيد الأحزاب في نحورهم، والكشف عن خفايا المنافقين، وبيان صفاتهم، وطرقهم في التَّثبيط، وبثُّ الدّعايات والأخبار الكاذبة، وذِكر غزوة بني قريظة الَّذين خلفوا عهدهم مع الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام أثناء غزوة الأحزاب. إقرار السُّورة أنَّ زوجات الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام أمَّهاتُ المؤمنين، وجعل حرمتهنَّ على المسلمين كحرمة أمَّهاتهم، وبيان فضلهنَّ على نساء المؤمنين، وذلك بالتَّأكيد على أنَّهنَّ لسن كالنِّساء في القدر والفضل والمكانة، كما تضمَّنت السُّورة تخيير نساء النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام بين الدُّنيا والآخرة، وفي ذلك توجيه للمؤمنين على تقديم الدَّار الآخرة على الدُّنيا وزينتها. الاستسلام لله تعالى وطاعة أوامره وأوامر الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام، حتَّى لو لم يعرف المُسلم الحكمة من وراء تلك الأوامر. أَمرُ النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام بالزَّواج من زينب بنت جحش؛ لإبطال حُكم تحريم زواج طليقة الابن بالتَّبنِّي، وقد كان زيد بن حارثة ابن النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام بالتَّبنِّي، وكانت زوجته هي زينب بنت جحش؛ فنزلت هذه السُّورة لإبطال هذه العادة، ونفي السُّورة أن يكون الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام أبا أحد من رجال المسلمين.
↑ سورة الاحزاب، آية:56
↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 198. بتصرّف. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 240-241. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية ، صفحة 81. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية ، صفحة 213. بتصرّف.