فهذا المعنى صحيح، هذا المعنى وإن كان الأثر فيه نظر لكن معناه صحيح؛ لأنه تتغير الأحوال في آخر الزمان ويقل العلم والفضل كما قال ﷺ: يتقارب الزمان ويظهر الجهل ويقل العلم ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويكثر الهرج. قيل: يا رسول الله! ما الهرج؟ قال: القتل القتل كل هذا واقع كما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام، وكذلك في آخر الزمان تعمر المساجد باللبن بالحجر بالأسمنت بأنواع العمارة ولكن يقل قاصدوها والمصلون فيها لقلة الرغبة في الخير وقلة الإيمان وضعف الوازع الإيماني. كذلك يوجد علماء لكن منحرفون عن الهدى في آخر الزمان، وقد وجدوا في هذا الزمان وفي غير هذا الزمان ولكن يزداد الأمر شدة يكونون علماء زور علماء ضلالة، يدعون إلى الفساد والشر، وإلى الشرك بالله عز وجل وإلى البدع والخرافات، فهم علماء في الاسم ولكن الحقيقة ليسوا بعلماء لضلالهم وبعدهم عن الهدى، نسأل الله السلامة. نعم. الدرر السنية. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
- يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس
- يأتي زمان على أمتي لايبقى من الإسلام إلا أسمه
- ياتي زمان علي امتي القابض علي دينه
- كافيهات سنتريا مول الرياض
يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس
وقد اختلف فيه على عبد الله بن دكين: فرواه كل من يزيد بن هارون – عند ابن عدي –، وسعيد بن سليمان – عند البيهقي مرفوعا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، على أن الرواة اختلفوا على يزيد بن هارون أيضا ، فرواه ابن أبي الدنيا في " العقوبات " (رقم/8)، والدينوري في "المجالسة" (113)، وابن بطة في "إبطال الحيل" (ص/5) من طرق عن يزيد بن هارون موقوفا وليس مرفوعا … ورواه بشر بن الوليد – عند ابن عدي في " الكامل " (4/227) – موقوفا من كلام علي بن أبي طالب ، وليس مرفوعا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. فالحديث ضعيف لا يصح ، وفيه ثلاث علل: الأولى: عبد الله بن دكين – وإن روي توثيقه عن بعض أهل العلم – إلا أنه لا يقبل تفرده بالحديث ، فقد ضعفه كثير من النقاد وجرحوه برواية المناكير ، والجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم. قال ابن معين: " ليس بشيء " انتهى من " الكامل " (4/227). الحكم على حديث: ( سيأتي زمان على أمتي ...). وقال أبو زرعة: " ضعيف " انتهى من " سؤالات البرذعي " (355). وقال أبو حاتم: " منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر " انتهى من " الجرح والتعديل " (5/48)، وانظر: " تهذيب الكمال " (14/469). والحديث الذي معنا هو من رواية عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد ، والتي صرح أبو حاتم بأن فيها مناكير.
يأتي زمان على أمتي لايبقى من الإسلام إلا أسمه
(قاسم اكحيلات). اعلان 1
اعلان 2
ياتي زمان علي امتي القابض علي دينه
وهذا هو الوجه عندي إن كان قد صح رواية يزيد له عنه ، فإن سعيد بن زنبور لم أجد من
ترجمه. وقد خالفه محمد بن مسلمة فقال: حدثنا يزيد بن هارون به ، لكنه أوقفه على علي رضي
الله عنه ، أخرجه الدينوري في " المنتقى من المجالسة " ( 19 - 20 مخطوط حلب):
حدثنا
يزيد بن هارون.. ومحمد بن مسلمة هو الواسطي صاحب يزيد بن هارون ، مختلف فيه ،
والأكثرون على تضعيفه ، بل قال أبو محمد الخلال. " ضعيف جدا ". وقال الذهبي: أتى بخبر باطل اتهم به. لكن الدينوري نفسه متهم ، فراجع ترجمته في " الميزان ". وجملة القول أن هذا الحديث بهذه الطرق الثلاث ، يظل على وهائه لشدة ضعفها ، وإن كان
معناه يكاد المسلم أن يلمسه ، بعضه أو جله في واقع العالم الإسلامي ، والله
المستعان " انتهى النقل عن " السلسلة الضعيفة ". وقد خرجه مفصلا الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، رحمه الله ، في " تكميل النفع بما لم
يثبت فيه وقف ولا رفع " (الحديث رقم: 25) وحكم عليه بالضعف الشديد موقوفا ومرفوعا. يأتي زمان على أمتي من لم يأكل الربا نال من غباره - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. وأما مضمون الحديث ، فلم نقف
على شاهد صحيح لقوله ( مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم
السماء مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود). وأما الجملة الأولى منه –
التي فيها دلالة على غربة الإسلام في آخر الزمان – فهي كثيرة ، ومنها الحديث
المشهور: ( بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ،
فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) رواه مسلم (145).
محمد بن عبيد العسقلاني، قال الذهبي:"تفرد بخبر باطل". عبد الله بن دكين الكوفي قال ابن معين: " ليس بشيء ". وقال أبو زرعة: " ضعيف ". وقال أبو حاتم: " منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر ". ثم جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يروي الحديث عن أبيه ، محمد بن علي ، عن جده علي بن الحسين ، وعلي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بل حديثه عنه مرسل. وهو أيضا مضطرب فروي موقوفا ومرفوعا. وحاصله انه حديث واه. وقوله:" والسُّنةُ فيهم بدعةٌ، والبدعةُ فيهم سُنةٌ". رواه الطبراني في (الصغير) و(الأوسط) وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك. قال ابن الجوزي:"هَذَا حَدِيث مَوْضُوعٌ عَلَى ﷺ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مَعْرُوف بِمُحَمد بْن مُعَاوِيَة. قَالَ أَحْمَد وَالدَّارقطني: هُوَ كَذَّابٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكُ الحَدِيث. (الموضوعات). وورد عن ابن عباس:" همتهم بطونهم وشرفهم متاعهم وقبلتهم نساؤهم ودينهم دارهم ودنانيرهم". (المقدسي في كشف الخفاء). وهذا لم اجد له سند حتى نحكم عليه فهو لا أصل له. أما:"لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان". يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس. فلا أعلم له وجود.
تابعنا على التليجرام للمسابقات و العروض وكل جديد اضغط هنا لمتابعتنا
كافيهات سنتريا مول الرياض
*الأسعار جيدة. *النظافة عالية. بالنسبة للقهوة يتميزون بخلطات خاصة فيهم،
من ناحيتي أفضّل الكابتشينو بخلطة توتي الخاصة؛ ما وجدتها في اي محل من محلات القهوة والأفضل لمن يريد طلبها أن يأخذها بدون سكر لأن الخلطة فيها سكر. الكافية من افضل 10 كافيهات حي العليا الرياض
منيو كافيه أنواع القهوة
تقارير المتابعين للمطعم:
التقرير الأول:
اعتبره مكتبي.. مكان جميل و خدمه رائعة.. اتمنى يغيرون اثاثهم و يكون كنب امريكي و الطاولات الخارجية تتغير.. لأنها غير مريحه للجلوس
التقرير الثاني:
رغم بساطة المكان إلا أنه يقدم أحد أفضل المذقات من المشروبات الساخنة والباردة بطعم ونكهات مميزة لا تجدها عند غيره من الكافيهات التي تهتم بالديكور الفاخر فقط ورفع الأسعار المبالغ فيها جدا. هذا أكبر دليل على أن الديكور الفخم ورفع الأسعار الهائل لا يعني بالضرورة مذاقا حلوا أو مميزا. كافيهات سنتريا مول جده. شكرا لكم ونتمنى مزيدا من النجاح. ملاحظتي عليهم ارتفاع الأسعار قليلا عن المقاهي المشابهة لهم. التقرير الثالث:
تجربتي كابتشينو الافضل على الاطلاق ويمكنك الاتصال لتجهيز طلبك
الكافيه من افضل كافيهات مجمع شرفات الندى الرياض
التقرير الرابع:
الكوفي يقدم مشروبات واطعمة جميلة وبسعر شبه معقول وهذي الايجابية الوحيدة من رأيي اما الجلسات تكسر الظهر واذا معك لا بتوب سلم لي على راحتك مدري شلون تصمت الطاولة على الكنبة بالإضافة الى خدمة الطلبات للسيارات ما فيه اي هدوء للي بقعد بالجلسات الداخلية تسمع بواري وكل شوي العامل طالع وداخل ولا يدخل احد بعدها يقول ليش ارن ومحد يجي وبالأخير خدمة مالها فايدة غير تكسل الشعب زيادة.
رقم 240 من بين 996 مطاعم في الرياض
Tahlia- Centria Center
على بعد 0 كم من Centria
رقم 252 من بين 996 مطاعم في الرياض
Centria Mall
رقم 140 من بين 996 مطاعم في الرياض
Olayaa
رقم 127 من بين 996 مطاعم في الرياض
Olaya Street Luxury Sweet Co. Centria Mall 2nd Floor
رقم 12 من بين 996 مطاعم في الرياض
Prince Muhammad Bin Abdulaziz Rd Centria Mall, 2nd floor, intersection with Tahlya St
على بعد 0. 1 كم من Centria
رقم 6 من بين 996 مطاعم في الرياض
Olaya
رقم 31 من بين 996 مطاعم في الرياض
شارع العليا Ground Floor, Hyatt Regency Riyadh
على بعد 0.