وتقدّم باقات موبايلي للحج والعمرة مجموعة من المميّزات لكي تبقيك على اتصّال كالدقائق المحليّة، الدوليّة وخدمات الإنترنت. يمكنك الاطّلاع على تفاصيل باقات الحج والعمرة من خلال الجدول التالي:
الباقات المسبقة الدفع الجديدة باقات مصممة لك! مع باقات موبايلي مسبقة الدفع الجديدة احصل على دقائق لجميع الشبكات المحلية وبيانات الإنترنت وبيانات لوسائل التواصل الإجتماعي. مميزات ورسوم الباقات:
المميزات
باقة 30
باقة 75
باقة 150
باقة 220
باقة 360
دقائق محلية (لجميع الشبكات)
100
500
22
- باقات موبايلي مسبقة الدفع 75.43
- تفسير {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} - ابن تيمية - طريق الإسلام
باقات موبايلي مسبقة الدفع 75.43
مميزات باقات موبايلي مسبقة الدفع 75 تتمتع باقات موبايلي 75 بالعديد من المزايا والمميزات وهي: باقة موبايلي 75 بقيمة 75 ريال فقط. تمتد صلاحية الباقة من تاريخ الاشتراك إلى شهر كامل. الباقة عند الاشتراك بها توفر لك 500 دقيقة يمكنك الاتصال بها في مختلف شبكات المملكة العربية السعودية. تمنحك الباقة 6 جيجا بايت لمختلف وسائل التواصل الاجتماعي: Facebook و Twitter و Instagram و WhatsApp…. تمنحك الحزمة 6 جيجا بايت لاستخدام الإنترنت على مواقع الويب الأخرى مثل تصفح جوجل أو يوتيوب … " تكلفة باقة 75 مسبقة الدفع لا تشمل الضريبة المضافة. يتم تجديد هذه الباقة تلقائيًا، ولكن يمكنك إلغاء خدمة التجديد في أي وقت. يمكنك استخدام مميزات الباقة حتى تاريخ انتهاء صلاحيتها. كيفية الاشتراك في باقات موبايلي مسبقة الدفع 75 عبر الإنترنت حتى تتمكن من الاشتراك في باقات موبايلي مسبقة الدفع 75 باتباع الخطوات التالية: دخول الرابط الرسمي لموبايلي للباقات مسبقة الدفع "". اختر الباقة التي ترغب في الاشتراك بها من بين 75 باقة. انقر على أيقونة "اشترِ الآن" الموجودة أسفل كل حزمة. اختر الشريحة التي تريدها، إما شريحة تقليدية أو شريحة إلكترونية.
باقات موبايلي مسبقة الدفع 75 طريقة الاشتراك والمميزات، ومؤخراً، أعلنت شركة موبايلي للاتصالات في المملكة العربية السعودية عن مجموعة من باقات موبايلي 75 مسبقة الدفع، ويتساءل المواطنون والمقيمون في المملكة عن طريقة الاشتراك والمزايا في هذه الباقات، حيث اعتادوا دائمًا على استلامها. أفضل عروض الشبكة من هذه الشركة وبأسعار منافسة لجميع الشركات الأخرى، وبالتالي فإن الطلب على شراء خطوطهم من قبل العملاء شديد للغاية، ومن خلال سنشرح لكم جميع المعلومات المتعلقة بباقات موبايلي مسبقة الدفع 75. شركة موبايلي للاتصالات تعتبر موبايلي من أبرز وأكبر شركات الاتصالات في المملكة العربية السعودية، وهي شركة مساهمة يشارك فيها العديد من رجال الأعمال العرب من دول الخليج العربي مثل مؤسسة الإمارات للاتصالات بنسبة 27٪. تأسست الشركة في الرابع عشر من ديسمبر عام 2004، وبمجرد حصولها على الرخصة الثانية للهاتف المحمول في المملكة العربية السعودية، بدأت أعمالها برأس مال قدره 5 مليارات ريال سعودي. باقات موبايلي مسبقة الدفع 75 لطالما اعتادت موبايلي تقديم الكثير من العروض على الباقات لجميع عملائها من أجل إرضائهم دائمًا، وكانت باقات موبايلي 75 هي أحدث وأفضل العروض والباقات التي قدمتها مؤخرًا والتي لاقت رواجًا كبيرًا لدى جميع العملاء، بالإضافة إلى تحويل خط أكثر من عميل من الشركات إلى موبايلي، تميزت الباقة بالعديد من الميزات الجذابة للعملاء، في مقدمتها أنها تحتوي على عدد كبير من الدقائق والميغابايت، كما أنها متاحة لـ عملاء الخطوط التقليدية وعملاء الخطوط الإلكترونية.
الوجه الثاني: أن كون شهادتهم مقبولة مسموعة، لأنهم أهل العدل
والرضا.
تفسير {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} - ابن تيمية - طريق الإسلام
وقد قال ابن قتيبة في كتابه "الشعر والشعراء" (ص 187 - 190، طبع ليدن، 1902م): بأنه كان فاسقًا رقيق الإسلام؛ اهـ. تفسير {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} - ابن تيمية - طريق الإسلام. واختلفوا فيمن رمى محصنًا بعمل قوم لوط، فقيل: يُحد، وقيل: يُعزَّر ولا يُحد. وقوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾؛ أي: ثم لم يجيئوا على هذا الرمي بأربعةٍ يشهدون بثبوت الزنا على المقذوف، فاضربوهم ثمانين سوطًا، واطرحوا شهادتهم، فلا تقبلوا لهم شهادة، وسموهم الفسقة. والتعبير بـ(ثم) للإشعار بجواز تأخير الإتيان بالشهود، وإنما شرط الأربعة رحمةً بعباده وسترًا لهم، فلو نقص الشهود عن أربعة اعتبروا قاذفين، وأقيم عليهم الحد، وإنما يعتبرون فاسقين في هذه الحالة مع أنهم قد يكونون شاهدوا زنا المقذوف حقًّا؛ لأن الإسلام يُوجِب عليهم إذا لم يستطيعوا الإثبات أن يستروا؛ صيانةً للمجتمع أن تشيع فيه الفاحشة دون زاجر عنها، فإذا لم يستروا كانوا فاسقين عن أمر الله المقتضي للستر. والمخاطب بالأمر في قوله: ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾ الحكام ونوابهم، والأمر للوجوب، فيجب على الإمام أو نائبه جلد القاذف وإن لم يطالب المقذوف.
وقيل: يحد إن قذف كتابية تحت مسلم؛ لحفظ حرمة المسلم. وأجمعوا على أن الكتابي يحد إن قذف مسلمًا، وحدُّه ثمانون جلدة. والجمهور على أن العبد إذا قذف حرًّا، فعليه نصف حد الحر؛ لقوله: ﴿ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ [النساء: 25]، وقيل: عليه حد الحر؛ لأن حد القذف حق للآدمي نظير الجناية على عرض المقذوف، وهذه الجناية لا تختلف بالرقة والحرية، ولاندراج العبد تحت قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ ﴾. والذين يرمون المحصنات الغافلات. وشذ داود الظاهري، فقال: إن من قذف العبد أو الأمَة يستحق الحد. وأجمع أهل العلم على اعتبار الرمي قذفًا موجبًا للحد إن كان فيه التصريح بزناه، أو بنفي نسبه من أبيه؛ كقوله للمحصن: يا زاني، أو يا زانية، أو يا بن الزاني، أو يا بن الزانية، أو يا ولد الزنا، أو لست لأبيك، ونحو هذه الكلمات الصريحة. واختلفوا في التعريض بالزنا؛ كمَن قال للمحصن: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية، أو قال: يا فاجر، أو يا فاسق، أو يا خبيث، أو يا بن الحرام، أو قال لامرأة: يا فاجرة، أو يا مؤاجرة، أو قال لعربي: يا نبطي! فذهب مالك إلى أنه يحد لحصول المعرَّة بالتعريض، والحد شُرع لإزالة المعرة؛ ولأن عمر رضي الله عنه أقام الحد على التعريض، فقد رُوي أن رجلينِ استبَّا في زمنه، فقال أحدهما للآخر: ما أنا بزانٍ ولا أمي بزانية!