هى ثريا يوسف عطا الله وتنتمى لأسرة صعيدية حيث ولدت بمركز ملوى فى المنيا لأسرة قبطية مسيحية، وانتقلت إلى القاهرة قبل الحرب العالمية الثانية لتلتحق بمدرسة المير دى دييه الفرنسية الداخلية وعمرها 9 سنوات وظلت بها حتى المرحلة الثانوية، عشقت الفن وأرادت الالتحاق بالمعهد العالى للفنون المسرحية، فرفضت أسرتها، وصفعها شقيقها صفعة أدت إلى فقدانها السمع بإحدى أذنيها، وطردتها أسرتها بعد تمسكها برغبتها. وفى حوار معها تحدثت سناء عن المعاناة التى عاشتها باكية، وأشارت إلى أنها لجأت للمخرج زكى طليمات فساعدها على الإقامة فى بيت طالبات وضمها لفرقة "المسرح الحديث "، وأطلق عليها اسمها الفنى سناء جميل، وعملت ابنة الأسرة الارستقراطية وخريجة المدارس الفرنسية من عائد عملها بالتفصيل حتى تستطيع الانفاق على نفسها وكانت تنام على البلاط. شاركت سناء جميل فى عدد من الأدوار السينمائية والمسرحية حتى تألقت فى فيلم بداية ونهاية وأشاد بها النقاد والجمهور وتوالت إبداعاتها الفنية فى العديد من الأعمال "الزوجة الثانية، الرسالة، الحجاج بن يوسف، المستحيل، ساكن قصادى، خالتى صفية الدير، اضحك الصورة تطلع حلوة" وغيرها.
بداية ونهاية (فيلم) - المعرفة
ملخص أحداث فيلم بداية ونهاية
بداية مريرة
يبدأ المخرج في عرض شخصيات الفيلم الرئيسية من خلال أسرة فقيرة معدومة الحال مكونة من الأم (أمينة رزق). والأخ الكبير العاطل عن العمل حسن (فريد شوقي). والأخت الكبيرة تعيسة الحظ نفيسة (سناء جميل). والأخ المتوسط المثقف والمجتهد حسين (كمال حسين). والأخ الصغير الجاحد الانتهازي حسنين (عمر الشريف). تعاني هذه الأسرة البائسة من صعوبة المعيشة بعد وفاة الأب وعائل الأسرة وتعسير إجراءات صرف المعاش للزوجة. فيعيشوا حياة شاقة عن طريق الشُكك وتحمل الجوع واقتات العدس وبيع أثاث المنزل. فيلم بداية ونهاية كامل. فهم بمثابة أسرة تصارع الحياة كل يوم من أجل البقاء. طريق الضلال
ومن الوارد مع أسرة حالها كرب بهذه الطريقة أن يضل بعض أفرادها الطريق، وهذا ما حدث مع حسن والذي سئم من إهانة والدته له بسبب فشله وعدم جنيه المال لمساعدة أسرته، فيقرر العمل ضمن فرقة غنائية ومع الوقت يتحول من مجرد عازف إيقاع لبلطجي حتى أنه يغني في الأفراح بالإكراه وترهيب الناس. أما الأخت الكبير نفيسة فتضطر أن تستغل مهاراتها في الخياطة على ماكينة الحياكة خاصتها مقابل فتات القروش، لكنها تقع فريسة سلمان (صلاح منصور) الشاب معدوم الشخصية الذي يعمل بحانوت أبيه ويتحمل معاملته الصارمة، فيغوي نفيسة حتى يوقعها في وحل الزنا، وبعدها يتخلى عنها ويتزوج من غيرها بناءً على رغبة أبيه، فتتحول نفيسة لبائعة هوى تترنح بين الطرقات باحثة عن عبيد الشهوات مقابل فتات القروش أيضاً.
أولاد حارتنا واحدة من أربع رواياتٍ تسببت في فوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل للأدب، كما أنها كانت السبب المباشر في التحريض علي محاولة اغتياله. وبعدها لم يتخل تماماً عن واقعيته الرمزية، فنشر ملحمة الحرافيش في 1977، بعد عشر سنواتٍ من نشر أولاد حارتنا كاملة. كما أنه قد رفض نشرها بعد ذلك حرصا علي وعد قطعه للسيد كمال أبو المجد مندوب الرئيس عبد الناصر بعدم نشر الرواية داخل مصر. بداية ونهاية (فيلم) - المعرفة. التقدير النقدي محفوظ أمام الصحفي محمد حسنين هيكل علي اليسار، وكوكب الشرق أم كلثوم علي اليمين. مع أنه بدأ الكتابة في وقتٍ مبكر، إلا أن نجيب محفوظ لم يلق اهتماماً حتي قرب نهاية الخمسينيات، فظل مُتجاهلاً من قبل النُقاد لما يُقارب خمسة عشر عاماً قبل أن يبدأ الاهتمام النقدي بأعماله في الظهور والتزايد. رغم ذلك، كتب سيد قطب عنه في مجلة الرسالة في 1944، وكان أول ناقد يتحدث عن رواية القاهرة الجديدة، واختلف مع صلاح الدين ذهني بسبب رواية كفاح طيبة. وكتب عنه محمد الجوادي، في ظلال السياسة: نجيب محفوظ الروائي بين المثالية والواقعية، وهو دراسة أدبية نقدية تحليلية. وكتبت عنه جريدة الحياة في ذكرى وفاته الثامنة: "من هو نجيب محفوظ". السفر إلي الخارج عُرف عن الأديب الكبير نجيب محفوظ ميله الشديد لعدم السفر إلي الخارج، لدرجة أنه لم يحضر لاستلام جائزة نوبل، وأوفد إبنتاه لاستلامها.
بداية ونهاية 1960 - عرب ليونز
ولكن هل تعد نفيسة نموذجاً يحتذى به الفتيات فى مثل ظروفها وهل ذلك مبرراً لكل فتاة أن تفعل مثلها؟ فذلك ما يجيب عليه الفيلم فى النهاية. كان لابد أن تكون نهاية نفيسة مأساوية حتى لا تتعامل أى فتاة مع الحياة بضعف وقلة حيلة نفيسة ولكن لابد أن تكون أكثر صلابة فى وسط مجتمع لا يرحم.
بدايه ونهايه
الصنف
دراما
تاريخ الصدور
مصر 1960
مدة العرض
130 دقيقة
البلد
مصر
اللغه الاصليه
لغه عربى
الطاقم
المخرج
صلاح ابو سيف
الإنتاج
دينار فيلم
قصة
نجيب محفوظ
سيناريو
صلاح عز الدين
حوار
احمد شكرى كامل عبد السلام
البطوله
فريد شوقى عمر الشريف كمال حسين امينه رزق سناء جميل امال فريد
موسيقى
فؤاد الظاهرى
صناعه سينمائيه
تصوير سينمائى
كمال كريم
التركيب
اميل بحرى
توزيع
دولار فيلم
معلومات على
صفحة الفيلم
السينما. كوم
FilmAffinity
652599
تعديل
عمر الشريف
المحتويات
1 الفيلم
2 طقم التمثيل
3 فريق العمل
4 وصلات خارجية
الفيلم [ تعديل]
بداية ونهاية فيلم دراما مصرى من انتاج سنة 1960 ، ومن إخراح صلاح ابو سيف وبطولة فريد شوقى وعمر الشريف وامينه رزق وسناء جميل. الفيلم اتاخد من رواية لنجيب محفوظ بنفس الاسم وهى اول روايات نجيب محفوظ اللى اتحولت لفيلم سينمائي، اترشح الفيلم لجايزة مهرجان موسكو السينمائى الدولى سنة 1961،وحصلت الفنانه سناء جميل على احسن ممثله عن دورها فى الفيلم
ويعتبر من احسن 100 فيلم فى تاريخ السينما المصرية.
فيلم - بداية ونهاية - 1960 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
يمر اليوم 92 عاماً على ذكرى ميلاد الفنانة الكبيرة سناء جميل التى ولدت فى مثل هذا اليوم الموافق 27 إبريل عام 1930، لتكون أحد عمالقة الفن والتمثيل وتمنح عمرها كله للفن وتضحى من أجله بما يصعب على غيرها التضحية به حتى خلدت اسمها في سجلات المبدعين، وبقيت أعمالها في وجدان الملايين إلى الأبد. سناء جميل الفنانة العبقرية صاحبة الموهبة الكبيرة والأدوار الخالدة التي قدمت أعظم وأهم الأعمال السينمائية والمسرحية والدرامية، وعانت من أجل الفن أشد المعاناة. فيلم بدايه ونهايه كامل. سناء جميل التى أبدعت حين جسدت دور نفيسة الفتاة متوسطة الجمال فى فيلم "بداية ونهاية" و"حفيظة" الزوجة المتسلطة فى فيلم الزوجة الثانية –وهما من أهم 100 فيلم فى تاريخ السينما المصرية، وكان لسناء جميل أكثر من فيلم ضمن هذه القائمة. استطاعت سناء جميل الإبداع فى تجسيد أدوار السيدة الأرستقراطية وأبهرت الجميع عندما جسدت شخصية فضة المعداوى فى مسلسل "الراية البيضاء" حتى تفوقت على الشخصية التى كتبها أسامة أنور عكاشة الذى قال عنها «ما منحته سناء للشخصية من حياة وروح فاق كل توقعاتى وتصوراتى وأنا أنسج خيوطها على الورق، فهى أضفت عليها تألقها الخاص»
عاشت سناء جميل حياة مليئة بالمعاناة والتضحيات ، وقالت عن معاناتها: "حياتى الصعبة المليئة بالأشواك وصبرى الطويل وقدرتى على تحمل الظروف الشاقة جعلنى مثل زهرة الصبار فى الصبر والتحمل، ومواجهة الشدائد والمصاعب".
بداية ونهاية فيلم درامي مصري من إنتاج عام 1960، للمخرج صلاح أبو سيف وبطولة فريد شوقي وعمر الشريف وأمينة رزق وسناء جميل. الفيلم مأخوذ من رواية نجيب محفوظ بنفس الإسم وتعتبر أول رواياته التي يتم تحويلها لفيلم سينمائي، تم ترشيح الفيلم لنيل جائزة مهرجان موسكو السينمائي الدولي عام 1961، كما احتلت الممثلة سناء جميل المركز الثالث في جائزة أفضل ممثلة بين ممثلات العالم وكانت هذه هي أول مرة تحتل فيها ممثلة عربية إحدى المراتب الأولى في المهرجانات الدولية، كما تم تصنيف الفيلم في المركز السابع ضمن أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية في استفتاء النقاد. فيلم بدايه ونهايه لعمر الشريف. قصة وسيناريو وحوار نجيب محفوظ وصلاح عز الدين وأحمد شكري، كامل عبد السلام. يموت رب العائلة، فتعاني أسرته من ضيق في العيش بمعاش قليل وينتهى حسن الابن الأكبر إلى الحياة في حي الرذيلة تاجراً للمخدرات والنساء، أما حسين الأوسط فيقبل العمل بشهادته المتوسطة فكان موظفاً بالشرطة حتى يتيح الفرصة لأخيه حسنين ليكمل دراسته ويلتحق بالكلية الحربية. أما الابنة نفيسة فاقدة الجمال فيطردها سليمان البقال من حياته بعد أن زلت معه ثم تستمر في السير في طريق الرذيلة دون أن يعرف أحد وتساعد أخاها حسنين وأمها بالمبالغ القليلة التي تحصل عليها.
[١٤]
يجب على المغتسل التَّنبُّه إلى أصول ومنابت الشعر؛ بأن يُوصل الماء إلى الجلد الذي يقع تحت الشعر سواءً أكان الشعر خفيفاً أم كثيفاً، كما نبَّه العلماء إلى وجوب إيصال الماء إلى عدَّة أجزاء في الجسد والتي قد يغفل عنها المغتسل أحياناً؛ مثل السُّرة، وخلف الأذنين، وتحت الإبطين، وبين قدميه، وتحت الركبتين، مع التَّنبه لتخليل أصابع اليد والقدمين. يجب على المغتسل المضمضة والاستنشاق عند الاغتسال؛ فالمضمضة والاستنشاق فرضٌ من فروض الغسل، وهو مذهب الحنفية والحنابلة؛ لأنَّ الفم والأنف من أجزاء الوجه التي يجب إيصال الماء إليها، بينما ذهب الشافعية والمالكية إلى عدم وجوب المضمضة والاستنشاق عند الاغتسال وعدُّوهما سنَّة من سُنن الاغتسال؛ ومردُّ ذلك أنَّهما ليسا من الأجزاء الظَّاهرة في الجسد، وذهب الحنفيَّة، والشافعيَّة، والمالكيَّة إلى عدم وجوب فكِّ جدائل الشعر عند الاغتسال إذا كان الماء يصل إلى جذورها، بينما قال الحنابلة بعدم وجوب فكِّ جدائل الشعر في غسل الجَنابة ، أمَّا في غسل الحيض والنّفاس فيجب على المرأة فكُّ جدائل الشعر. سنن الغسل
يُسنُّ للمغتسل المُوالاة بين أجزاء الغسل عند الشافعية والحنفية؛ وذلك لفعل النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وقال الحنابلة إذا انقطع المُغتسل عن الغسل لمدة طويلة بحيث جفَّ العضو الذي غسله؛ فعليه عندها أن ينوي الغسل من جديد ومن ثمًّ يكمل باقي أجزاء الغسل، وأمَّا المالكية فقالوا بوجوب الموالاة في الغسل واعتبروه فرضاً من فروض الغسل.
متي يجب الغسل في رمضان
وموجبات الغسل عند الزيدية كما يذكر الشوكاني في السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار هي الحيض، والنفاس، والإمناء لشهوة، أو المني وظن الشهوة لا العكس، وتواري الحشفة في أي فرج. ولو وقفنا عند قول الحنابلة: التقاء الختانين، لعلمنا أن هذا الالتقاء مطلق غير مقيد، فبمجرد مغيب الحشفة في فرج مطيق للجماع، قبلاً كان أو دبراً، من ذكر أو أنثى، طائع أو مكره، نائم أو يقظان، يجب الغسل كما بينه الدكتور الزحيلي في موسوعته نقلاً عن فقهاء الحنابلة، لعموم دلالة الحديث إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل وإن لم ينزل (رواه مسلم). ووجوب الغسل لمجرد الالتقاء حتى لو كان من غير إنزال، لأن حديث إنما الماء من الماء منسوخ بالإجماع. لكن الحنفية والحنابلة اشترطوا الإنزال إذا لف ذكره بخرقة، لأن التقاء الختانين حصل مع وجود حائل. وفي هذه الأيام فإن الواقي الذي يباع في الصيدليات إذا استخدمه بعض الرجال بدلاً عن العزل، أخذ حكم هذه الخرقة التي ذكرها الفقهاء. معرفة متى يجب الغسل على الفتاة الغير متزوجة - جريدة الساعة. كما أن الحنابلة والشافعية يشترطون لوجود الغسل أن يكون الإيلاج في فرج أصلي، أما لو أولج الرجل في قبل الخنثى، أو أولج الخنثى في قبل أو دبر فلا غسل إذا لم ينزل، لأن الفرج غير متيقن منه.
متي يجب الغسل علي المراه
السادس: الموت، غير شهيد المعركة والمقتول ظلما فلا يغسّل. وأما الأغسال المستحبة فكثيرة، منها:
1ـ غسل الجمعة، وقيل بوجوبه، والأحوط المحافظة عليه. 2ـ الغسل للإحرام بالعمرة أو الحج. 3ـ غسل العيدين. 4ـ غسل من غسل ميتا. وغير ذلك. والله أعلم.
متي يجب الغسل من الجنابة
ورغم أن موجبات الحد في الزنا، باب آخر ليس له علاقة بباب الغسل، إلا أننا نجد تقارباً بينهما في وجود الاختلاف بين الفقهاء في مفهوم الالتقاء. فالحنفية كما ورد في البدائع ص 33 ج 7 قالوا إن الزنا الموجب للحد هو الوطء الحرام في قبل المرأة الحية المشتهاة في حالة الاختيار في دار العدل، ممن التزم أحكام الإسلام، الخالي عن حقيقة الملك وحقيقة النكاح وعن شبهة الملك وعن شبهة النكاح، وعن شبهة الاشتباه في موضع الاشتباه في الملك والنكاح جميعاً. متي يجب الغسل علي المراه. ونخرج من هذه الاختلافات الفقهية الموجودة في كتب الفقهاء المعتمدة والمعتبرة، أن الاختلاف قد يفتح أبواب حلول أمام المشرعين في مختلف العصور، فيكفي من فقهائنا جزاهم الله خيراً أن وضعوا تلك القواعد والأطر الجميلة في زمن الندرة، ويا ترى هل خطر ببالهم الواقي مثلاً الذي تبيعه الصيدليات اليوم؟ كلا ولكن مع ذلك فإنهم تخيلوا فقرأوا المستقبل بنور بصيرتهم، فذكروا الخرقة التي اعتبرناها قاعدة اليوم للقياس عليها. وقس على هذا أموراً كثيرة، من واجب المسلمين اليوم ألا يتحجروا عند نصوص قد يظنون أنها جامدة وهي ليست كذلك، والجمود هو جمود فهوم الناس الذين عرفوا دقائق المال وما عرفوا دقائق الحال
انه لا يوجد خلاف بين العلماء في وجوب الغسل عند خروج المني بشهوة ، وكذلك في جوب الغسل عند الجماع مع نزول المني، و الجمهور من العلماء ذهبوا على أن الجماع يوجب الغسل حتى و لم ينزل مني ،وهو الراي الراجح من بين أقوال الفقهاء. الجنابة الموجبة للغسل
هناك حالتين يوجب فيها الغسل وهما:
الحالة الاولى
هي خروج المني بلذة سواء من الرجل أو المرأة سواء في اليقظة أو النوم، سواء كان ذلك بسبب الجماع أو المداعبة أو الاحتلام أو الاستمناء أو النظر أو التفكير في الناحية الجنسية، أو كان السبب حلالا أم حراما. واستندوا في ذلك الى ما روى الشيخان عن أم سليم، ( قالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم، إذا هي رأت الماء). ونجدان الرجل ماؤه أبيض غليظ ، وان المرأة ماؤها أصفر رقيق، ولكن لو احتلم الرجل أو المرأة، ولا ينزل ماء، أو لا يكون هناك بللا فلا يوجب غسل. لان الغسل مرتبط بالبلل وجودا وعدما، لأن البلل هو مني ولا يكون مذيا، ولكن ان وجد المني بغير شهوة، سواء كان بسبب مرض أو بَرْد، أو لأي سبب آخر، فلا غسل فيه. متى يجب الغسل وما كيفية الاغتسال. الحالة الثانية
الجماع، وهو (التقاء الختانين) ، وهما ختان الرجل، وختان المرأة وإن لم ينزل.