وقال أيضـًا في بيان منهجه ، رحمه الله تعالى: " واعلم أن مما التزمنا في هذا الكتاب المبارك أنه إن كان للآية الكريمة مبين من القرآن غير وافٍ بالمقصود من تمام البيان فإنا نتمم البيان من السنّة من حيث أنها تفسر للمبين باسم الفاعل "(أضواء البيان1/24). وقال أيضـًا: " وربما كان في الآية الكريمة أقوال كلها حق وكل واحد منها يشهد له قرآن فإنا نذكرها ونذكر القرآن ، الدال عليها من غير تعرض لترجيح بعضها ؛ لأن كل واحد منها صحيح "(أضواء البيان1/20). وقد التزم ـ رحمه الله ـ بهذا فالتزم تفسير القرآن بالقرآن معتمدًا على القراءات السبع مبتعدًا عن القراءات الشاذة ومستندًا إلى السنّة النبوية الطاهرة معتبرًا لأقوال العلماء الثقات ، لا يتعصب الرأي ، ولا يحقر قولاً ، بل ينظر إلى ذات القول لا إلى قائله ، يستوفي الأقوال ويرجح بالدليل والبرهان ، إن كنت أصوليـًا وجدت في تفسيره دقائقه ، وإن كنت من علماء الحديث وجدت فيه بدائعه ، وإن كنت فقيهـًا وجدت فيه وفاءه ، وإن كنت من علماء العقيدة وجدت فيه صفاءها ونقاءها ، بل عقيدة أهل السنة والجماعة التي لا تشوبها شائبة ، وإن كنت من علماء كل هذا وجدت فيه رواءك وشفاءك. هناك كتاب تحت عنوان( كشاف المسائل الفقهية والعقدية في تفسير أضواء البيان) من تأليف الشيخ عبدالرحمن القشيري ، خدم كتاب أضواء البيان خدمة جيدة ، وإن كانت في جزئية معينة.
أضواء البيان الشنقيطي Pdf
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط المجمع يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط المجمع" أضف اقتباس من "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط المجمع" المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط المجمع" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
أضواء البيان الشنقيطي محاضرات
والثاني: بيان الأحكام الفقهية في جميع الآيات المبينة ـ بالفتح ـ في هذا الكتاب ، فإننا نبين ما فيها من الأحكام وأدلتها من السنة وأقوال العلماء في ذلك ، ونرجح ما ظهر لنا أنه الراجح بالدليل ، من غير تعصب لمذهب معين ولا لقول قائل ، معين لأننا ننظر إلى ذات القول لا إلى قائله ، لأن كل كلام فيه مقبول ومردود إلاّ كلامه صلى الله عليه وسلم ومعلوم أن الحق حق ولو كان قائله حقيرًا. وقد تضمن هذا الكتاب أمورًا زائدة على ذلك ، كتحقيق بعض المسائل ، اللغوية وما يحتاج إليه من صرف وإعراب والاستشهاد بشعر العرب وتحقيق ما يحتاج إليه فيه من المسائل الأصولية والكلام على أسانيد الأحاديث ، كما سنراه إن شاء الله تعالى. 2013-10-08, 06:02 PM #2 رد: التعريف بـــكتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" للشيخ محمد الأمين الشنقيط
جزاك الله خيرا
2013-10-08, 06:13 PM #3 رد: التعريف بـــكتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" للشيخ محمد الأمين الشنقيط
جزاك الله خيرا أبا عاصم. ما أروعه من تفسير ، فيه من الفوائد والفرائد الكثيرة والكثيرة ، رحم الله العلامة القرآني محمد الأمين الشنقيطي رحمة واسعة ، وألحقنا به في الصالحين.
أضواء البيان الشنقيطي الجزيرة
2013-10-09, 04:37 AM #4 رد: التعريف بـــكتاب "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" للشيخ محمد الأمين الشنقيط
وجزاكم الله خيراً إخواني الفضلاء. وما دوري إلا النقل من (ملتقى أهل التفسير)! !
أضواء البيان الشنقيطي في التفسير
[7]
العذب المنير من مجالس الشنقيطي في التفسير: تأليف خالد بن عثمان السبت. [8]
منسك الإمام الشنقيطي: وهو عبارة مجموع من تفاسير الشنقيطي في أضواء البيان، جمعه ورتبه عبد الله محمد الطيار وعبد العزيز بن محمد الحجلان، طُبع الكتاب في ثلاثة مجلدات. [9]
فهرس المسائل الأصولية في أضواء البيان للشنقيطي: تأليف عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس ، هي عبارة عن رسالة حصر ببليوجرافي للمسائل الأصولية في كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشيخ محمد الأمين الشنقيطي، حيث دأب الشنقيطي على رد أكثر المسائل الفروعية إلى أصولها، وضرب الأمثلة لها بما يمس حاجة أهل العلم، لذا قام عبد الرحمن السديس بجمع وحصر تلك المسائل الأصولية المتفرقة بين صفحات كتاب أضواء البيان وردها إلى مكانها في الكتاب لسهولة الوصول إليها والاستفادة بما جاء فيها. [10]
العلامة الشنقيطي مفسرا دراسة منهجية على تفسيره المسمى أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: تأليف عدنان ال شلش، يحاول الكاتب في مؤلفه الوصول إلى حقيقة منهج الإمام محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره، وأهم خصائص تفسيره ومزاياه، وكشف مافي تفسيره من قضايا تفسيرية، ثم تقييم هذا التفسير وبيان منزلته بين قائمة التفاسير المتقدمة والمعاصرة، والتعرف إلى بعض خصائص المنطقة التي خَرَّجت الشنقيطي وأمثاله من علماء تلك البلاد.
أضواء البيان الشنقيطي مقالات
والحمأ: الطين كما تقدم. ومن هذا المعنى قول تبع الحميري فيما يؤثر عنه يمدح ذا القرنين: ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون) * والحمأ: الطين كما تقدم. ومن هذا المعنى قول تبع الحميري فيما يؤثر عنه يمدح ذا القرنين:
* بلغ المشارق والمغارب يبتغى * أسباب أمر من حكيم مرشد * * فرأى مغيب الشمس عند غروبها * في عين ذي خلب وثأط حرمد * والخلب في لغة حمير: الطين. والثأط: الحمأة. والحرمد: الأسود. وعلى قراءة (حامية) بصيغة اسم الفاعل، فالمعنى: أنها حارة، وذلك لمجاورتها وهج الشمس عند غروبها، وملاقاتها الشعاع بلا حائل. ولا منافاة بين القراءتين حق. قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: (وجدها تغرب في عين حمئة) أي رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط، وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله يراها كأنها تغرب فيه إلى آخر كلامه. ومقتضى كلامه أن المراد بالعين في الآية البحر المحيط، وهو ذو طين أسود. والعين تطلق في اللغة على ينبوع الماء. والينبوع: الماء الكثير. فاسم العين يصدق على البحر لغة. وكون من على شاطىء المحيط الغربي يرى الشمس في نظر عينه تسقط في البحر أمر معروف. وعلى هذا التفسير فلا إشكال في الآية، والعلم عند الله تعالى.
اعلم أن جميع روايات هذا الحديث المذكورة في المسند والسنن، كلها من طريق شعبة عن أبي عون عن الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة عن أناس من أصحاب معاذ، عن معاذ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما الرواية المتصلة الصحيحة التي ذكرنا سابقا عن ابن قدامة في (روضة الناظر) أن عبادة بن نسي رواه عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ، فهذا الإسناد وإن كان متصلا ورجاله معرفون بالثقة، فإني لم أقف على من خرج هذا الحديث من هذه الطريق، إلا ما ذكره العلامة بن القيم رحمه الله في (إعلام الموقعين) عن أبي بكر الخطيب بلفظ: وقد قيل، إن عبادة بن نسي رواه عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ ا ه منه. ولفظة (قيل) صيغة تمريض كما هو معروف. وإلا ما ذكره ابن كثير في تاريخه، فإنه لما ذكره فيه حديث معاذ المذكور باللفظ الذي ذكرنا بالإسناد الذي أخرجه به الإمام أحمد قال: وأخرجه أبو داود، والترمذي من حديث شعبة به. وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل. ثم قال ابن كثير: وقد رواه ابن ماجة من وجه آخر عنه، إلا أنه من طريق محمد بن سعيد بن حسان وهو المصلوب أحد الكذابين، عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن عن معاذ به نحوه.
جوليا روبرتس: أن تحبّ شخصًا يعني أن تسعى إلى سعادته، حتى ولو لم تكن جزءًا من هذه السعادة. نيكولاس سباركس: الحب مثل الرياح، لا يمكنك رؤيته ولكنك تشعر به. ألبرت آينشتاين: الجاذبية لا تتحمل مسؤولية من يقعون في الحب. سانت أوغستين: الحب هو جمال الروح. روفوس واينرايت: الحياة هي لعبة والحب الحقيقي هو الكأس. جنيفر أنيستون: كلما أحببت أكثر شعرت بالألم أكثر. سادهو فاسواني: الحب الحقيقي هو نكران الذات، وهو الاستعداد للتضحية بكل شيء حتَّى ذاتهِ في سبيلِ سعادةِ الطرفِ الآخرِ. فيكتور هوجو: دوام الحب في مراعاة الأدب. كاثرين هيبورن: الحب لا يتعلق بما تتوقع أن تحصل عليه من الطرف الآخر، بل ما تتوقع أن تمنحه له والذي يكون كل شيء. أرسطو: الحبّ الحقيقي هو روح واحدة تسكن جسدَيْن. بلزاك: إذا كان الجمال هو الذي يثير الحب، فإنّ الحنان هو الذي يصونه. جورج برنارد شو: أوفى حب لدى البشر هو حب الطعام. باولو كويلو: يحب المرء لأنه يحبُّ، فلا يوجد سبب للحبِّ. اجمل ما قيل في الحب العذري. أوسكار وايلد: أنت لا تحب شخصًا لمظهره أو لملابسه الأنيقة أو لسيارته الفاخرة، وإنَّما لأنَّه يغني أغنية لا أحد يسمعها سواك. ستاندال: الحب أشد أنواع السحر فاعلية. إرنست همنغواي: من الأفضل لك أن تحبَّ وتَضيع مِن ألّا تحبّ على الإطلاق.
اجمل ما قيل في الحب في الله
أفضل رسائل الحب
أبدع العشاق على مر الأزمان، ومن أشهر رسائل العشق كانت رسالة من بيتهوفن إلى المحبوبة المجهولة في صباح يوم 6 يوليو من عام 1812 كتب أسطورة الموسيقى الكلاسيكية الألماني «لودفيغ فان بيتهوفن» رسالة حب إلى «محبوبته المجهولة»، وجاء فيها: «ملاكي يا كل شيء، أكتب إليك بعض الكلمات بالقلم الرصاص، أكتبها الآن وليس غداً، لأنني لا أريد أن يضيع الوقت، قلبي ممتلئ بالكثير من الأشياء التي أريد أن أبوح بها لك، ابتهجي، وتذكري أنك كنزي وحقيقتي، كلي لك.. اجمل ما قيل في الحب في الله. العاشق لودفيغ». طرق سريعة وبسيطة تعيد الحيوية إلى زواجك.. النساء يعشقن هذه الأشياء
نابليون بونابرت أحد أعظم القادة عبر التاريخ، وتعتبر قصة حبه لزوجته جوزفين مشهورة، وكتب لها بخط يده واحدة من أ شهر رسائل الحب على مر العصور قائلاً: «منذ تركتك وأنا أشعر بالاكتئاب، سعادتي أن أكون قريباً منك، هنا أعيش على ذكريات مداعبتك ودموعك ومواساتك الحنونة لي، فسحرك لا يقارن بأي شيء آخر، إنه يشعل النار في قلبي، أحبك كل يوم أكثر من ذي قبل». أما جان بول سارتر، أحد عمالقة الفلسفة في القرن العشرين، فارتبط بعلاقة حب مع المفكرة النسوية سيمون دي بوفوار، وأرسل العاشق رسالة لمحبوبته قال فيها: «فتاتي الصغيرة، أحبك وأنا منتبه لأمور خارجية، في تولوز أحببتك بكل بساطة، والليلة أحبك، والمساء ربيعي، أحبك والنافذة مفتوحة، أنت لي، والأشياء لي، وحبي يغير الأشياء من حولي».
اجمل ما قيل في الحب دوستويفسكي
نور العبدالات عضو ذهبي عدد المساهمات: 506 تاريخ التسجيل: 01/05/2009 العمر: 27 موضوع: أجمل ما قيل في الحب الأربعاء مايو 13, 2009 7:44 pm * الرجل في حبه يحب دائما أن يعرف كل ما تفعله المرأة,, * إذا أحبت المرأة الرجل,, لم تذل رجولته أبداً,, * في الحب: الرجل مهاجم,, و المرأة مدافعة,, * عندما يحب الرجل امرأة فانه يفعل أي شيء من أجلها,, إلا شيئا واحدا هو أن يستمر في حبها,, owaies telfah Admin عدد المساهمات: 548 تاريخ التسجيل: 01/05/2009 العمر: 28 الموقع: موضوع: رد: أجمل ما قيل في الحب الخميس مايو 14, 2009 6:17 pm شكرا على الموضوع
اجمل ما قيل في الحب مع الصور
اهلا بيك يسرنا انضمامك الينا بأفضل ما عندك أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
«®°·. ¸. •°°·. •°™ منتديات الأمـــــــــــــــــــــل ™°·.