اسس الموقع مهندس عبدالرحمن الحاج الضمير قسم من أقسام الكلام. وهو عبارة عن كلمة تحل محل الاسم تجنبا
لتكراره. وتنقسم الضمائر في اللغة الانجليزية الى:- 1- الضمائر الشخصية (ضمائر فاعل وضمائر مفعول به)Personal Pronouns 2- ضمائر الملكية Possessive Pronouns 3-ضمائر انعكاسية Reflexive Pronouns
1/الضمائر الشخصية في اللغة الانجليزية
PERSONAL PRONOUNS
1-الضمائر الشخصية في اللغة الانجليزية تتخذ حالتين أساسيتين هما:
ضمائر الفاعل حيث تسمى هذه الحالة بضمائر الفاعل لانها تحل مكان الفاعل، وتأتي قبل الفعل في الجملة. وضمائر الفاعل في اللغة الانجليزية هي: ومن الأمثلة عليها:
I like tea. أنا أحب الشاى. You are my best friend. أنت صديقى المفضل. He plays football. هو يلعب كرة القدم. She is on holiday. هى فى اجازة. It is raining. انها تمطر. We live in Egypt. نحن نعيش فى مصر. You are heroes. أنتم أبطال. They are watching TV. هم يشاهدون التلفزيون
ضمائر المفعول به
وفي هذه الحالة فإن الضمائر الشخصية في اللغة الانجليزية تحل مكان المفعول به
Me –you- Him – Her – It – You – Us – Them
امثلة Can you help me هل يمكنك أن تساعدنى ؟ He wants to talk to you.
- ماهي انواع الضمائر في " اللغة الانجليزية ؟ " | المرسال
- العدل بين الزوجات في الطلعات
- وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب
- أرشيف الإسلام - النكاح - فتوى عن ( هل يجب العدل بين الزوجات في الطلعات )
- هل يجب العدل في النفقة والهدايا بين الزوجات؟ - الإسلام سؤال وجواب
- سؤال في العدل بين الزوجات - منتديات الكعبة الإسلامية
ماهي انواع الضمائر في &Quot; اللغة الانجليزية ؟ &Quot; | المرسال
درس الضمائر في اللغة الانجليزية - YouTube
[٤]
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
وقال ابن نافع: يجب أن يعدل الزوج بين زوجاته فيما يعطي من ماله ، بعد إقامته لكل واحدة منهن ما يجب لها. ونص الحنفية على وجوب التسوية بين الزوجات في النفقة ، على قول من يرى أن النفقة تقدر بحسب حال الزوج. أما على قول من يرى أن النفقة تقدر بحسب حالهما ، فلا تجب التسوية. وهو المفتى به، فلا تجب التسوية بين الزوجات في النفقة لأن إحداهما قد تكون غنية وأخرى فقيرة"" انتهى. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ما ذهب إليه ابن نافع، فأوجب العدل في كل ما يمكن فيه العدل. أرشيف الإسلام - النكاح - فتوى عن ( هل يجب العدل بين الزوجات في الطلعات ). قال رحمه الله: " وأما العدل في " النفقة والكسوة ": فهو السنة أيضا ، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه كان يعدل بين أزواجه في النفقة؛ كما كان يعدل في القسمة؛ مع تنازع الناس في القسم: هل كان واجبا عليه؟ أو مستحبا له؟
وتنازعوا في العدل في النفقة: هل هو واجب؟
أو مستحب؟ ووجوبه أقوى وأشبه بالكتاب والسنة" انتهى من "مجموع الفتاوى" (32/ 270). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"القول الصحيح في العدل بين الزوجات: أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه ، سواءٌ من الهدايا أو النفقات ، بل وحتى الجماع إن قدر: يجب عليه أن يعدل فيه " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (10/252).
العدل بين الزوجات في الطلعات
مدة قراءة الإجابة:
6 دقائق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذه الجزئيات الكثيرة التي عددتها كلها من باب واحد، لذلك لا نتشاغل بتعديدها، ونذكر ضابطا يسعها جميعا. فمرد الحكم في هذه المسائل إلى العدل بين الزوجات، والتسوية بينهنّ فيما زاد على الواجب، وخلاف العلماء في ذلك، وهذا بيان ذلك. - رأى بعض أهل العلم أنه لا يجب على الزوج - إذا أدى الواجب الذي عليه - أن يسوي بين الزوجات فيما زاد على ذلك من الهبات والعطايا وغير ذلك. قال الإمام الباجي المالكي في المنتقى: والضرب الثالث من الإيثار: أن يعطي كل واحدةٍ منهما من النفقة والكسوة ما يجب لها، ثم يؤثر إحداهما بأن يكسوها الخز والحرير والحلي، ففي العتبية من رواية ابن القاسم عن مالك: أن ذلك له. هل يجب العدل في النفقة والهدايا بين الزوجات؟ - الإسلام سؤال وجواب. انتهى. وقال في الشرح الكبير: وليس عليه التسوية بين نسائه في النفقة والكسوة إذا قام بالواجب لكل واحدة منهن. قال أحمد في الرجل له امرأتان: له أن يفضل إحداهما على الأخرى في النفقة، والشهوات، والسكنى إذا كانت الأخرى في كفاية، ويشتري لهذه أرفع من ثوب هذه، وتكون تلك في كفاية؛ وهذا لأن التسوية في هذا كله تشق، فلو وجبت لم يمكنه القيام بها إلا بحرج، فسقط وجوبها كالتسوية في الوطء.
وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب
- وفي المقابل رأى بعض من أهل العلم أنه تجب التسوية والعدل بين الزوجات حتى فيما هو فوق القدر الواجب. قال ابن نافع: يجب أن يعدل الزوج بين زوجاته فيما يعطي من ماله، بعد إقامته لكل واحدة منهن ما يجب لها. انتهى. - بينما رأى بعض من أهل العلم أنه تندب التسوية بينهن في كل شيء خروجا من خلاف من أوجب ذلك. وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب. جاء في تحفة المحتاج: والأولى أن يسوي بينهن في سائر الاستمتاعات، ولا يجب؛ لتعلقها بالميل القهري، وكذا في التبرعات المالية فيما يظهر، خروجا من خلاف من أوجب التسوية فيها أيضا. - والذي صوبه العلامة ابن عثيمين- رحمة الله- من هذا الخلاف: أن العدل في كل ما يملك أن يعدل فيه واجب. قال في شرح الزاد: مسألة: هل يجب أن يعدل بين زوجاته في الهبة والعطية؟ يقول الفقهاء رحمهم الله: أما في النفقة الواجبة فواجب، وما عدا ذلك فليس بواجب؛ لأن الواجب هو الإنفاق، وقد قام به، وما عدا ذلك فإنه لا حرج عليه فيه، لكن هذا القول ضعيف. والصواب أنه يجب أن يعدل بين زوجاته في كل شيء يقدر عليه. وقال أيضا في فتاوى نور على الدرب: والقول الصحيح في العدل بين الزوجات: أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه، سواءٌ من الهدايا أو النفقات، بل وحتى الجماع إن قدر يجب عليه أن يعدل فيها.
أرشيف الإسلام - النكاح - فتوى عن ( هل يجب العدل بين الزوجات في الطلعات )
14-02-2022, 08:38 PM
المشاركه # 49
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 5, 105
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المدينة
لا تلف وادور
طلع لي الايه اللي تقول فيه تكفير من يكره حكم ؟
انت تقولي فوق ما تقرا القران!!
هل يجب العدل في النفقة والهدايا بين الزوجات؟ - الإسلام سؤال وجواب
- وقد جاء الشيخ السعدي في هذه المسألة بتفصيل خاص وهو: أن كل ما عّده الناس جورا وظلما من الزوج في التعامل مع ضرائره فهو في الشرع جور يجب رفعه، وإحلال العدل فيه، وما ليس كذلك فلا حرج في التفضيل فيه. يقول رحمه الله: أما تحريم الدخول إلى غير صاحبة الليلة إلا لضرورة في الليل، أو لحاجة في النهار، فالصواب في هذا الرجوع إلى عادة الوقت، وعُرف الناس، وإذا كان دخوله على الأخرى ليلاً أو نهاراً لا يعده الناس جوراً ولا ظلماً، فالرجوع إلى العادة أصل كبير في كثير من الأمور خصوصاً في المسائل التي لا دليل عليها، وهذه من هذا الباب. ومن مجموع ما جرى سرده وتقريره من النقل تعلم ما في مسائلك من الخلاف بين أهل العلم. والذي نراه أولى من هذه الأقوال أن يعدل الإنسان ويسوي بين زوجاته في كل ما يملك العدل فيه ما استطاع إلى ذلك سبيلا، ففي ذلك لا شك السلامة والاحتياط، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل. رواه أبو داود وصححه الألباني. وراجع الفتوى رقم: 191199. والله أعلم.
سؤال في العدل بين الزوجات - منتديات الكعبة الإسلامية
السؤال:
هذا السائل أرسل بهذا السؤال من الزلفي (ع. م.
يعني أيده هي العليا
لذا وسعي مداركك واعلمي أن هناك مبدأ الشرع وهناك مبدأ التفضل وهناك مبدأ الإحسان وهناك مبدأ الإيثار وكلها غير لازمه للتعامل مع الزوجة أو الزوج لذا خلك بالأمور المتفق عليها و الماشي عليها الناس والا تاكلون هواء. الشرع فقط النفقة والسكني والكسوة سنويا وحتى علاج الزوجة وحجها ليست ع الزوج. 15-02-2022, 07:38 AM
المشاركه # 58
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 9, 933
ماشفتو من الجمل الا اذنه
دورو وفتشو بتلقون نص المسلمين تم تكفيرهم
هاتو الكتب الي تنئرا
15-02-2022, 07:59 AM
المشاركه # 59
اخي الكريم اعلم انه من باب التفضل والإحسان وليست ضرورية لكن في حالة وجودها والرجل يسافر كل سنه مرة مثلا مايجوز له ياخذ وحدة كل سنه عن الثانيات
لازم يعدل بالدور كل سنه وحدة تروح معه
اما يركز على وحدة ياخذها معاه طيب والثانيات طوال فترة السفر لا بات عندهم ولا طالع بوجههم
والا وحدة لها الطلعات والمطاعم والثانيات يقشرون بصل!! عذرا بالمنطق يعني...
مايحتاج لها شيخ اصلا...
التعدد مو شي هين لذلك قال تعالى (((فواحدة ذلك ادنى الا تعولو))))
15-02-2022, 08:12 AM
المشاركه # 60
لا ينكر أو يكره حكم الله إلا كافر كما قال عز وجل
( ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ)