لقد أولت الأحاديث الإسلامية أهمية كبيرة لتلاوة هذه السورة ، وقد ورد حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول فيه: «من قرأ سورة الزّمر لم يقطع الله رجاه ، وأعطاه ثواب الخائفين الذين خافو الله تعالى» (1). وورد في حديث آخر عن الإمام الصادق (عليه السلام) «من قرأ سورة الزمر أعطاه الله شرف الدنيا والآخرة ، وأعزه بلا مال ولا عشيرة ، حتى يهابه من يراه وحرّم جسده على النّار» (2)
مقارنة فضائل تلاوة سورة الزمر مع محتوياتها في مجال الخوف من الله ، ورجاء رحمته ، والإخلاص في العبودية ، والتسليم المطلق لذات الله ، يوضح أنّ هذه المكافآت إنّما تعطى لمن كانت تلاوته مقدمة للتفكر والتفكر وسيلة للإيمان والعمل. وبعبارة اُخرى: أن يتوغل محتوى السورة في اعماق روحه. فضل قراءة سورة الزمر - موقع فكرة. ويتجلّى في كافة مظاهر الحياة الاجتماعية والفردية. أجل فمثل هؤلاء الافراد لائقون لهذا الثواب العظيم والرحمة الواسعة. _____________________
1. تفسير مجمع البيان ، بداية سورة الزمر. 2. تفسير مجمع البيان وثواب الاعمال وتفسير نور الثقلين.
فضل سورة الجن وخواصها
سورة الزمر
سورة الزمر هي إحدى السور المكية باستثناء الآيات التي تقع بين 52-54، تقع في الجزء الثالث والعشرين، وهي السورة رقم تسعة وثلاثون في القرآن الكريم من حيث الترتيب، ويبلغ عدد آياتها خمسًا وسبعين آية، نزلت بعد سورة سبأ، وتعدُّ سورة الزمر من المثاني ، أما المحور الأساسي الذي يتمركز حوله موضوع السورة فهو عقيدة التوحيد إذ إنّه أصل الإيمان وأساس العمل الصالح، ووردت عدّة آيات تبرز فيها قضية التوحيد منها قوله -سبحانه وتعالى-: "قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ" صدق الله العظيم [١] ، وفي هذا المقال سيتم التعرف على سبب نزول سورة الزمر. سبب تسمية سورة الزمر
سُمّيت سورة الزمر بهذا الاسم وذلك لوقوع لفظ "الزمر" في هذه السورة، إذ قال الله -سبحانه وتعالى- في كتابه الحكيم: "وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ" صدق الله العظيم [٢] ، لقد بيّن الله -عز وجل- الفريقين يوم القيامة؛ زمرة السعداء من أهل الجنة، وزمرة الأشقياء من أهل النار، ومعرفة جزاء كل زمرة.
فضائل السور و الآيات و ثواب قرائتها | مركز الإشعاع الإسلامي
[٢] ومن مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ العقل، وقد بيّن الله -تعالى- ذلك من خلال سورة الزمر؛ إذ إنَّ في السورة دعوة إلى استخدام العقل للتفكير في حال الأمم السابقة، وما لحق بهم من عذاب وخسارة، والدعوة إلى التَّفكُر بخلق الإنسان وحاجته له في وقت البلاء والشدة، والدعوة إلى التَفكُر بعودة الإنسان إلى الحياة بعد نومه، والذي هو بمثابة الموت الأصغر. [٤]
تعريف عام بسورة الزمر
سورة الزمر من السور المكية التي نزلت على سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- في مكة المُكرَّمة، وهي السورة التاسعة والثلاثون بالنسبة لترتيب سُوَر القرآن الكريم، والسورة التاسعة والخمسون بالنسبة لترتيب نزول سُوَر القرآن الكريم على النبي -صلى الله عليه وسلم-. [٥] وتحديداً قبل هجرة المسلمين إلى الحبشة في العام الخامس قبل الهجرة النبويَّة إلى المدينة المنورة، ويبلغ عدد آياتها خمسة وسبعون آية، وتقع في الجزء الثاني والأربعين. ما هو فضل سورة الزمر - أجيب. [٥]
المحاور التي اشتملت عليها سورة الزمر
تناولت سورة الزمر المحاور التالية: [٦]
محور العقيدة يتمثل بالدعوة إلى توحيد اللّه؛ توحيده في الخلق، توحيده في الربوبية، توحيده في العبودية، كما تُسلط الضوء على مسألةِ الإخلاص في العبادة لله -تعالى-.
ما هو فضل سورة الزمر - أجيب
[٤] كما يمكنك معرفة ما ورد من سبب نزول لسورة الزمر بالاطلاع على هذا المقال: سبب نزول سورة الزمر
المراجع [+] ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في نتائج الأفكار، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:65، حديث حسن. ^ أ ب ت ث ج الفيروز آبادي، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، صفحة 408. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 298. بتصرّف. ^ أ ب ت سعيد حوَّى، الأساس في التفسير ، صفحة 4843-4846. بتصرّف.
فضل قراءة سورة الزمر - موقع فكرة
سورة (الزمر) هي السورة التاسعة والثلاثون بحسب ترتيب المصحف العثماني، وهي السورة التاسعة والخمسون في ترتيب النزول على المختار، نزلت بعد سورة سبأ، وقبل سورة غافر، وهي سورة مكية، نزلت قبيل هجرة المؤمنين إلى الحبشة، أي في سنة خمس قبل الهجرة. وعدد آياتها خمسون وسبعون آية (75). تسميتها سميت سورة (الزمر)؛ لوقوع هذا اللفظ فيها دون غيرها من سور القرآن؛ وذلك قوله تعالى: { وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا} (الزمر:71) وقوله سبحانه: { وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا} (الزمر:74) فذكر فيها زمر الفريقين أهل الشقاوة وأهل السعادة وتفصيل الجزاء وإلزام الحجة وبطلان المعذرة. وتسمى أيضاً سورة (الغُرَف) روي ذلك عن ابن مسعود رضي الله عنه. وفي "تفسير القرطبي " عن وهب بن منبه ، أنه سماها سورة (الغُرَف) وتناقله المفسرون. ووجه ذلك؛ أنها ذُكر فيها لفظ (الغرف)، أي بهذه الصيغة دون الغرفات، في قوله تعالى: { لهم غرف من فوقها غرف} (الزمر:20). مقاصدها ألمع سيد قطب رحمه الله إلى أن "هذه السورة تكاد تكون مقصورة على علاج قضية التوحيد. وهي تطوف بالقلب البشري في جولات متعاقبة، وتوقع على أوتاره إيقاعات متلاحقة، وتهزه هزًّا عميقاً متواصلاً؛ لتطبع فيه حقيقة التوحيد، وتمكنها، وتنفي عنه كل شبهة، وكل ظل يشوب هذه الحقيقة".
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال: «من أكثر قراءة: { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ} [الجن: 1] لم يصبه في الحياة شيء من أعين الجنّ ولا نفثهم ولا سحرهم ولا كيدهم ، وكان مع محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فيقول: يا ربّ لا أريد منه بدلا ، ولا أبغي عنه حولا» «1». ومن خواص القرآن: روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال: «من قرأ هذه السورة كان له من الأجر بعدد كلّ جنّي وشيطان صدّق بمحمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أو كذّب به عتق رقبة ، وأمن من الجنّ» «2». وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من قرأها كان له أجر عظيم ، وأمن على نفسه من الجنّ» «3». وقال الصادق عليه السّلام: «قراءتها تهرّب الجانّ من الموضع ، ومن قرأها وهو قاصد إلى سلطان جائر أمن منه ، ومن قرأها وهو مغلغل سهّل اللّه عليه خروجه ، ومن أدمن في قراءتها وهو في ضيق فتح اللّه له باب الفرج بإذن اللّه تعالى» «4». وفي المصباح: من شربها وعى كل شيء يسمعه وغلب من يناظره وهي تهزم الجنّ في الموضع الذي يتلى فيه ومن قرأها ودخل على حاكم أمن أو على مخزون حفظ أو أسير فك أو دين قضي «5». وفي المجلد الأول من كتاب المجموع الرائق للسيد الجليل هبة اللّه ابن أبي محمد الموسوي المعاصر للعلامة رحمه اللّه أن من أدمن تلاوة سورة الجن رأى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وسأله ما يريد.
[12] ويجوز للمرء أن يدعو بما يشاء من الأدعية بعد صلاة الوتر، وفيما يأتي نذكر منها:
إلهنا ويا مولانا نسألك أن تقسم لنا من الخشية ما يجنبنا معصيتك، ومن الطاعة ما نفوز به بجناتك، ومن اليقين ما يهوّن علينا مصائب هذه الحياة الدنيا، ومتعنا يا ربنا بأبصارنا وقواتنا وأسماعنا ما أحييتنا، واجعله يا ربنا الوارث منا، ونسألك يا ربنا أن تجعل ثأرنا على من ظلمنا، وأن تنصرنا على القوم الكافرين. مسائل في صلاة الشفع والوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهم يا ربنا ويا مولانا لا تجعل لنا المصيبة في ديننا، ولا تجعل لنا الحياة الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا يا رب العالمين. اللهم يا ربنا إنّا نعوذ بـك من زوال نعمتـك، وتحـوّل عافيتـك، وفجـأة نقمتـك، وجميـع سخطـك ونعوذ بك يا ربنا من العجـز والكسـل، والجبـن والبخـل، والهمّ وعـذاب القبـر، اللهم آت نفوسـنا تقـواها وزكّها أنـت خيـر مـن زكّاهـا، أنـت وليّها ومولاها. شاهد أيضًا: ما حكم البكاء من غير جزع مع الدليل
هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر مقالٌ فيه تمّ التعريف بصلاتي الشفع والوتر وحكمها في شريعة الإسلام، وكذلك ذكر المقال السور المشروع قراءتها في صلاة الوتر في ضوء السنة النبوية الشريفة، لنختم في هذه المقال بأدعية صلاة الوتر من دعاء القنوت وغيرها.
هل يجوز صلاة الوتر من دون الشفع؟ - موضوع سؤال وجواب
صلاة الوتر تكون جهرا أم سرا صلاة الوتر تكون جهرًا وهي صلاة ليلة، وقت صلاة الوِتر من بعد صلاة العشاء وقبل طلوع الفجر، وقال النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ»، والمصلي إما أن يوتر بركعة، أو بثلاث، أو بأكثر، فإن أوتر المصلي بركعة ركع وسجد وتشهد فيها وسلم، وإن أوتر بثلاث يجوز له 3 طرق: أن يصلي الثلاث ركعات متصلات بتشهد واحد، ويجوز أن يصليها بتشهد بعد الثانية من غير تسليم، وتشهد بعد الثالثة، وذلك كالمغرب، ويجوز له الفصل بينها فيصلي ركعتين، ثم يسلم ويصلي ركعة، وكل هذه الصور صحيحة. قضاء صلاة الوتر اختلفَ الفقهاء في قضاء صلاة الوتر بعد الفجر فذهب الحنفيةُ إلى وجوب قضاء الوتر على من طلع عليه الفجر دون أن يصليه، يستوي في ذلك من تركه عمدًا أو نسيانًا، طالت المدة أو قصرت. هل يجوز صلاة الوتر من دون الشفع؟ - موضوع سؤال وجواب. حتى ذهب أبو حنيفة إلى بطلان صلاة الصبح لمن صلاه وهو ذاكرٌ أنَّهُ لم يُصَلِّ الوترَ؛ لوجوب الترتيب بين الوتر والفريضة عنده. وذهب المالكية إلى أن الوتر لا يُقضى إذا تذكَّرَهُ بعد أن أدَّى صلاةَ الصُّبحِ، فإن كان تذكُّرُه للوتر لم يحدث إلا بعد الدخول في صلاة الصبح، فيُندب له إن كان منفردًا أن يقطع صلاة الصُّبح ليصلي الوتر، إلا إذا خاف خروج الوقت، وإن كان تذكُّرُه في أثناء ركعتي الفجر فقولان عندهم: أحدهما: يقطعها كالصبح، والثاني: يتمها ثم يُوتِر.
مسائل في صلاة الشفع والوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى
دار الإفتاء المصرية حكم صلاة الوتر بعد صلاة العشاء مباشرة.. يبدأ وقت صلاة الشفع والوتر بعد الانتهاء من صلاة العشاء والتراويح، ويستمر إلى آخر الليل، فيكون آخر الليل كله من بعد العشاء إلى الفجر وقتًا للتهجد، غير أن أفضل وقت لصلاة التهجد هو آخر الليل، أو ما قارب الفجر، ودخل في الثلث الأخير من الليل، فهو وقت السحر والاستغفار وتجلِّي الفيوضات الربانية على القائمين والمستغفرين والذاكرين من الله رب العالمين، فيجوز للمسلم أن يصلي صلاة الوتر بعد العشاء مباشرة. كيف أصلي صلاة الوتر ؟ قالت دار الإفتاء المصرية، إن وقت صلاة الوتر ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر لتختم بها صلاة الليل، وسميت بذلك لأنها تصلى وترًا، ركعة واحدة، أو ثلاثًا، أو أكثر، ولا يجوز جعلها شفعًا، مؤكدة أنها سنة مؤكدة، وليس واجبا على الصحيح. وأضافت الإفتاء: أن المصلي إما أن يوتر بركعة، أو بثلاث، أو بأكثر، فإن أوتر المصلي بركعة ركع وسجد وتشهد فيها وسلم، وإن أوتر بثلاث يجوز له 3 طرق: أن يصلي الثلاث ركعات متصلات بتشهد واحد، ويجوز أن يصليها بتشهد بعد الثانية من غير تسليم، وتشهد بعد الثالثة، وذلك كالمغرب، ويجوز له الفصل بينها فيصلي ركعتين، ثم يسلم ويصلي ركعة، وكل هذه الصور صحيحة.
قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك