5- قلة النوم
تتأثر صحة العين كثيرًا بعدد ساعات النوم التي يتم حصولها عليها يوميًا، فإذا كانت أقل من 8 ساعات، ترتفع فرص إصابتها بالإجهاد، وتشمل أعراضه "الاحمرار والحكة والألم وظهور عروق حمراء بداخلها". ظهور عروق حمراء في بياض العين - ويب طب. 6- بعض الأمراض
تعتبر العروق الحمراء علامة تحذيرية على إصابة العين ببعض الأمراض، مثل الحساسية والجفاف والتهاب الملتحمة والجلوكوما "المياه الزرقاء" وقرح القرنية، لذلك يجب استشارة الطبيب المختص، خاصةً إذا كان الشخص يعاني منها بشكل مزمن. الله محبة نقلا عن الكونسلتو
تنوية هام: الموقع غير مسئول عن صحة ومصداقية الخبر يتم نشره نقلاً عن مصادر صحفية أخرى، ومن ثم لا يتحمل أي
مسئولية قانونية أو أدبية وإنما يتحملها المصدر الرئيسى للخبر. والموقع يقوم فقط بنقل ما يتم تداولة فى
الأوساط
الإعلامية المصرية والعالمية لتقديم خدمة إخبارية متكاملة. المصدر: موقع الحق والضلال
Continue Reading
أسباب ظهور العروق الحمراء داخل العين | مبتدا
ضبابية الرؤية. عدم قدرة العين على إنتاج الدموع عند البكاء. 3. التهاب الملتحة (Conjunctivitis)
يُعد التهاب الملتحمة من الأمراض المعدية عالية الانتشار بين الأطفال، وينتج عن التهاب يؤدي إلى تورم ملتحمة العين. أعراض التهاب الملتحمة
يسبب التهاب الملتحة عددًا من الأعراض، مثل:
احمرار العين. الشعور بحرقة وحكة في العين. خروج إفرازات من العين. حساسية الضوء. 4. تحطم الشعيرات الدموية في العين (Broken blood vessels)
قد تتحطم بعض الشعيرات الدموية الموجودة تحت سطح العين، مما يسبب تجمع الدم واحمرار العين، وقد ينتج بسبب حمل الأجسام الثقيلة أو العطاس الشديد أو فرك العين بشكل قوي. أعراض تحطم الشعيرات الدموية في العين
من أعراض تحطم الشعيرات الدموية في العين، نذكر:
ظهور عروق حمراء في بياض العين. الشعور بوجود جرح في العين. 5. ظهور عروق حمراء في بياض العين » مجلتك. التهاب العنبية (Uveitis)
التهاب العنبية هو تعرض الطبقة الوسطى من العين للالتهابات الفيروسية أو البكتيرية أو الفطرية. أعراض التهاب العنبية
بالإضافة إلى ظهور ما يشبه العروق الحمراء في العين، فإن التهاب العنبية يسبب عددًا من الأعراض، مثل:
حساسية الضوء. الشعور بألم في العين. 6. المياه الزرقاء (Glaucoma)
تنتج المياه الزرقاء بسبب تجمع السوائل في الجزء الأمامي من العين، مما يسبب ضغطًا قد يؤدي إلى تضرر عصب العين، لذا تُعد المياه الزرقاء من أمراض العين الخطيرة في حال عدم علاجها بشكل مبكر.
ظهور عروق حمراء في بياض العين &Raquo; مجلتك
ارتداء العدسات اللاصقة
يمكن أن تسبب العدسات اللاصقة تهيج العينين ، مما يؤدي إلى تحولها إلى اللون الأحمر. تتضمن بعض الأسباب الشائعة التي قد تسبب تهيج العدسات اللاصقة لعينيك:
تناسب ضعيف
تركها لفترة طويلة
ارتداء عدسة لاصقة تالفة
سوء النظافة
يمكن أن تؤدي مضاعفات العدسات اللاصقة في بعض الأحيان إلى عدوى بكتيرية. تحدث هذه الالتهابات في قرنية العين ويمكن أن تهدد الرؤية. إصابة
يحدث الاحمرار أحيانًا مع إصابة العين. يمكن أن يكون إيذاء عينك أمرًا بسيطًا مثل إلصاق نفسك بعصا الماسكارا أو حك عينك عن طريق الخطأ بظفر إصبع حاد. عندما تصاب عينك ، تتضخم الأوعية الدموية داخل العين وتتوسع. هذا يجلب الدم والخلايا للشفاء وإصلاح الإصابة. تعتبر العين الحمراء الناتجة عن الإصابة أيضًا علامة تحذير لإخبارك بوجود خطأ في عينك. أسباب ظهور العروق الحمراء داخل العين | مبتدا. قرحة القرنية
تحدث قرحة القرنية عندما تصاب قرنية العين بالعدوى ، مما يؤدي إلى التهاب القرنية. عندما يحدث هذا ، تتضخم الأوعية الدموية القريبة وتتورم. عندما تندفع الخلايا للمساعدة في مكافحة العدوى ، يمكن أن تسبب احمرارًا مرئيًا. في حالة الإصابة بقرحة القرنية ، تتضخم الأوعية الدموية القريبة لتوصيل الخلايا الالتهابية المهمة بسرعة إلى الموقع.
ظهور عروق حمراء في بياض العين - ويب طب
الجزء الأبيض من العين ، والذي يدعى الصلبة ، هو طبقة واقية تحيط ب القرنية. بقعة بنية على الصلبة يمكن أن تبدو مخيفة ، لكن هنا سنناقش أسبابها. عادة ما يكون لون الصلبة بلون أبيض مع قليل من اللون المائل إلى الزرقة. في بعض الأشخاص ذوي البشرة الداكنة ، يمكن أن يكون للصلبة لون أغمق قليلاً. هذا هو فقط بسبب الزيادات في التصبغ وعادة ما يكون هناك ما يدعو للقلق. عندما يرى الأفراد بقع بنية في العين أو على وجه التحديد بقعة بنية على الصلبة ، غالباً ما يشعرون بالقلق الشديد. أسباب وجود بقع بنية اللون على العين
– شامة الملتحمة الحميدة
يحدث هذا عادة في السنوات العشر الأولى من الحياة وهو شائع إلى حد ما. تتضح أن معظم تغيرات العين الظاهرة تكون حميدة ، ولكن من المستحسن دائمًا التحقق من ذلك. – التسمم الأساسي المكتسب
ويشار ببساطة إليه أنه PAM ، يميل سبب البقع البنية في العين إلى الظهور في الأفراد البيض في منتصف العمر أو المسنين. PAM أفضل وصف له بأنه منطقة أحادية الجانب من تصبغ الملتحمة. يمكن أن يكون لدى الناس PAM لسنوات دون أي تغييرات أو يمكن أن يواجهوا تغيرات في اللون وحتى تشكيل الورم الخبيث. إن التحول من تغير لون تصبغ بريء إلى بقعة خبيثة هو أحد الأسباب التي تجعل أطباء العيون يرون التغيرات الصباغية.
قد يكون قضاء الكثير من الوقت في المسبح أو في البحر سببًا للعروق الحمراء في بياض العين ، هذا عادة بسبب وجود الكلور في حمام السباحة ، وبالتالي ، إذا كنت تقضي الكثير من الوقت في السباحة ، فمن الأفضل ارتداء نظارات واقية لتجنب تهيج العين.
11. التهاب الجفن هو التهاب في الجفن والرموش يمكن أن ينجم عن سوء نظافة الجفن ، مما يسبب ردود فعل تحسسية والالتهابات البكتيرية يمكن أيضا أن تسبب التهاب الجفن. بشكل عام ، يسبب التهاب الجفن أعراضًا مثل الاحتراق والحكة في العينين وكذلك العيون المائيّة أو العيون الجافة والأجفان الحمراء أو المتورمة أو المتقشرة. ما يجب القيام به: التنظيف السليم للعينين وخاصة الجفون والرموش مهم جدا للسيطرة على التهاب الجفن ، في حالات التهاب الجفن البكتيري ، قد يلزم استخدام قطرات العين المبيدة للجراثيم. 12. إصابة يمكن أن تتسبب إصابة العين بالصدفة لأسباب بسيطة في تمدد الأوعية الدموية ، بحيث يتمكن المزيد من الدم المليء بالمغذيات والأكسجين من الوصول إلى الإصابة لشفاء الجرح. ما يجب القيام به: إذا كانت إصابة سطحية ، فسوف تلتئم بمرور الوقت ، ولكن من المهم زيارة طبيب عيون للتأكد من أن الجرح لم يتسبب في أضرار دائمة للعين المصابة. 13. نزيف تحت الملتحمة يحدث نزيف تحت الملتحمة عندما تنكسر الأوعية الدموية تحت النسيج الضام الذي يغطي الجزء الأبيض من العين ، مما يؤدي إلى احمراره ، في هذه الحالة ، لا يوجد مكان يذهب إليه الدم وينتشر ، تاركًا العينين حمراء ومنتفخة جدًا.
وأشنع من هذا: استحباب بعض أصحاب الشافعي لمن سعى بين الصفا والمروة أن يصلي ركعتين بعد السعي على المروة ، قياسا على الصلاة بعد الطواف. وقد أنكر ذلك سائر العلماء من أصحاب الشافعي ، وسائر الطوائف ، ورأوا أن هذه بدعة ظاهرة القبح. فإن السنة مضت بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلفاؤه طافوا وصلوا ، كما ذكر الله الطواف والصلاة ، ثم سعوا ولم يصلوا عقب السعي. فاستحباب الصلاة عقب السعي كاستحبابها عند الجمرات ، أو بالموقف بعرفات ، أو جعل الفجر أربعا قياسا على الظهر. والترك الراتب: سنة ، كما أن الفعل الراتب: سنة ، بخلاف ما كان تركه لعدم مقتض ، أو فوات شرط ، أو وجود مانع ، وحدث بعده من المقتضيات والشروط وزوال المانع ، ما دلت الشريعة على فعله حينئذ ، كجمع القرآن في المصحف ، وجمع الناس في التراويح على إمام واحد ، وتعلم العربية ، وأسماء النقلة للعلم وغير ذلك مما يحتاج إليه في الدين ، بحيث لا تتم الواجبات أو المستحبات الشرعية إلا به ، وإنما تركه - صلى الله عليه وسلم - لفوات شرطه أو وجود مانع. إسلام ويب - القواعد النورانية الفقهية - فصل في الحج - الصلاة عقب السعي- الجزء رقم1. فأما ما تركه من جنس العبادات ، مع أنه لو كان مشروعا لفعله أو أذن فيه ولفعله الخلفاء بعده والصحابة: فيجب القطع بأن فعله بدعة وضلالة ، ويمتنع القياس بمثله ، وإن جاز القياس في النوع الأول.
إسلام ويب - القواعد النورانية الفقهية - فصل في الحج - الصلاة عقب السعي- الجزء رقم1
قال النووي-رحمه الله-: "والمراد بقول الله تعالى:
فَاسْعَوْا
إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
الذهاب، يقال: سعيت في كذا، أو إلى كذا إذا ذهبت إليه، وعملت فيه، ومنه قوله تعالى:
وَأَن
لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى " 4
سورة النجم(39)، و قال
المناوي -رحمه الله-: "وأما قوله تعالى: فَاسْعَوْا
سورة الجمعة(9)
فليس المراد به الإسراع، بل الذهاب، أو هو بمعنى العمل والقصد؛ كما تقول: "سعيت في
أمري" 5. فليحرص المسلم على المحافظة على الصلاة، وأن يبكر لها، وأن تكون الصلاة عنده ذا
أهمية بالغة،
أسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين. 1
رواه الترمذي، وقال الألباني: "حسن لغيره"؛ كما في صحيح
الترغيب والترهيب، رقم(409). 2
شرح النووي على مسلم(5/99). 3
4
شرح النووي على مسلم(2/99). 5
فيض القدير(1/294).
الخطأ السَّادس:
الاستمرار في السَّعي بين الصفا والمروة عند إقامة الصلاة، ظنًّا من بعض الحجَّاج أنه لا يجوز الفصل بين أشواط السَّعي:
والصواب: ضرورة قَطْع السَّعي عند إقامة الصلاة، ومعاودة السَّعي بعد الانتهاء منها، ولا يضرُّ الفصل بين الأشواط بالصلاة. سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – عن الحكم إذا أقيمت الصلاة والحاجُّ أو المُعْتَمِر لم ينتهِ من إكمال الطواف أو السَّعي؟
فأجاب سماحته بما نصُّه: "يصلِّي مع الناس، ثم يكمل طوافه وسَعْيَه، ويبدأ من حيث انتهى". الخطأ السَّابع:
اعتبار الشوط الأول من الصَّفا إلى الصَّفا:
والصواب: أنه من الصَّفا إلى المروة شوطٌ، ومن المروة إلى الصَّفا شوطٌ،،، وهكذا. يقول الشَّوْكاني في "السيل الجرَّار": "لو كان السَّعي من الصفا إلى المروة، ثم منها إلى الصفا شوطًا؛ لكان قد طاف الطَّائف بين الصَّفا والمروة أربعَ عشرة مرَّةٍ لا سبعًا فقط، والذي ثبت في "الصحيحَيْن عن ابن عمر – رضي الله عنهما -: أنه - صلَّى الله عليه وسلَّم - طاف بين الصفا والمروة سبعًا". الخطأ الثَّامن:
صعود المرأة الصَّفا ومزاحمة الرِّجال:
قال ابن مُفْلِح - كما في "البدع" -: "والمرأة لا تَرْقى الصَّفا؛ لئلا تزاحم الرِّجال، ولأنه أَسْتَرُ لها".