الآية رقم 74
الآية 74 { ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}
قوله تعالى: { ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} القسوة: الصلابة والشدة واليبس وهي عبارة عن خلوها من الإنابة والإذعان لآيات الله تعالى. كراهية - ويكي الاقتباس. قال أبو العالية وقتادة وغيرهما:
المراد قلوب جميع بني إسرائيل. وقال ابن عباس: المراد قلوب ورثة القتيل، لأنهم حين حيي وأخبر بقاتله وعاد إلى موته أنكروا قتله، وقالوا: كذب، بعد ما رأوا هذه الآية العظمى، فلم يكونوا قط أعمى قلوبا، ولا أشد تكذيبا لنبيهم منهم عند ذلك، لكن نفذ حكم الله بقتله. روى الترمذي عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي". وفي مسند البزار عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: " أربعة من الشقاء جمود العين وقساء القلب وطول الأمل والحرص على الدنيا".
قلب - ويكي الاقتباس
قوله تعالى: { فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} "أو" قيل هي بمعنى الواو كما قال: { آثِماً أَوْ كَفُوراً} [1]. { عُذْراً أَوْ نُذْراً} وقال الشاعر:
نال الخلافة أو كانت له قدرا
أي وكانت. وقيل: هي بمعنى بل، كقوله تعالى: { وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} [2] المعنى بل يزيدون. وقال الشاعر:
بدت مثل الشمس في رونق الضحى... وصورتها أو أنت في العين أملح
أي بل أنت وقيل: معناها الإبهام على المخاطب، ومنه قول أبي الأسود الدؤلي:
أحب محمدا حبا شديدا... حب وحرب لمؤلفته لارا احويت - الفصل السابع والعشرون - ويكي الكتب. وعباسا وحمزة أو عليا
فإن يك حبهم رشدا أصبه... ولست بمخطئ إن كان غيا
ولم يشك أبو الأسود أن حبهم رشد ظاهر، وإنما قصد الإبهام. وقد قيل لأبي الأسود حين قال ذلك: شككت قال: كلا، ثم استشهد بقوله تعالى: { وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} [3] وقال: أو كان شاكا من أخبر بهذا! وقيل: معناها التخيير، أي شبهوها بالحجارة
تصيبوا، أو بأشد من الحجارة تصيبوا، وهذا كقول القائل: جالس الحسن أو ابن سيرين، وتعلم الفقه أو الحديث أو النحو. قيل: بل هي على بابها من الشك، ومعناها عندكم أيها المخاطبون وفي نظركم أن لو شاهدتم قسوتها لشككتم: أهي كالحجارة أو أشد من الحجارة؟ وقد قيل هذا المعنى في قوله تعالى: { إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} [4] وقالت فرقة: إنما أراد الله تعالى أن فيهم من قلبه كالحجر، وفيهم من قلبه أشد من الحجر فالمعنى: هم فرقتان.
كراهية - ويكي الاقتباس
والمعجزة في هذا الإنسان الضعيف أن له مع طبيعة كل شيء طبيعة الإحساس به، فهو مستطيع أن يجد لذة نفسه في الألم، قادر على أن يأخذ هبة من معاني الحرمان. القلب عبارة عند. وبهذه الطبيعة يسمو من يسمو، وهي على أتمها وأقواها في عظماء النفوس حتى لكأن الأشياء تأتي هؤلاء العظماء سائلةً: ماذا يريدون منها؟
فمن أراد أن يسمو بالحب فليضعه في نفسه بين شيئين: الخلق الرفيع والحكمة الناضجة، فأن لم يستطع فلا أقل من شيئين الحلال والحرام. أنا أنا الذي يقص للقراء هذه القصة، أعرف هذا كله، وبهذا كله فهمت قول صاحب القلب المسكين: إن ظهور صاحبته في فصل العروس هو انتقامها، حاصرت عيناها عينيه، وزحفت معانيها على معانيه، وقاتلت قتال جسم المرأة المحبوبة في معركة حبها، وبكلمة واحدة: كأنما لبست هذه الثياب لتظهر له بلا ثياب...
وأردت أن أعيبها بما صنعت نفسها له، وأن أعيبه هو بدخوله فيما لا يشبهه، وقلت في غير طائل ولا جدوى، فما كنت إلا كالذي يعيب الورد بقوله: يا عطر الشذى ويا أحمر الخدين. وقد أمسك عن جوابي وكانت محاسنها تجعل كلماتي شو هاء، وكان وضوحها يجعل معاني غامضة، وكانت حلاوتها تجعل أقوالي مرة، وكانت ثياب العروس وهي تزف تريه ألفاظي في ثياب العجوز المطلقة.
الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 74 - ويكي مصدر
وقرأ ابن كثير "يعلمون" بالياء، والمخاطبة على هذا لمحمد عليه السلام.
حب وحرب لمؤلفته لارا احويت - الفصل السابع والعشرون - ويكي الكتب
والشق: الصبح. و"ما" في قوله:
{ لَمَا يَتَفَجَّرُ} في موضع نصب، لأنها اسم إن واللام للتأكيد. "منه" على لفظ ما، ويجوز منها على المعنى، وكذلك { وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ}. وقرأ قتادة "وإن" في الموضعين، مخففة من الثقيلة. قوله تعالى: { وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} يقول إن من الحجارة ما هو أنفع من قلوبكم، لخروج الماء منها وترديها. قال مجاهد: ما تردى حجر من رأس جبل، ولا تفجر نهر. من حجر، ولا خرج منه ماء إلا من خشية الله، نزل بذلك القرآن الكريم. ومثله عن ابن جريج. وقال بعض المتكلمين في قوله: "وإن منها لما يهبط من خشية الله": البرد الهابط من السحاب. وقيل: لفظة الهبوط مجاز، وذلك أن الحجارة لما كانت القلوب تعتبر بخلقها، وتخشع بالنظر إليها، أضيف تواضع الناظر إليها، كما قالت العرب: ناقة تاجرة، أي تبعث من يراها على شرائها. وحكى الطبري عن فرقة أن الخشية للحجارة مستعارة، كما استعيرت الإرادة للجدار في قوله: { يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ}، وكما قال زيد الخيل:
لما أتى خبر الزبير تواضعت... قلب - ويكي الاقتباس. سور المدينة والجبال الخشع
وذكر ابن بحر أن الضمير في قوله تعالى: { وَإِنَّ مِنْهَا} راجع إلى القلوب لا إلى الحجارة أي من القلوب لما يخضع من خشيه الله.
واذا حدا بحكم عليها من شكلها فهذا لانه هي منحلة ببساطة ، وبالنسبة لهاي طبيعتي ومين قال انه في طبيعة للانسان وفقا لطريقة طهوره بالعلن ، يعني انا بسمع عن انسان انطوائي او انبساطي او يتبع طريقة تفكير معينة اما المكياج والانحلال ما اله علاقة هذا يختار الانسان حبا في الظهور فقط وحبا بانه الناس يتطلعوا عليها.
الدعاء من الكتاب والسنة ط الأوقاف السعودية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الدعاء من الكتاب والسنة ط الأوقاف السعودية" أضف اقتباس من "الدعاء من الكتاب والسنة ط الأوقاف السعودية" المؤلف: سعيد بن على بن وهف القحطاني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الدعاء من الكتاب والسنة ط الأوقاف السعودية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
100 دعاء من الكتاب والسنة الصحيحة - Zad Tv Channel
7. عن ابي ما لك الاشجعى عن ابية رضى الله عنه انه سمع النبى صلى الله عليه و سلم و اتاة رجل فقال: "يا رسول الله كيف اقول حين اسال ربى عز و جل قال: قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني، ويجمع اصابعة الا الابهام، فان هؤلاء تجمع لك دنياك و اخرتك" اخرجة مسلم. 8. عن ابي هريره رضى الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه و سلم يقول:" اللهم اصلح لى اسلامي الذي هو عصمه امري، واصلح لى دنياى التي بها معاشى ، واصلح لى اخرتى التي بها معادي، واجعل الحياة زياده لى فكل خير و الموت راحه لى من جميع شر" اخرجة مسلم. 9. 100 دعاء من الكتاب والسنة. عن فروه بن نوفل الاشجعى قال: سالت عائشه رضى الله عنها عما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو فيه ربة عز و جل قالت: كان يقول:" اللهم انني اعوذ بك من شر ما عملت و شر ما لم اعمل" اخرجة مسلم. 10. عن زياد بن ارقم رضى الله عنه قال: لا اقول لكم الا كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال: كان يقول:" اللهم انني اعوذ بك من العجز و الكسل و الجبن و البخل و الهرم و عذاب القبر، اللهم ات نفسي تقواها و زكها انت خير من زكاها انت و ليها و مولاها، اللهم انني اعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوه لا يستجاب لها" اخرجة مسلم.
تحميل كتاب 100 دعاء من الكتاب والسنة Pdf - مكتبة نور
11. عن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما قال: كان من دعاء النبى صلى الله عليه و سلم:" اللهم انني اعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءه نقمتك، وجميع سخطك" اخرجة مسلم. 12. عن ابي هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:" يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي" اخرجة الشيخان و اللفظ للبخاري. 13. (الدعاء المشروع عند الكرب عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله كان يقول عند الكرب: لا الة الا الله العظيم الحليم، لا الة الا الله رب العرش العظيم، لا الة الا الله رب السماوات و رب الارض و رب العرش الكريم" متفق عليه. 14. عن صفوان بن عبدالله بن صفوان قال: قدمت الشام فاتيت ابا الدرداء فمنزلة فلم اجده، ووجدت ام الدرداء فقالت اتريد الحج العام فقلت نعم. قالت: فادع الله لنا بخير، فان النبى صلى الله عليه و سلم كان يقول:" دعوه المرء المسلم لاخية بظهر الغيب مستجابة، عند راسة ملك موكل، كلما دعا لاخية بخير قال الملك الموكل: امين، ولك بمثل". قال: فخرجت الى السوق فلقيت ابا الدرداء، فقال لى ايضا يروية عن النبى صلى الله عليه و سلم" اخرجة مسلم. 100 دعاء من الكتاب والسنة pdf. 15. عن ابي هريره رضى الله عنه ان رسول الله عليه و سلم قال: "اقرب ما يصبح العبد من ربة و هو ساجد، فاكثروا الدعاء" اخرجة مسلم.
تحميل كتاب الدعاء من الكتاب والسنة ط الأوقاف السعودية Pdf - مكتبة نور
15. "وزكريا اذ نادي ربة رب لا تذرنى فردا و انت خير الوارثين ٨٩ فاستجبنا له و وهبنا له يحيي و اصلحنا له زوجة انهم كانوا يسارعون فالخيرات و يدعوننا رغبا و رهبا و كانوا لنا خاشعين" الانبياء:90). 16. " ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا و لا تحمل علينا اصرا كما حملتة على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا فيه و اعف عنا و اغفر لنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين " البقره 286)
17. "ولما برزوا لجالوت و جنودة قالوا ربنا افرغ علينا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين ٢٥٠ فهزموهم باذن الله.. الاية" البقره 251). 18. " انه كان فريق من عبادى يقولون ربنا امنا فاغفر لنا و ارحمنا و انت خير الراحمين " المؤمنون 109 الى ان قال الله فيهم "انى جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون" المؤمنون 111). 19. "وقل رب اغفر و ارحم و انت خير الراحمين" النور 118)
20. أدعية من الكتاب والسنة أجمل الدعاء. "ربنا لا تجعلنا فتنه للذين كفروا و اغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم" الممتحنه 5). 21. ".. وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا " الاسراء 24). 22. "واذا سالك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لى و ليؤمنوا بى لعلهم يرشدون" البقره 186).
أدعية من الكتاب والسنة أجمل الدعاء
والداى الكريمان امد الله لكم فالعمر على صحة فالبدن و حسن فالعمل و عون و توفيق و تسديد من الله تعالى و حده. بركاته. الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، هذه ادعية فالقران الكريم دعا فيها الانبياء، او اثني الله تعالى على الداعين فيها و يليها ادعية ثابته فالسنة، واحاديث متعلقه بالدعاء. وخير ما ندعو فيه ربنا ما ثبت فالكتاب و السنة، واقترح ان يتولي احد الابناء تصويرها او طباعتها لينتفع فيها الجميع باذن الله تعالى، وهذه الادعية:
1. "ربنا اتنا فالدنيا حسنه و فالاخره حسنه و قنا عذاب النار" البقرة:201). 2. "ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما 65 انها ساءت مستقرا و مقاما" الفرقان:66). 3. "ربنا هب لنا من ازوجنا و ذرياتنا قره اعين و اجعلنا للمتقين اماما" الفرقان:74(. 100 دعاء من الكتاب والسنة الصحيحة - ZAD TV Channel. 4. "ربنا اغفر لنا و لاخوننا الذين سبقونا باللايمان و لا تجعل فقلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا انك رؤوف رحيم"(الحشر:10). 5. "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب" ال عمران:8)
6. " ربنا اننا سمعنا مناديا ينادى للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئاتنا و توفنا مع الابرار ١٩٣ ربنا و اتنا ما و عدتنا علىٰ رسلك و لا تخزنا يوم القيامه انك لا تخلف الميعاد " ال عمران: 194).
لا شك أن الدعاء يحبه الله تعالى ويحب عباده الداعين له الشاكرين له سبحانه الذين يتقونه في السر والعلانية، هؤلاء الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يوم القيامة إن شاء الله تعالى، ولا شك أيضًا أن أفضل الدعاء هو ما ورد في كتاب الله تعالى ثم ما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعائه صلى الله عليه وسلم، فتلك أدعية عليها نور الوحي وخاتم النبوة، فلا تسأل بعدها عن البلاغة العالية ولا عن الأدب العالي الرفيع، ونحن في هذا الموضوع نقدم أدعية من الكتاب والسنة. نتعرض لتقسيم الأدعية إلى أدعية من الكتاب ثم أدعية من السنة؛ لتحصل الاستفادة الكاملة للقارئ الكريم إن شاء الله تعالى. أدعية من الكتاب والسنة أجمل الدعاء:
أدعية من الكتاب:
( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) البقرة 127. ( وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) البقرة 128. ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) البقرة 201. ( رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) البقرة 250. ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) البقرة 286.
23. "وقال ربكم ادعونى استجب لكم" غافر 60). – و من ادعية السنة:
1. عن انس رضى الله عنه قال:" كان اكثر دعاء النبى صلى الله عليه و سلم: اللهم اتنا فالدنيا حسنه و فالاخره حسنه و قنا عذاب النار" متفق عليه. 2. عن ابي هريره رضى الله عنه قال: سمعت النبى صلى الله عليه و سلم يقول: "والله انني لاستغفر الله و اتوب الية فاليوم اكثر من سبعين مرة" اخرجة البخاري. 3. عن ابي موسي رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم:" انه كان يدعو: اللهم اغفر لى خطيئتى و جهلي، واسرافى فامري، وما انت اعلم فيه مني، اللهم اغفر لى هزلى و جدى و خطاى و عمدي، وكل هذا عندي" متفق عليه. 4. عن على رضى الله عنه قال: قال لى رسول الله صلى الله عليه و سلم:" قل: اللهم اهدنى و سددني، واذكر بالهدي هدايتك الطريق و السداد سداد السهم" اخرجة مسلم. 5. عن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم انه كان يقول " اللهم انني اسالك الهدي و التقي و العفاف و الغنى" اخرجة مسلم. 6. عن ابي بكر الصديق رضى الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم: "علمنى دعاء ادعو فيه فصلاتي. قال: قل: اللهم انني ظلمت نفسي ظلما عديدا، ولا يغفر الذنوب الا انت، فاغفر لى مغفره من عندك و ارحمني، انك انت الغفور الرحيم" اخرجة البخارى و مسلم.