مفرد كلمة اسراب
مفرد كلمة اسراب في اللغة العربية ، هناك عدة أنواع من صيغ الجمع ، لكن هذا لا ينطبق على المفرد ، حيث يمكن أن تحتوي صيغة الجمع على كلمة واحدة ، أو كلمتين ، من خلال قواميس اللغة التي تؤكد ذلك ، ومن هذه الكلمات التي ينطبق فيها الجمع على المفرد كلمة. ما معنى كلمة سرب
السرب هو الجماعة من النساء والبقر والشاه والقطاط والوحش والطير ايضا ، والجمع أسراب. والسربة: القطعة من السرب ، والجمع سرب مثل غرفة وغرف. والسرب: بيت في الأرض لا منفذ له ، وهو الوكر. وانسرب الوحش في سربه ، والجمع أسراب ، فان كان له منفذ الى موضع آخر فهو النفق. والسربال: ما يلبس من قميص أو درع ، والجمع سرابيل.
ما هو مفرد كلمة نساء - منصة رمشة
1) مفرد كلمة حكايات هي a) قصة b) حكاية c) سيرة 2) جمع كلمة سيدة هي a) نساء b) سادة c) سيدات 3) جمع كلمة منزل هي a) منازل b) بيوت c) سكن 4) جمع كلمة ديك هي a) ادياك b) ديوك c) دجاج 5) مفرد كلمة جزر هي a) جزيرة b) جزرات c) جزرة 6) جمع كلمة رائحة هي a) عطور b) راحة c) روائح
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
ما مفرد كلمة 'نساء'؟ - Quora
05-08-2015, 01:48 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 991
كنت مع أبنائي نُفكر في شيء مفيد يشغل وقت فراغنا. فطلبت منهم أن يكون حديثنا حول طرح سؤال وجواب كلاً حسب قدرته الثقافية. وكان من الآسئلة التي توقفنا عندها كثيراً ما هو مفرد كلمة (نساء) وجمع كلمة (إمرأه). ننتظر مساعدتكم لا عدمناكم خصوصاً المختصين في اللغة العربية. 05-08-2015, 01:55 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 254
اخوي بعض الكلمات ليست لها مفرد باللغه العربية
مثل ابابيل وردة في القران الكريم وخيل وإبل
أما لفظة (النساء) مفردها (نسأة) أو (نسيئة)
أي متأخرة لأن النسيء في اللغة يعني التأخر
حيث أن خلق المرأة الأولى (أمنا حواء)
جاء متأخرا عن خلق أبونا (آدم)
رغم أن لفظة (نسأة) أو (نسيئة) بمعنى (امرأة)
قد خرجت من الاستخدام مع الزمن،
وحلت محلها لفظة (امرأة) لهذا المعنى على
وجه الخصوص، وذلك بشكل تدريجي مع
مرور الزمن حتى اختفت تلك اللفظة أو تكاد!
مفرد نساء مكونه من 5 حروف - عالم المعرفة
مفرد كلمة نساء
ما مفرد نساء ، شنو مفرد نساء ، ايش مفرد نساء ، وش مفرد نساء ، مفرد كلمة نساء في اللغة العربية ، مفرد نساء في المعجم
مفرد كلمة نساء ( امرأة ✅) ودليل ذلك: قوله تعالى ( قالت امرأة العزيز الآن حصص الحق)
جمع امرأة ( نسوة) و دليل ذلك: قوله تعالى ( وقال نسوة في المدينة)
الصفحة الرئيسية | مسبار
أشكر لكم مروركم جميعاً.. والله يعطيكم العافية. 06-08-2015, 12:23 AM
المشاركه # 11
المشاركات: 1, 913
وكن على الدھر معوانًا لذي أمل
یرجو نداك فإن الحــــر معوانُ
يستمر أبو الفتح بمخاطبه المتلقي بأسلوب الإيعاز، ويقول له: لا بدَّ أن تكون مساعدًا لكل من يأمل في مساعدتك وكرمك، فإن الشخص الحر كثير المساعدة للآخرين. یا خادم الجسم كم تشقى بخدمته؟
أتطلب الربح مما فیه خسرانُ ؟
هنا الشاعر جاء بالاستفهام والغرض منه الاستغراب، فهو يستغرب من الشخص الذي يكون خادمًا لجسده، وكأن الشاعر يقول: يا أیھا المجد الساعي في خدمة جسده وتحصیل ملذاته وشھواته، أنت بھذا عبد لهذا الجسد، وإن ما تجھد فیه ھو من الخسارة ولیس من الربح في شيء، فعجبًا لك تُنشد الربح فیما فیه الخسارة مؤكدة. من یزرع الشر یحصد في عواقبه
ندامة ولحصدالزرع إِبـــــــانُ
في هذا البيت يكمل الشاعر خطابه قائلًا: من يزرع سيحصد مازرع، فيا زراع الشر لن تحصد غير ما زرعت، واعلمْ أن لكل بذرة زرعتها وقت لحصادها، وإن تأخر لكنك ستحصد، ولن تحصد غير الندم والخسران، فمن يزرع الشوك لا يحصد به العنبا. لا تحسبن سرورًا دائمًا أبــــدًا
من سره زمن ساءته أزمانُ
يكمل الشاعر خطابه الذي ألبسه ثوب النصح قائلًا: لا يوجد سرور دائم فكل شيء له نهاية، فهذه حال الدنيا كل يوم في حال، فاعمل خيرًا وكن محسنًا، والشطر الثاني من هذا البيت اقتبسه أبو الفتح من قول أبي البقاء الرندي:
هي الأيام كما شاهدتها دولٌ
من سرّه زمن ساءته أزمانُ
والشاعران يتحدثان عن الفكرة ذاتها أن لا شيء دائم على حاله في هذه الدنيا.
أبو الفتح البستي - أرابيكا
أحسِنْ إلى النّاسِ تَستَعبِدْ قُلوبَهُمُ فـطالَما اسـتبَعدَ الإنـسانَ إحسانُ وإنْ أسـاءَ مُـسيءٌ فـلْيَكنْ لكَ في عُـــروضِ زَلَّــتِـهِ صَـفْـحٌ وغُـفـرانُ أبو الفتح البستي
نونية أبي الفتح البستي - زيـادَةُ المَرء فـي دُنيـاهُ نقصـانُ -
ذات صلة أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم البستي (أبو الفتح): أبو الفتح علي. أديب وشاعر فارسي الأصل. شهر بنونيته الحكمية. توفي سنة 1010م.
أبو الفتح البستي - المعرفة
معلومات عن أبو الفتح البستي
أبو الفتح البستي
العصر العباسي
poet-abu-alfath-albusti@
علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز البستي، أبو الفتح. شاعر عصره وكاتبه. ولد في بست (قرب سجستان) وإليها نسبته. وكان من كتّاب الدولة السامانية في خراسان، وارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين، وخدم ابنه يمين الدولة (السلطان محمود بن سبكتكين) ثم أخرجه هذا إلى ما وراء النهر، فمات غريباً في بلدة (أورزجند) ببخارى. له (ديوان شعر - ط) صغير، فيه بعض شعره. وفي كتب الأدب كثير من نظمه غير مدوّن. وهو صاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها:|#زيادة المرء في دنياه نقصان
ديوان أبي الفتح البستي - تحقيق دريّة الخطيب و لطفي الصقّال ، Pdf
ولقد نجح أبو الفتح في كل ذلك نجاحاً باهراً، دل عليه تطور الأحداث في المنطقة فيما بعد -ذلك الذي أوصل ناصر الدين سبكتكين والي "غزنة" تلك الولاية الصغيرة القابعة في جبال الأفغان- إلى الهيمنة الكاملة على شؤون الدولة السامانية كلها، وهو الذي كان تابعاً لها من قبل. إن هذا الجانب من حياة أبي الفتح يختفي في كتابات المؤرخين تخت غلالات كثيفة مما اعتاده المؤرخون من نسبة كل الأعمال الجليلة إلى السادة من الولاة والسلاطين وإغفال الجهود التي بذلها من هم بجانبهم من وزراء هذا العهد ورجالاته. وما سعى إليه هذه الدراسة هو إجلاء عبر الاستناد إلى النصوص القليلة الباقية التي تحدثت عن ذلك مباشرة، وكذلك إلى النصوص غير المباشرة التي لا تقل في الأهمية عن سابقتها. أما الجانب الأدبي، فلم يأل جهداً في تبيين قيمة هذا الشاعر، الذي تكمن أهميته في ناحيتين: الأولى: أنه تحدث عن عصره ومظاهره وملوكه وأمرائه وأحداثه التي سبقت قيام أمبراطورية الغزنويين العظيمة ومهدت لها بما لا يوجد في أي مصدر آخر، بالإضافة إلى أنه عبر عن ذات نفسه ونوازعه ومعتقداته وآماله في العدل والمحبة. وآلامه من مظاهر القسوة والفساد بما يدل على نفس شفافة وقلب كبير.
أبوالفتح علي بن محمد المحرر البستي (330 هـ - 400 هـ = 1010م) من بلدة بست في بلاد أفغان وهومن شعراء القرن الرابع الهجري بدأ حياته مفهما للصبيان في بلدته ثم عمل محررا في بلاط الدولة الغزنوية ارتحل إلى بخارى وفيها توفي. حياته
ولد في بست (قرب سجستان) وإليها ينسب، سنة ٣٣٠ هـ تقديراً. ذكر البستي أنه ينحدر من أصل عربي، حيث يقول:
أنا العبد تحملني نسبتي
إلى عبد شمس قريع الزمان
وعمي شمس العلا هاشم
وخالي من رهط عبد المنان
تتلمذ البستي على يد أبي حاتم محمد بن حِبَّان. وكان من كتاب الدولة السامانية في خراسان وارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين. وخدم ابنه يمين الدولة السلطان محمود بن سبكتكين ثم أخرجه هذا إلى ما وراء النهر فمات غريباً في بلدة (أوزجند) ببخارى. له (ديوان شعر - ط) صغير، فيه بعض شعره، وفي خطالأدب كثير من نظمه غير مدون. وهوصاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها:
زيادة المرء في دنياه نقصان
شاعر بارع ومحرر مجيد يهتم كثيرا بتجويد ألفاضه في نثره وشعره. ويقول عنه ابن خلكان في وفيات الأعيان:
صاحب الطريقة الأنيقة في التجنيس الأنيس البديع التأسيس، فمن ألفاظه البديعة قوله: من أصلح فاسده، أرغم حاسده. من أطاع غضبه، أضاع أدبه.
تاريخ النشر: 01/01/1980
الناشر: دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة نيل وفرات: لعل أصدق وصف يمكن أن يطلق على أبي الفتح البستي هو أنه كان سياسياً بارعاً وشاعراً رقيقاً. وإذا كانت الصفة الثانية مما اشتهر الرجل به وعرفه الناس عنه، فإن الصفة الأولى قد تثير فينا شيئاً من العجب والدهشة. ذلك أن كل ما يعرف عن أبي الفتح هو أنه الشاعر... صاحب القصيدة النونية في الحكمة، ثم قد يعرف من يتصفون بسعة الإطلاع شيئاً عن شهرته بالجناس وبراعته فيه. إلا أن الرجل في الحقيقة كانت له جوانب مضيئة سواء في حياته العامة أو الخاصة، قد يرجع السبب في عدم شهرتها إلى أنه كان بعيداً جداً عن دائرة الضوء التي عاش فيها الشعراء في مراكز الثقافة العربية في بغداد أو الشام. ومن أهم هذه الجوانب جانبه السياسي أو حياته العامة التي لم تحظ بالعناية الكافية من جانب المؤرخين.