#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كن مع الله ولا تبالي تجلب الرحمة و العون و تفرج الكربات،وكفى بربك هاديا و نصيرا:
برنامج بسيط يومي للعيش في كنف الرحمن
1_ قيام الليل
2_ صلاة الضحى
3_ أذكار الصباح بعد صلاة الصبح مباشرة
4_ ذكر الله: سبحان الله، الحمد لله، الله اكبر،لا إله إلا الله، لا حول و لا قوة الا بالله، سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم ، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيئ قدير، حسبي الله و نعم الوكيل،
5_ الاستغفار،
6_ الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام
7_ تلاوة الورد اليومي من القرآن.
- كن مع الله ولا تبالي - غادة النادي - طريق الإسلام
- كن مع الله (خطبة)
- في قصة زكريا عليه السلام في قوله تعالى (فهب لي من لدنك وليا) إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم وهو - الجديد الثقافي
- تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا)
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 5
كن مع الله ولا تبالي - غادة النادي - طريق الإسلام
ولا تستهويه الفتن المزخرفة التي يتسقط عليها أكثر الخلق في سماجة..!!! المسلم المتلألئ القلب بحب الله تعالى ، والشوق الحقيقي
إلى الدار الآخرة يغدو أكبر من هذه الدنيا بما فيها ومن فيها..
فكيف يستصغر المسلم نفسه ، فينجرف مع طوفان الفتن
إلى حيث سخط الله.. ؟
إنها الغفلة عن هذه المعاني الرائعة..
حين ننسى هذه الحقائق الكبيرة..
يسهل على الشيطان افتراسنا.. ؟؟؟؟
ألا نرى أن حارس البستان إذا غفل عن حراسة حديقته
ما أيسر على اللصوص أن يسرقوا وينهبوا أحسن وأحلى الثمار!! كذلك أنت أيها الإنسان..
في الوقت الذي تغفل فيه عن حراسة قلبك ،
وتنصرف عن الاهتمام به.. فما أيسر على شياطين
الإنس والجن أن يتخطفوك
ثم يتلاعبوا بك كيفما شاءوا..!! ارحم نفسك في دنياك قبل أن تعض بنان الندم ،
وأصابع الحسرة.. وفكر كثيراً وطويلاً في مثل هذه المعاني..
ثم شمر للسفر ، وعش مع ربك لتجد نسيم الحياة وسعادتها..
واستعن بالله ولا تعجز.. ولا تيأس أبداً أبداً..
اذا كن مع الله ولا تبالي.. :_iconflyingheartspl
المصدر: منتديات اول اذكاري - من الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ!!
كن مع الله (خطبة)
فكن مع الله ولا تبالي.. استجلب رحماته وفرجه وعونه.. سيتغير حالك يقينًا.. وكفى بربك راحمًا ومؤنسًا ومعينًا..!! ومن العجيبِ أن تجدَ أنَّ بعضَ أصحابِ الابتلاءات الشديدة والمتتالية هم أقل الناسِ بوحًا.. وأكثرهم صمتًا و صبرًا.. وأشدهم لغيرهم نفعًا ودعمًا.. لا يرون لنفسهم على الخلق حقًا.. إنما يفعلون لوجه الله.. عسى أن يرضى عنهم ويكشف ما هم فيه..!! آية من آيات الله في الخلق.. تحتاج طويل تدبر وتأمل.. وأن الثبات والصبر وقوة التحمل والرضا كلها معاني إيمانية وروحانية توهب من الله وحده.. وليس هناك لبشر أي فضل أو دور فيها.. وكل هذا رسالة للمبتلى الذي يشكو دومًا من تخلي الناس عنه وانصرافهم عن دعمه ومواساته.. ويوهمه الشيطان ُ ونفسُه الأمارة بهالة من الهواجس والاحتياجات والأماني من قبيل: (آه لو حولك من الأهل والمحبين من يدعمونك ويهونوا عليك مصابك.. ويشعرون بك وبمعاناتك.. لكان تغير حالك يا مسكين)!! ووالله لن ينفعوك بشيء لو أن الله لم يهبك استقرار الرضا في قلبك وروحك.. حتى لو دعمتك الدنيا كلها فلن يزيدوك إلا رهقًا وضيقًا وكربًا.. ومنًا وأذى.. إلا من رحم.. وكفى بربك راحمًا ومؤنسًا ومعينًا..!! المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
19
2
76, 716
بلغنا الله وإياكم منازل الأبرار، بجوار النبي المختار، ﴿ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾ [القمر: 54، 55]. أستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات فاستغفروه إن ربي غفور رحيم. الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه والشكر له على فضله وامتنانه وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وآله وأصحابه، أما بعد:
من أراد أن تكتمل سعادته فاليسعَ في فكاك نفسه من تعلق الحقوق على رقبته فهي من كمال الخشية وصدق الإقبال على الله.. وللرسول وصحابتِه القدحَ المعلى في ذلك. لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قدم على أبي بكر مالُ البحرين، فأمر مناديا فنادى: من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم دين أو عِدةُ فليأتني، قال جابر: فجئت أبا بكر فأخبرته: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا » قال: فأعطاني، خمس مائة. متفق عليه. لا يمكن أن يكون الإنسان مخبتًا حتى يكون لحقوق الخلق مؤديا « لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ، مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ » أخرجه مسلم. ولا يمكن أن ينجو المرء بصلاحه وعبادته وهو لأسرته وأهل بيته مضيعًا، ولتربيتهم مهملا «وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ».
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
تنزيل الصورة:
ملف نصّي
الأدعية القرآنية – فهب لي من لدنك وليا
فهب لي من لدنك وليا ( 5)
سورة مريم
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
سلسلة بطاقات الأدعية القرآنية
شارك:
البطاقة
في قصة زكريا عليه السلام في قوله تعالى (فهب لي من لدنك وليا) إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم وهو - الجديد الثقافي
في قصة زكريا عليه السلام في قوله تعالى (فهب لي من لدنك وليا) إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم وهو اهلا بكم زوار موقعنا الكرام طلاب المدارس السعودية المجتهدين نقدم لكم في موقعكم النموذجي موقع الجديد الثقافي حلول جميع اسئلة المناهج اختبارات وواجبات وانشطة ◀اليكم حل السؤال التالي ( السؤال مع الاجابة اسفل الصفحة) ↓↓ في قصة زكريا عليه السلام في قوله تعالى
(فهب لي من لدنك وليا)
إشارة إلى سبب من أسباب علاج العقم وهو الإجابة الصحيحة: الدعاء
فهب لي من لدنك وليا - YouTube
تفسير: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا)
الباقون بالهمز والمد وسكون الياء. والقراء على قراءة ( خفت) مثل نمت إلا ما ذكرنا عن عثمان. وهي قراءة شاذة بعيدة جدا ؛ حتى زعم بعض العلماء أنها لا تجوز. قال كيف يقول: خفت الموالي من بعدي أي من بعد موتي وهو حي ؟!. النحاس: والتأويل لها ألا يعني بقوله: من ورائي أي من بعد موتي ، ولكن من ورائي في ذلك الوقت ؛ وهذا أيضا بعيد يحتاج إلى دليل أنهم خفوا في ذلك الوقت وقلوا ، وقد أخبر الله تعالى بما يدل على الكثرة حين قالوا: أيهم يكفل مريم. ابن عطية: من ورائي من بعدي في الزمن ، فهو الوراء على ما تقدم في ( الكهف). الرابعة: قوله تعالى: وكانت امرأتي عاقرا امرأته هي إيشاع بنت فاقوذا بن قبيل ، وهي أخت حنة بنت فاقوذا ؛ قاله الطبري. وحنة هي أم مريم حسب ما تقدم في ( آل عمران) بيانه. وقال القتبي: امرأة زكريا هي إيشاع بنت عمران ، فعلى هذا القول يكون يحيى ابن خالة عيسى - عليهما السلام - على الحقيقة. وعلى القول الآخر يكون ابن خالة أمه. وفي حديث الإسراء قال - عليه الصلاة والسلام -: فلقيت ابني الخالة يحيى وعيسى شاهدا للقول الأول. فهب لي من لدنك وليا. والله أعلم. والعاقر التي لا تلد لكبر سنها ؛ وقد مضى بيانه في ( آل عمران). والعاقر من النساء أيضا التي لا تلد من غير كبر.
الرّواية المعروفة المروية عن فاطمة الزهراء(عليها السلام)، والتي استدلت فيها بهذه الآية من أجل استرجاع فدك، هي شاهد آخر على هذا المدعى. ينقل العلاّمة الطبرسي في كتاب الإِحتجاج عن سيدة النساء(عليها السلام): إِنّه عندما صمم الخليفة الأوّل على منع فاطمة الزهراء(عليها السلام) فدكاً، وبلغ ذلك فاطمة، حضرت عنده وقالت: «يا أبا بكر! أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فرياً! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إِذ يقول فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا: ( إِذ قال رب هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب؟). أمّا الذين يعتقدون بأن الإرث هنا هو الإرث المعنوي، فقد تمسكوا بقرائن في نفس الآية، أو خارجة عنها، مثل:
1 ـ يبدو من البعيد أن نبيّاً كبيراً كزكريا، وفي ذلك السن الكبير، يمكن أن تشغل فكره مسألة ميراث ثروته، خاصّة وأنّه يضيف بعد جملة ( يرثني ويرث من آل يعقوب) جملة ( واجعله ربّ رضياً)، ولا شك أن هذه الجملة إِشارة إِلى الصفات المعنوية لذلك الوارث. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 5. 2 ـ إِنّ الله سبحانه لما بشره بولادة يحيى في الآيات القادمة، فإِنّه ذكر صفات ومقامات معنوية عظيمة، ومن جملتها مقام النبوة. 3 ـ إِن الآية (38) من سورة آل عمران بينت السبب الذي دفع زكريا إِلى هذا الطلب والدعاء، وأنّه فكر في ذلك عندما شاهد مقامات مريم حيث كان يأتيها رزقها من طعام الجنّة في محرابها بلطف الله: ( هنا لك دعا زكريا ربّه قال ربّ هب لي من لدنك ذرية طبية إنّك سميع الدعاء).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 5
منتدى الطب+حواء
يعطيش العافية..
طرح موفق خيتو...
في ميزان أعمالك...
12-11-11, 09:04 PM
# 10
__________________ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
وسأل زكريا ربه عن آية أو علامة فأمره ربه بالانقطاع عن الناس لثلاثة ليال متواصلة ، وفعل زكريا ما أمره الله به وعندما خرج من محربه أشار للناس ليسبحوا الله بكرة وعشيا، وتحققت البشارة ورزق الله زكريا بيحيي -عليهما السلام- ليستلم الرسالة من بعده.