فى الأونة الأخيرة بدأت الحالة النفسية لـ" سمر" تتأثر سلبا لاعتقادها أنها أصبحت تتقدم فى العمر، حيث تعدت الثلاثين بعامين، دون زواج، مما دفعها للتوجه لطبيب نفسى، حيث بدأت تتلقى العلاج منذ ما يقرب من عام، حتى دفعها المرض لاتخاذ قرار بإنهاء حياتها، وخلال زيارتها لدار الأيتام، وعقب انتهائها من إعداد الطعام للفتيات وأداء الصلاة معهن، صعدت للطابق الثانى بالدار، ثم علقت حبل بسقف الحمام وشنقت نفسها لتنتهى حياتها بعد سنوات من العطاء، والمشاركة فى أعمال الخير.
كيف اتزوج من دار الايتام الحلقة
انا متزوج مند سنين ولم يرزقني الله بعد بالدرية واحمده على النعم والبلاء. لدا فقد نويت وزوجتي الفاضلة ان نتكفل بيتيم من اي جنس كان وحبدا لو تكون بنت نرعاها ونعوضها بعون الله فقدان الوالدين وما اوتينا من عطف وحنان.
كيف اتزوج من دار الايتام الحلقه
29 يونيو، 2017, 8:28 م الكلمات المفتاحية: #5 فتيات #729 مرّة #تبنّى #دار أيتام #رجل #غتصبهنّ. اقرأ ايضاً: فيديو: طلبت الزواج منه فرفض.. وفي حفل تخرجها كانت
تشرح السيدة وفاء البابا، طريقة وصول أي طفل لقيط الى «دار الأيتام الاسلامية»، وتختم: «كل زيجات اللقيط من اللقيطة انتهت الى الطلاق لأنه في مؤسسة الزواج هذه لن
أبيه الذي كان يبين منذ فترة طويلة عن رغبته في الزواج من فتاة أصغر وأكثر جمالاً. تاريخ النشر: الإثنين 2 شعبان 1429 هـ - 4-8-2008 م
التقييم:
السؤال
ما حكم الزواج من دار الأيتام وما هي الشروط المتحتمة عليه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الغالب الأعم في هذه الأزمان حسب أعراف الناس وعاداتهم أن الزواج لا يكون إلا بعد بلوغ الفتاة، وبناء على هذا فإن الفتاة التي يسأل السائل عن حكم الزواج منها لم تعد يتيمة لأنه لا يتم بعد البلوغ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل. أريد الزواج من دار أيتام لكن أمي ترفض الفكرة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. رواه أبو داود وصححه الألباني. فلا يطلق اليتم عليها إلا على سبيل التجوز, ومع ذلك فلو أراد شخص الزواج من هذه الفتاة التي عانت اليتم في صغرها, وكانت نيته إعانتها وإعفافها وتعويضها عما عانته من حرمان بسبب مرارة اليتم وقساوته, فهو-إن شاء الله- مأجور على هذه النيات الحسنة ؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى.
كيف اتزوج من دار الايتام 5
بخصوص مهر بنات دار الايتام, وهذا يختلف تماما ولا يمكن قياسه بهذه الطريقة, فهناك ديار لا تأخذ مهور وانما ما تطلبه الفتاة من المهر, وعليه يقاس, قد لا تطلب مهر أصلا, وقد يعطي المتقدم للزواج مهر بحسب ما أوصي به النبي, وقد يكون كبيرا او صغيرا.
كيف اتزوج من دار الايتام 6
الأطفال أصبحوا في أسره سوية لديهم أب متوفي وليسوا مجهولي الأب. الأبناء ليسوا كحال والدهم فوالدهم مجهول الأب لكن الأبناء ليسوا مجهولي الأب فوالدهم سعودي ومعروف الإسم وله هوية وطنية
ولديهم أم وإخوان وجد وجدة وأخوال
فهم زيهم زي غيرهم في أسر سوية والرعاية تبي الفكه من اللي عندهم فكيف يروحون يطالبون بأبنائهم!!!
كيف اتزوج من دار الايتام 4
And is he okay? Please reply
لينا ؟؟؟ was the one year adopted yet? And is he okay? Reply please
اسمي شكري من سطيف عمري 20 سنة ابحث عن امرأة لزواج يتيمة الاب والام
0556614310
زائرة:
ابحث عن عمل في دار الايتام في الجزائر
اظهر جميع التعليقات
Add comment for this object
مركز الاستقبال
تتنوع مهام مركز الاستقبال الذي يعمل على صعيد الفرد والأسرة النواتية والأسرة الممتدة والمجتمع المحلي، بهدف تحسين وتغيير حياة الإنسان والمجتمع. إن دور مركز الإستقبال لا يقتصر على استقطاب متطوعين وكفلاء، أو على مساعدة طلاب المدارس والجامعات فقط، إنما يتعدى ذلك ليقوم بمهمة الإعداد والتخطيط والتنفيذ لبرامج الرعاية الأسرية لأسر المتابعة والتي تعنى بمتابعة الأوضاع النفسية والاجتماعية والاقتصادية والصحية للأبناء بعد تخرجهم من المؤسسة واندماجهم بالمجتمع. أ- المهام الرئيسية:
• إستقبال الوافدين إلى المؤسسات من كافة الأجناس والطوائف والفئات الاجتماعية والطالبين لخدماتها وإرشادهم إلى المكان المطلوب والخدمة المرجوة. • إستلام وتسليم التبرعات النقدية والعينية بشكل يومي. • برنامج الكفالة المادية والمعنوية ضمن المؤسسات. كيف اتزوج من دار الايتام 4. • العمل مع أبناء المؤسسات الذين لا عائل لهم. • العمل مع أسر المتابعة بشكل دائم ومتابعتهم باستمرار. • إستقبال طلاب المدارس والجامعات والمعاهد من أجل إعداد أبحاث دراسية عن المؤسسات وخدماتها. • إستقبال المتطوعين وتعبئة طلبات التطوع، ومتابعتهم والاطلاع على أوضاعهم. مركز إستقطاب الحاجات
هو مركز متخصص باستقبال الأسر الأفقر والأحوج التي لديها أطفال بحاجة للرعاية، حيث تُدرس أوضاعهم من قبل باحثة اجتماعية وزائرات أسريات، تعزز بزيارات ميدانية لهذه الأسر للتحقق من المعلومات التي تم التزود بها، وصولاً إلى اتخاذ القرار المتعلق بقبول طالب الرعاية وفقا لشروط البرامج الرعائية.
20-08-2011, 03:27 AM
تاريخ الانضمام: Jul 2011
السُّكنى في: باكستان
التخصص: الفقه وأصوله والحديث الشريف
النوع: ذكر
المشاركات: 41
ما وجه قول السيوطي في تفسير: ( لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) ؟
قال السيوطي في تفسير الآية... الذين يأكلون الربا اي يأخذونه وهو الزيادة في المعاملة بالنقود والمطعومات في القدر أو الأجل لا يقومون من قبورهم إلا قياما كما يقوم الذي يتخبطه يصرعه الشيطان من المس الجنون متعلق بيقومون. ما وجه قوله (متعلق بيقومون)؟ هل يعني به (من)؟ أليس هو متعلقا بـ(يتخبطه)؟
20-08-2011, 04:21 AM
حفيظ
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص: طلب العلم
المشاركات: 2, 148
مرحبًا بك أخي الحبيب بين إخوانك. اقتباس:
قال السمين الحلبيّ في الدر المصون: (قوله: (مِنَ الْمَسِّ) فيه ثلاثةُ أوجه، أحدُها: أنه متعلقٌ بيتخبَّطه من جهةِ الجنونِ، فيكونُ في موضعِ نصبٍ قاله أبو البقاء. والثاني: أنه يتعلَّقُ بقوله: "يقومُ" أي: لا يقومون من المسِّ الذي بهم إلا كما يقوم المصروع. الثالث: أنه يتعلَّقُ بقولِه: "يقومُ" أي: كما يقومُ المصروع من جنونِه. ذكر هذين الوجهين الأخيرين الزمخشري. قال الشيخ -يعني أبا حيان-: "وكان قَدَّم في شرحِ المَسِّ أنه الجنونُ، وهذا الذي ذهب إليه في تعلقِ "من المس" بقوله "لا يقومون" ضعيفٌ لوجهين، أحدُهما: أنه قد شَرَحَ المسَّ بالجنون، وكان قد شَرَحَ أنَّ قيامَهم لا يكون إلا في الآخرة وهناك ليس بهم جنونٌ ولا مَسٌّ، ويَبْعُدُ أن يَكْني بالمسِّ الذي هو الجنونُ عن أكلِ الربا في الدنيا، فيكونُ المعنى: لا يقومون يومَ القيامة أو من قبورهم من أجلِ أكلِ الرِّبا إلا كما يقومُ الذي يتخبَّطُهُ الشيطان، إذ لو أُريد هذا المعنى لكان التصريحُ به أَوْلَى من الكنايةِ عنه بلفظِ المَسِّ، إذ التصريحُ به أَبْلَغُ في الزجرِ والردعِ.
دخول الجن جسد الإنسان خرافة يكذبها الدين | صحيفة الخليج
وهي في بعض القراءة: ( " لا يقومون يوم القيامة "). 6246 - حدثنا المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك في قوله: " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " قال: من مات وهو يأكل الربا بعث يوم القيامة متخبطا ، كالذي يتخبطه الشيطان من المس. 6247 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط عن السدي: " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " يعني: من الجنون. 6248 - حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله: " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ". قال: هذا مثلهم يوم القيامة ، لا يقومون يوم القيامة مع الناس إلا كما يقوم الذي يخنق من الناس ، كأنه خنق ، كأنه مجنون. [ ص: 11]
قال أبو جعفر: ومعنى قوله: " يتخبطه الشيطان من المس " يتخبله من مسه إياه. يقال منه: " قد مس الرجل وألق ، فهو ممسوس ومألوق " كل ذلك إذا ألم به اللمم فجن.
ما وجه قول السيوطي في تفسير : ( لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ (29) يقول تعالى آمرا رسوله صلوات الله وسلامه عليه ، بأن يبلغ رسالته إلى عباده ، وأن يذكرهم بما أنزل الله عليه. ثم نفى عنه ما يرميه به أهل البهتان والفجور فقال: ( فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون) أي: لست بحمد الله بكاهن كما تقوله الجهلة من كفار قريش. والكاهن: الذي يأتيه الرئي من الجان بالكلمة يتلقاها من خبر السماء ، ( ولا مجنون): وهو الذي يتخبطه الشيطان من المس.
تفسير آية (يتخبطه الشيطان من المس) - موضوع
[٥]
قول الله -عز وجل-: (ومن عاد... هم فيها خالدون) أي من عاد إلى التعامل بالربا وأكله بعد تحريم الله -عز وجل- للربا، وأصر على ارتكاب الربا، ولم يقلع عنه، فهو من أصحاب النار خالداً فيها. [٥]
الحكم الفقهي في هذه الآية الكريمة
حرم الله -عز وجل- الربا إلى يوم القيامة، وكذلك الربا حرام بنصوص السنة النبوية، وإجماع الأمة الإسلامية، وهو كبيرة من الكبائر، قال الله-عز وجل-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) ، [٦] وعن جابر، قال: (لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه) ، وقال: (هم سواء). [٧] [٨]
ما ترشد إليه هذه الآية الكريمة
ترشد هذه الآية الكريمة إلى ما يأتي:
إن الربا حرام والبيع حلال في الشريعة الإسلامية، وشتان ما بين الاثنين. توعد الله -عز وجل- بالنار لمن يأكل الربا، ويتعامل به. إن آكل الربا يُبعث يوم القيامة كالمصروع. إن العبد إذا تاب إلى الله -عز وجل-؛ فإن الله -عز وجل- يغفر ذنوبه السابقة. لا يوجد أدنى تشابه بين البيع والربا. المراجع ↑ سورة البقرة، آية:275
^ أ ب محمد الصابوني (1417)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني، صفحة 157 158، جزء 1.
والوجه الثاني: أنَّ ما بَعد. "إلاَّ" لا يتعلَّقُ بما قبلها إلا إنْ كان في حَيِّز الاستثناء، وهذا ليسَ في حَيَّز الاستثناء، ولذلك منعوا أَنْ يتعلَّقَ "بالبيناتِ والزبرِ" بقوله: (وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً) وأنَّ التقديرَ: وما أرسلنا بالبيناتِ والزبرِ إلا رجالاً". قلت: أمَّا تضعيفُه المعنى فليس بجيدٍ، بل الكنايةُ في لسانِهم أَبْلَغُ وهذا مِمَّا لا يُخْتَلَفُ فيه. وأمَّا الوجهُ الثاني، فإنه يُغتْفرُ في الجارِّ والظرفِ ما لا يُغْتَفَرُ في غيرِه، وشواهدُهُ كثيرةٌ. والمَسُّ عُبِّر به عن الجنونِ في لسانهم، قالوا: مُسَّ فهو مَمْسُوس، مثل: جُنَّ فهو مَجْنون، وأنشد أبو بكر:
أُعَلِّلُ نفسي بما لا يكونُ كذي المَسِّ جُنَّ ولم يُخْنَقِ
وأصلُه أنَّهم يقولون: إنَّ الشيطانَ يَمَسُّ الإِنسانَ بيدِه ويرْكضُه برجلِه، ويُعَبَّرُ بالجنونِ عن النشاطِ والسرعةِ وخفةِ الحركةِ، لذلك قال الأعشى يصف ناقته:
وتُصبحُ عن غِبِّ السُّرى وكأنما أَلَمَّ بها مِن طائفِ الجنِّ أَوْلَقُ
وقال آخر:
بخيلٍ عليها جِنَّةٌ عبقريةٌ) اهـ
20-08-2011, 12:47 PM
شكرا جزيلا أخي الزاهر بمساهماته.