والرقيق ليس لهم تمليك، ولذلك ليس لهم ميراث، فالعبد ليست له قوة ملكية، ولا يد ملكية، والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من باع عبداً فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع)، فالعلماء فهموا من ذلك أن العبد لا يتملك شيئاً. فمثلاً: رجل كان كافراً، وفر من المعركة ثم أسلم، وكان له ولد صغير في السبي فأسلم، فمات الأب المسلم، وابنه العبد المسلم يريد الميراث، فلا يستحق ذلك؛ لأنه ليست له ملكية، فينتقل هذا المال من يده إلى يد سيده، لأن من موانع الميراث الرق، والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من باع عبداً فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع). الإرث: مفهومه، أركانه، أسبابه، موانعه. الثالث: الاختلاف في الدين، فمن أسلم وأبوه على الكفر، ثم مات الأب، فإن الابن المسلم لا يرث أباه الكافر، لوجود المانع من الميراث وهو اختلاف الدين، والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح: ( لا يرث المسلم الكافر، ولا يرث الكافر المسلم)، فجاء النص النبوي فمنع المسلم من أن يرث الكافر. أنواع الكفر وحكم كل نوع في الميراث
والكافر له أحوال ثلاثة: كفر ظاهر، وكفر باطن، وردة. فالكفر الظاهر مانع من الإرث، فالكافر لا يرث المسلم بحال من الأحوال، فلو كان الابن كافراً وكان أبوه مسلماً فمات الأب المسلم، فلا يرث الابن الكافر من أبيه المسلم لأن الكافر لا يرث المسلم بالإجماع.
- بحث في المواريث في القانون الإماراتي استنادا إلى قانون الأحوال الشخصية الإماراتي
- إرث - ويكيبيديا
- الإرث: مفهومه، أركانه، أسبابه، موانعه
- الله يلعن امك سوس
بحث في المواريث في القانون الإماراتي استنادا إلى قانون الأحوال الشخصية الإماراتي
وسيأتي تفصيل الإِرث بالولاء في باب مستقل، إن شاء الله تعالى. تعريف النسب: لغة: القرابة، واصطلاحًا: هو الاتصال بين إنسانَيْن بالاشتراك في ولادة قريبة أو بعيدة، وينقسم النسب إلى ثلاثة أقسام:
1 - الأُصول: هم الآباء وآباؤهم، وإن عَلَوْا. 2 - الفروع: هم الأبناء وأبناؤهم، وإن نَزَلوا. بحث في المواريث في القانون الإماراتي استنادا إلى قانون الأحوال الشخصية الإماراتي. 3 - الحواشي: هم الإِخوة وبَنُوهم، والأعمام وبنوهم. قال الرحَبي رحمه الله تعالى:
أسبابُ ميراثِ الورَى ثلاثَة
كلٌّ يُفيدُ ربَّهُ الوراثَة
وَهْي نكاحٌ وولاءٌ ونسَب
ما بعدَهُنَّ للمواريثِ سبَب
موانع الميراث:
تعريف المانع: لغة: هو الحاجز بين الشيئين، واصطلاحًا: هو ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته؛ عكس الشرط. وموانع الإرث ثلاثة، وهي: الرِّق، القتل، اختلاف الدِّين. 1 - الرق: لغة: العبودية، واصطلاحًا: عجز حُكْمِي يقوم بالإنسانِ سببه الكفر؛ فلا يرث الرقيقُ بجميع أنواعه [2] ، ولا يورَث؛ لأن الرقيق وما ملكت يداه لسيده، أما المبعَّض (وهو الذي أُعتق بعضه)، فإنه يرِث ويورَث ويحجَب بقدر ما فيه من الحرية عند الإمام أحمد رضي الله عنه، وسيأتي تفصيل مسائله في باب المبعَّض إن شاء الله تعالى. 2 - القتل: القتل الذي يمنع من الإرث هو كلُّ قتلٍ أوجَب قِصاصًا؛ كالقتل العمد العدوان؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((وليس للقاتل شيء))، أو أوجب ديَة، كالقتل الخطأ، أو أوجب كفَّارة؛ كقتل مَن بين الصفين يظن به حربيًّا، أما القتل حدًّا أو دفاعًا عن النفس أو العِرْض أو المال أو بغيًا، فإنه لا يمنَع الإرث.
إرث - ويكيبيديا
علم الفرائض
يُعرَف علمُ الفرائض بأنّه أحد أنواع العلوم الإسلاميّة المتفرّعة من الفقه الإسلاميّ، ويُصنّف من العلوم الشرعية، ويسمّى أيضا بعلم المواريث الذي يُعنى بتَرِكة الميت وميراثه، وهو أول العلوم التي ترفع من الأرض، وقد تأسس هذا العلم بداية تأسيس المدارس الفقهية، باجتهادات بعض الصحابة. ومن أبرزها اجتهادات زيد بن ثابت، الذي صاغ أصول التوريث. ثم اجتهادات أبي بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب، وعمر بن الخطاب وغيرهم كعلي بن أبي طالب وغيره، لكن اختص من بينهم زيد بن ثابت الذي صاغ أصول التوريث بمنهجة المتخصص، بمعنى آخر: أن اجتهادته تركزت في صميم علم الفرائض ليصبح علما معروفًا بخصوصية موضوع دراسته، ومن خلاله يمكن دراسة تعريف الميراث، وتقسيمه وأسبابه وموانعه. إرث - ويكيبيديا. [١]
تعريف الميراث
يمكن تعريف الميراث لغة بأنه البقاء؛ فالإرث بقيّة الشيء، وهو مما تعلق بعلم المواريث، وبقاء شخص بعد موت آخر، بحيث يأخذ الباقي ما يخلفه الميت، أو انتقال مال الميت إلى الحي. أما في الاصطلاح فيتم تعريف الميراث بأنه خلافة المنتمي إلى الميت بنسب إلى سبب في ماله وحقه القابل للخلافة، ويمكن تعريف الميراث بأنه خلافة الحي للميت في ماله بحكم الشريعة الإسلامية ، أو نصيب مقدر شرعًا من ميت لوارث، ويؤطّر الإرث في إطاره العلمي ما يسمى: علم المواريث، أو علم الفرائض، وهو: قواعد فقهية وحسابية يعرف بها نصيب كل وارث من التركة.
الإرث: مفهومه، أركانه، أسبابه، موانعه
[١٩]
الدّوْر الحُكمي: وهو أن يقرّ أخ الميّت بوجود ابن للمتوفّى مجهول النّسب، فإنّه يثبت نسبه ويُمنع توريثه؛ لأنّه لو ورث الابن لحجب الورثة عن الأخ، وهذا المانع قال به بعض الشّافعيّة فقط، خلافاً لجمهور الفقهاء. [١٩]
المراجع
↑ صالح الفوزان (1428)، الملخص الفقهي (الطبعة الاولى)، الرّياض، دار العاصمة، صفحة 235، جزء 2. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق، دار الفكر، صفحة 7697، جزء 10. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الاولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 596، جزء 3. بتصرّف. ↑ سيد سابق (1977)، فقه السنة (الطبعة الثالثة)، بيروت، دار الكتاب العربي، صفحة 604، جزء 3. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1992)، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (الطبعة الرابعة)، دمشق، دار القلم، صفحة 71، جزء 5. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الاولى)، بيت الافكار الدولية، صفحة 393، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب ت عبد الله الطيار (2012)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض، مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 228-229، جزء 5. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، دمشق، دار الفكر، صفحة 7703-7706، جزء 10.
الولاء
وهي عصوبة سببها نعمة المعتق على عتيقة فإذا اعتق شخص رقيقًا، ثم صار للرقيق مال، فإن مات فماله لورثته وإن لم يكن له وارث فماله للمعتق، لكن لا يتفق الفقهاء على هذا الشرط. موانع الإرث
القتل
إذا قتل الوارث مورثه فإنه يحرم من الميراث لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس للقاتل من تركة المقتول شيء"، حيث أن التوريث بالقتل يؤدي إلى الفساد لو جعل للقاتل الحق في أن يرث لتسارع الناس في قتل مورثيهم، برغم اتفاق الفقهاء على هذا المانع إلا أنهم اختلفوا في إذا كان القتل قصاصا أو دفاعًا عن النفس والعرض فمن حقه أن يرث. الرق
لا يرث الرقيق حرًا. اختلاف الدين
اتفق معظم الفقهاء المسلمين على أن اختلاف الدين يعتبر مانع من موانع الإرث، وقالوا لا يرث المسلم من غير المسلم وأيضًا لا يرث غير المسلم من المسلم لقول النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: "لا يتوارث أهل ملتين شيء وقال لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم" وهذا ينطبق بين الإخوة والزوجة وزوجها. آيات تتحدث عن أركان الميراث
قوله تعالى: "للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيباً مفروضاً، وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولًا معروفًا".
ثانياً: القتل: فعل يحصل به إزهاق الروح، ويعد القتل مانعاً من الإرث من جهة واحدة وهي جهة القاتل، والفقهاء متفقون على أن القتل مانع من الميراث، واختلفوا في نوع القتل، فاعتبر أبو حنيفة المنع من الميراث مبنياً على المباشرة مع العدوان عمداً أو خطأ، واعتبر مالك العمد العدوان دون الخطأ، واعتبر الشافعي كل قتل مانعاً ولو من قاصر، واعتبر أحمد القتل المضمون بقصاص أو دية أو كفارة ولو من قاصر.
=) عدد الرسائل: 1297 العمر: 31 الموقع: في بيت قوزي>>أما المزاج: حلوووو الاوســمــه: نقاط: 29 تاريخ التسجيل: 11/12/2007 موضوع: رد: يلـــعــــن أمــــــك!!!! ؟؟؟؟ الجمعة سبتمبر 26, 2008 5:44 pm صــموووتـي حـلوووو مـوضووعـك ياااقلبي أنتــي... للأســف اللعــن منتـشـر الـحـين وبكــثرهـ... والـمشـكـله إن الـشخـص الـي يـلعـن يعـرف عـظمـة اللعـن ويعــرف معـنـاها... تقريبا كـل سنه من سنواتنا الدراسيه ناخذ معنى اللعن الـي هـو >>الـــطــرد والإبـعـاد مـن رحــمـة الـلــــه<< يااناااس رحمة الله وااسعه وأغلب الخير الي يصير لنا هذا من رحمة الله فينا... كبف نخلي كلمه من اربع أحرف تبعدنا عن هذه الرحمه الواسعه...!!! يلعن أمك. الـبعـض يقووولـهــا بشـكل مـزاح ويقول تعودناعليها!!! والبعض يقوولها لأنه يحس إن هاذي الكلمه الوحيده الي تطلع الغيظ الي فيه..!! والــــحــــل >> أول شي هو التربيه يمكن لها دخل كبير يعني الطفل إذا تكرر عليه سماع هالكلمه>> ممن هم قدوته...!! أكيد بيـحس إنـها كـلـمـه عـاديـه وزيها زي أي سـبه ثـانيـه... وللأسف حتى سمعت إن بعض الناس أطفالهم وهم لسا توهم بادين يتكلمون هاذي الكلمه تكوون من أول الكلمات الي ينطقون فيها...!!!!
الله يلعن امك سوس
فقط كل ما عليك فعله هو الضغط على سيرفر المشاهدة الموجود أسفل هذه الفقرة. فسيحولك إلى جميع الحلقات مترجمة. حينها تقوم أنت بختيار أي الحلقات ثم تشاهدها باسمتاع سيرفر المشاهدة لمشاهدة مسلسلك المفضل اضغط على الصورة التى فى الأسفل واختر مسلسلك من بين المسلسلات التى ستظهر لك سنضيف الكثير من المسلسلات قريبا ان شاء الله انتظرونا
؟؟؟؟ الأحد سبتمبر 28, 2008 11:39 pm... رووز وهـ بس وربي وفيتي وكفيتي << ماعندي شي اقووله اكتر من كيذا ايه <<< شبكت خط تسلميتن ع الرد الناااااااايس هـلالـيـهـ وأفـتـخـر..!! عضۈٍ بـ قرآطيسـ? ~ عدد الرسائل: 8 نقاط: 0 تاريخ التسجيل: 28/09/2008 موضوع: رد: يلـــعــــن أمــــــك!!!! ؟؟؟؟ الإثنين سبتمبر 29, 2008 3:26 am مانقول الا الله يهديهم ويصلحهم... آمين يسلمو خيتو ع الموضوع الاكثر من رائع وشكرا سومآ آمـيـَـَـيز مـمـيز ~ عدد الرسائل: 350 الموقع: بقلب جوجتــي ღ.. الله يلعن امك سوس. } نقاط: 0 تاريخ التسجيل: 01/08/2008 موضوع: رد: يلـــعــــن أمــــــك!!!! ؟؟؟؟ الإثنين أكتوبر 06, 2008 12:41 am اميييييييييين هلاليه الله يسسسلمك يلـــعــــن أمــــــك!!!! ؟؟؟؟