↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو ، الصفحة أو الرقم: 2-103، حديث حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 851 ، حديث صحيح.
سنة الجمعة القبلية والبعدية
أهـ.
الخطبة الأولى:
الحمدلله الذي أمر عباده بما فيه صلاح حالهم ومآلهم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلق خلقه ليعبدوه، وأمدهم بالأرزاق والنعم ليشكروه، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله، بعثه الله هادياً وبشيراً ومبلِّغاً رسالة ربه ونذيراً، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد: فاتقوا الله -أيها المؤمنون-، وأطيعوا ربكم كما بذلك أمركم، وأطيعوا رسوله واهتدوا بهديه واقتدوا به، قال تعالى: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). معاشر المسلمين: احمدوا الله أن هداكم ليوم الجمعة فقد أضلَّ غيركم عنه، قال صلى الله عليه وسلم: " أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ، وَالسَّبْتَ، وَالْأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ "(أخرجه مسلم).
السبت 30 أفريل 2022 - 12:02
تطرقت بسمة الشتاوي الكرونيكوز في برنامج اقتصادنا بالملي مع فارس الخياري على راديو إي أف أم، اليوم السبت 30 أفريل، إلى أصل كلمة الصوردي المنقوب. وتعود هذه التسمية، وفق ما كشفته الشتاوي في فقرة "اقتصاد زمان" إلى القرن 18 حيث كانت العملة المعدنية المستعملة آن ذاك في عهد محمد الناصر بن محمد باي، وهي التقسيم الصغير للفرنك. وحسب ما ذهب إليه المؤرخون فإن أصل كلمة الصوردي إيطالي وترجع إلى إحدى اللّهجات المحلية الإيطالية حيث تم استعمالها للدلالة على المال وهي عبارة عن جزء من 20 من الليرة الإيطالية في ذلك الوقت. أصل كلمة الصوردي المنقوب. وفي مدينة نابولي الإيطالية كانت الكلمة تنطق صوردو لكن ثقب العملة ظهر في الصين منذ القدم لكن فرنسا استعملت ذلك في أواخر القرن 19 وبداية من القرن 20 حيث كانت تثقب التقسيمات الصغيرة للعملة وكانت الحكومة توضح أن الهدف من ذلك هو التفرقة بين العملة الفضية والمصنوعة من المعدن، في المقابل يقول المؤرخون إن السبب الحقيقي لذلك هو إنقاص وزنها والاقتصاد في المعدن المستخدم.
فلسطين الأقصى الوجع والظلم
5 الإبقاء على المدرب الإنجليزي من أصل تونسي طارق الحضيري للموسم الثاني على التوالي ليقود الأخير الفريق إلى كتابة تاريخ جديد للنادي الوليد. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
5 مشاهد وراء صعود البطائح للقمة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" " تصرفات العباد من الأقوال والأفعال نوعان:
عبادات يصلح بها دينهم. وعادات يحتاجون إليها في دنياهم. فباستقراء أصول الشريعة نعلم أن العبادات التي أوجبها الله، أو أحبها، لا يثبت الأمر بها إلا بالشرع. قصائد عصمت الدوسكى زفرة الكائن المثقل بالأوجاع والآلام لــ الكاتب / عصمت شاهين دو سكي. وأما العادات: فهي ما اعتاد الناس في دنياهم مما يحتاجون إليه، والأصل فيه عدم الحظر، فلا يحظر منه إلا ما حظره الله سبحانه وتعالى...
والعادات الأصل فيها العفو، فلا يحظر منها إلا ما حرمه، وإلا دخلنا في معنى قوله: قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا ، ولهذا ذم الله المشركين الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله، وحرموا ما لم يحرمه... وهذه قاعدة عظيمة نافعة " انتهى من " مجموع الفتاوى " (29 / 16 – 18). وبناء على ما سبق فتسمية النساء بلفظ " الحريم "، ليست من الأمور التعبدية التي لا يجوز أن تقال إلا بدليل شرعي ، بل هي أمر من عادات الناس، ولا يوجد دليل ينهى عن استعمال هذا اللفظ، فهو مصطلح يجوز استعماله. وهي كلمة عربية فصيحة مازال العرب يستعملونها منذ القدم، وليس فيها ما يسيء إلى المرأة؛ لأن المقصود بالحريم ما يحميه الرجل، ويمنع الناس ويحرمهم منه إلا بحقه، فإذا منع الرجل الأجانب وحرمهم من الاقتراب من نساء عائلته إلا بنكاح مشروع، فهؤلاء النسوة هنَّ حريمه.
أصل كلمة الصوردي المنقوب
قال تعالى: (أيها الناس خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعرفوا بعضكم بعضاً). [٩]
وجوب الشورى في حكم أصحاب السلطة أمر الله تعالى بالحكم بالشورى بقوله: (وعلمتهم استشارة فيما بينهم). ، [١٠] وفي موضع آخر قال: (واستشيرهم في الأمر ، فعندما تحسم فالتوكل على الله). ، [١١] وقد طبق النبي – صلى الله عليه وسلم – مبدأ الشورى في كثير من المواقف ، فأخذ آراء أصحابه بعد التشاور معهم ، وعمل فيما قالوا خلافًا لما أراد. التضامن بين أفراد المجتمع على اختلاف طوائفهم وطبقاتهم ، حيث تعيش الأمة معًا في تضامن وتضامن ، ويدفع كل واحد منهم الشر على الآخر قدر استطاعته. يتم استدعاؤهم بالأسماء ، في الماضي أو الحاضر. [١٢]
المراجع
↑ مفهوم الديمقراطية في الإسلام ، 1-2-2008، تم الوصول إليه بتاريخ 9-29-2017. فعل. ↑ محمد شاكر شريف حقيقة الديمقراطية (الطبعة الأولى) ، الصفحات 4-5 ، الجزء 1. مقتبس. ↑ أحمد صابر حوحو "مبادئ الديمقراطية ومكوناتها" ، المفكر العدد الخامس ، ص. 325. مقتبس. ↑ ممدوح مبروك (9-26-2017 م) "صياغة الدساتير والتحول الديمقراطي". ديمقراطية رقم 68 ، ص. 636- مقتبس. ↑ "ديمقراطية"، المعرفه شاهده في 17 أكتوبر 2017. فلسطين الأقصى الوجع والظلم. act.
السعودية تؤكد تمسكها بثوابت القضية الفلسطينية - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
في أيام فضيلة، وهي التي تلد طفلا، فيزلزل العالم نضالا مع صوت صرخاته، لأن أمهات فلسطين لا يلدن أطفالا، بل أبطالا.. أين نحن من فلسطين يا سادتنا! وأين فلسطين والأقصى من مفرداتنا وكلماتنا! أين الأقصى من صلواتنا بالقيام والسجود والركوع! أين هي فلسطين مما نشاهد من قبح وقهر وظلم، والابن والام والاخ والجد والجدة يتلقون صفعات الظلم والاعتقال والضرب بلا توقف، وبذنب واحد أنهم يؤدون مناسك صلاة ممنوع أن تكون تحت حرابهم!.
قصائد عصمت الدوسكى زفرة الكائن المثقل بالأوجاع والآلام لــ الكاتب / عصمت شاهين دو سكي
وعقب إطلاق صافرة حكم مباراة التعاون والبطائح والتي انتهت بفوز الفريق بهدف بيدرو عمت الفرحة ملعب التعاون في رأس الخيمة، والذي تحول إلى اللون الأحمر بعد أن اقتحم الجمهور الكبير أرضية الملعب في مشهد ربما لا يتكرر كثيراً وقاموا بتحية اللاعبين والجهازين الفني والإداري لينجح التعاون في الحصول على 64 نقطة بعد أن حقق الفوز في 20 مباراة والتعادل في 4 مباريات والخسارة في 3. ويمكن حصر عوامل الصعود لدوري الأضواء والشهرة في 5 مشاهد:
1 دعم ومتابعة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم إمارة الشارقة لكل أندية الإمارة وكذلك متابعة مجلس الشارقة لكل مباريات الفريق الأول للكرة بنادي البطائح حتى تحقق الحلم. 2 تكاتف أندية الشارقة مع فريق البطائح من أجل تحقيق حلم الصعود وتحويل عدد من اللاعبين لدعم صفوف الفريق الأول كنادي اتحاد كلباء وخورفكان. 3 وجود عدد كبير من اللاعبين الذين يمتلكون خبرات كبيرة مثل الحارس أيوب عمر وياسر عبد الله وإبراهيم خميس ويوسف سعيد والبرازيلي رودريجو وغيرهم من النجوم. 4 تواجد إدارة النادي برئاسة حمد سالم بن حمود الكتبي طوال الوقت في النادي وتسخير كافة الإمكانات للاعبين من أجل تحقيق حلم جمهور نادي البطائح.
ربا القرض: وهو الربا الذي يكون فيه قرض مع منفعة للمقرض، كأن يقرض فلان سلعة على أن يعيد إليه أفضل منها، أو يعيدها نفسها بالإضافة إلى نفع معها، قال -عليه الصلاة والسلام-: (إذا أقرضَ أحدُكُم قرضًا فأُهْديَ إليهِ أو حملَهُ على الدَّابَّةِ فلا يركبْها، ولا يَقبلُهُ، إلَّا أن يَكونَ جرى بينَهُ وبينَهُ قبلَ ذلِكَ). [١٣] وقد حرّمه عدد من الصحابة، كعمر بن الخطاب، وابنه عبدالله، وعبدالله بن مسعود، وعبدالله بن سلام -رضي الله عنهم جميعاً-، واتّفق العلماء على حرمته. علة الربا
الأموال الربوية المُتَّفق عليها هي الأصناف الستّة، وهي: الذهب، والفضة، والبُرّ، والشعير، والتمر، والملح>
وقد ورد عن جمهور العلماء أنّ الربا لا ينحصر في هذه الأصناف، واستدلّوا على ذلك بحديث ابن عمر -رضي الله عنه- قال: (نَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَنِ المُزَابَنَةِ، أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ إنْ كَانَتْ نَخْلًا بتَمْرٍ كَيْلًا، وإنْ كانَ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بزَبِيبٍ كَيْلًا، وإنْ كانَ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بكَيْلِ طَعَامٍ، نَهَى عن ذلكَ كُلِّهِ. ) [١٤] ، وهذا دليل على أنّ الربا يكون أيضاً في أنواع أخرى.