أسئلة وأجوبة أسئلة وأجوبتها 1443 من الأسئلة الشائعة من على أسئلة أسئلة من أسئلة اللفظي مع تلفاص
اختبار القدرات العامة في السعودية
اختبار القدرات العامة في المملكة العربية السعودية هو أحد الاختبارات المعرفية في المملكة العربية السعودية، وبدء الدراسة، وبدء الدراسة، وبدء الاتصال ببعضها البعض، ومع ذلك، ومع ذلك، فإن هذا الرسم يمثل الصعوبة التي يمر بها، ومن المقرر أن يقدم جدولًا واحدًا في المملكة العربية السعودية. اختبار القدرات اللفظي (اللغوي) والجزء هو اختبار القدرات الكمي، ويبحث هذا الاختبار بشكل رئيسي إلى الآخر تحديد مستويات الطلاب وقدرتهم على التحليلنتاج والربط، ومن ثم؛ قدرة مناسبة لكل طالب ومهاراته. اسئلة قدرات لفظي واجوبتها 1443 – إتعلم. أنواع أسئلة اختبار قدرات اللفظي
اللفظي اللغوي على الأنواع التالية
الأسئلة المتعلقة بالسجلات
أسئلة خاصة من النصوص القصيرة والتعرفية على الكلمات اللازمة لإتمام وتكملة النصوص. اكتشاف الأخطاء اللغوية في الجمل والعبارات والنصوص. إدراك العَلاقة بين زوج من المفردات، ومن ثم ؛. تحديد الكلمة من بين مجموعة من الكلمات التي يجمعها رابط محدد سواء ترادف أو تضاد أو غيرها. اسئلة اسئلة لفظي واجوبتها 1443
هناك بعض الأفكار الموجودة في قائمة الخيارات المتاحة في قائمة الخيارات المتاحة في القائمة الخاصة بها.
- اسئله قدرات "لفظي " - اختبار تنافسي
- اسئلة قدرات لفظي واجوبتها 1443 - موقع المرجع
- اسئلة قدرات لفظي واجوبتها 1443 – إتعلم
- اسئلة قدرات لفظي واجوبتها 1443
- " عقوبات النميمة " - الكلم الطيب
اسئله قدرات &Quot;لفظي &Quot; - اختبار تنافسي
18- كواكب: عطارد
(أ) ألوان: أحمر
(ب) صقر: طائر
(ج) شرق: غرب
(د) مدرس: معلم
الإجابة (أ) وهي علاقة الكل بالجزء. 19- يبطن: يخفي
(أ) يكتم: يستر
(ب) كتاب: قراءة
(ج) مدرسة: طالب
(د) حراسة: جندي
الإجابة (أ) هي علاقة ترادف. 20- سؤال: جواب
(أ) نوم: يقظة
(ب) إفطار: صوم
(ج) مال: زكاة
(د) تقدم: تأخر
الإجابة (ج) حيث غن السؤال يحتاج إلى جواب والمال يحتاج للزكاة. اسئلة قدرات لفظي واجوبتها 1443. 21- أوفياء: وفي
(أ) أتقياء: تقي
(ب) كبرياء: كبير
(ج)حشد: جماعة
(د) أشجار: شجرة
الإجابة (أ) جمع ومفردة بنفس الأوزان. 22- أصابع: ذراع
(أ) صفحة: كتاب
(ب) غصن: جذور
(ج) شجرة: ثمرة
(د) طبيب: مشرط
الإجابة (ب) حيث إن أصابع في الكف والكف في الزراع، والغصن في ساق في جذر). 23- نوى: تمر
(أ) جامعة: تعلم
(ب) مروحية: مستشفى
(ج) لوحة: شارع
(د) إشارة: تجاوز
الإجابة (ج) وهي المكانية. 24- شجرة: لحاء
(أ) إنسان: جلد
(ب) حمام: هديل
(ج) خطوب: جسيمة
(د) شبل: أسد
الإجابة (أ) حيث كما يغطي الشجر باللحاء يغطى الإنسان بالجلد. 25- حارس: مرمى
(أ) ذكي: ساذج
(ب) دائرة: شمس
(ج) شجاع: جبان
(د) حادثة: رواية
الإجابة (د) حيث كما تحتاج المرمى لحارس، تحتاج الرواية إلى حادثة. 26- حليب: زبدة
(أ) عصير: تفاح
(ب) زيتون: زيت
(ج) حطب: شجر
(د) فحم: نبات
الإجابة (ب) الزبدة من مشتقات الحليب والزيت من مشتقات الزيتون.
اسئلة قدرات لفظي واجوبتها 1443 - موقع المرجع
27- تحليق: هبوط
(أ) حمل: ولادة
(ب) شباب: طفولة
(ج) مشروع: مهندس
(د) صرح: بناؤون
الإجابة: (أ) نهاية التحليق هبو، ونهاية الحمل ولادة. 28- زهو: خيلاء
(أ) صفح: عفو
(ب) عدل: قضاء
(ج) اقتباس: مقال
(د) إنسان: ظل
الإجابة (أ) حيث إن العلاقة بينهم ترادف
29- عين: عمى
(أ) سمع: صم
(ب) صوت: خرس
(ج) جلد: جرب
(د) مشي: شلل
الإجابة (ج) وهو جزء من الجسم ومر فيه. 30- جلد: حذاء
(أ) فضة: خاتم
(ب) أسد: حيوان
(ج) سماء: سحاب
(د) منشار: خشب
الإجابة (أ) حيث غن الحذاء مصنوع من الجلد، والخاتم من الفضة. 31- عقل: إنسان
(أ) خياشيم: أسماك
(ب) تلميذ: مدرسة
(ج) لاب توب: نت
(د)حج: مكة
الإجابة (د) فالعقل في الإنسان، والحج في مكة. 32- بوصلة: اتجاه
(أ) ساعة: وقت
(ب) صحيفة: إعلان
(ج) كعبة: قبلة
(د) كتابة: قلم
الإجابة (أ) حيث إن البوصلة تحدد الاتجاه والساعة تحدد الوقت. اسئله قدرات "لفظي " - اختبار تنافسي. 33- نهار: ليل
(أ) سماء: أرض
(ب) قمر: شهر
(ج) مجرة: شمس
(د) نجوم: كواكب
الإجابة (أ) العلاقة تضاد. 34- مزارع: منجل
(أ) نجار: مسمار
(ب) حداد: مبرد
(ج) جراح: سماعة
(د) مقص: قماش
الإجابة (ب) صاحب المهنة والأداة التي يستخدمها
35- صداقة: مودة
(أ) حماقة: جور
(ب) قريب: عزيز
(ج) عداوة: خصومة
(د) كره: حب
الإجابة (ب).
اسئلة قدرات لفظي واجوبتها 1443 – إتعلم
7- عجيب: غريب
(أ) سأم: تكرار
(ب) جديد: قديم
(ج) غول: أسد
(د) سكوت: كلام
الإجابة (أ) حيث إن الغريب يثير العجب، والتكرار يثير السأم. 8- طاقة: حركة
(أ) حرارة: انصهار
(ب) قيام: قعود
(ج) نار: وقود
(د) قعود: جلوس
الإجابة (أ) حيث الحركة تحتاج طاقة، والانصهار يحتاج حرارة. 9- ساعة: ليلة
(أ) ثانية: دقيقة
(ب) قمر: سماء
(ج) سنة: شهر
(د) شجرة: غصن
الإجابة (أ) ثانية: دقيقة، وهي علاقة الجزء من الكل. 10- هلال: بدر
(أ) طفولة: شباب
(ب) عجيب: مذهل
(ج) لسان: ذوق
(د) بذرة: سقاية
الإجابة (أ) حيث غنها مراحل
11- عطاس: حمد
(أ)ذنب: استغفار
(ب) حياة: موت
(ج) خلود: فناء
(د) تسمية: تكبير
الإجابة (أ) بعد العطاس نحمد الله ، وبعد الذنب نستغفر الله عز وجل وهي أذكار المسلم. اسئلة قدرات لفظي واجوبتها. 12-أسهب: أطال
(أ) سام: تكرار
(ب) قصر: طال
(ج) أجاز: اختصر
(د) أوفى: أخلص
الإجابة (ج) أجاز: اختصر حيث أن العلاقة بين الكلمتين ترادف. 13- حمام: هدير
(أ) ذئب: عواء
(ب) زئير: اسدد
(ج) ثغر: ضحكة
(د) تفتح: نمو
الإجابة (أ) لأنها أصوات الحيوانات التي تصدرها. 14- قلب: أذين
(أ) سما: أرض
(ب) لسان: أسنان
(ج) انف: شم
(د) أسرة: أبن
الإجابة (د) علاقة الكل بالجزء
15- جود: كرم
(أ) عودة: رجوع
(ب) سحاب: هواء
(ج) تكاثف: قوة
(د) فرج: صبر
الإجابة (أ) وهي علاقة ترادف
16- فم: أسنان
(أ) تكسير: تقطيع
(ب) ورق: دفتر
(ج) ملف: دبوس
(د) سنبلة: حبوب
الإجابة (أ) وهي علاقة الجزء من الكل
17- فشل: تقاعس
(أ) نجاح: تفاني
(ب) إخلاص: وفاء
(ج) قسر: إكراه
(د) تأكد: تحقق
الإجابة (أ) وهي نتيجة، حيث ينتج عن التقاعس فشل، وعن التفاني نجاح.
اسئلة قدرات لفظي واجوبتها 1443
36- زجاج: مرآة
(أ) طوب: جدار
(ب) دين: تسامح
(ج) رئة: تنفس
(د) دفئ: شمس
الإجابة (أ) الزجاج هو المكون للمرآة، والطوب هو المكون للجدار.
اكتال الجمل: ويتم قياسها من خلال القدرة على صياغة النصوص القصيرة إلة جمل مفيدة. التناظر اللفظي: فيها يتم عرض كلمتان وطلب تحديد العلاقة بين الكلمات واختبار النظائر المماثلة لهذه الكلمات من الخيارات المعطاة. الخطأ السياقي: وهو القدرة على تمييز الكلمات الشاذة في الجملة واستبدالها ببدائل صحيحة من حيث الصياغة والتركيب. المفردة الشاذة: وهو عبارة عن اختبار الكلمات الشاذة بين أربع كلمات. القسم الكمي: هو القسم الخاص بالأسئلة الحسابية التي تتناسب مع الاختبار والقدرات، ويتم ذلك وفق التخصص الخاص بمرحلة الثانوية العامة، إذ يركز الاختبار على القياس والاستنتاج وحل المسائل، ويحتاج اجتياز هذا الاختبار وجود بعض المعلومات الأساسية البسيطة، ويتضمن هذا القسم 52 سؤال وموضوع للتخصصات العلمية. أسئلة قدرات لفظي
سنقدم لكم مثال على أسئلة الاختبارات اللفظية
في هذا النوع من الأسئلة يمنح الطالب في مطلع السؤال كلمتان مرتبطان بعلاقة ما، ويتبعهما بعض الخيارات ومن ضمنهم خيار واحد فقط يرتبط بعلاقة مماثلة للكلمتين في مطلع السؤال وفيها يقوم الطالب باختيار الخيار الصحيح، مثال على ذلك:
السؤال عن/ الساعة: الوقت
الجواب/ 1. الشمس: القمر.
[٧]
وذهب بعض العُلماء إلى أنَّ الغيبة لا تكون إلَّا في الشَّخص الغائب، [٨] فالغيبة ذكر الآخرين بما يكرهون، والنَّّميمة نقل الكلام بين النَّاس بقصد الفساد والبغضاء بينهم، [٩] فالغيبة تكون صادرةً في الأصل من المُغتاب، وقد تكون بالقلب، والِّلسان، وغيرهما، بينما النَّميمة تكون صادرةً من الغير ولا تكون إلَّا بالِّلسان أو ما يحلُّ محله من كتابةٍ أو إيماءٍ، والغيبة قد تُباح في بعض الحالات بخلاف النَّميمة فلم ينقل أحدٌ بجوازها. [٧]
المراجع ↑ الحسين الأصفهاني (1420)، محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء (الطبعة 1)، بيروت:شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، صفحة 470، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1413)، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة 9)، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 8-9، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1431)، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة 9)، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 30-31، جزء 1. بتصرّف. " عقوبات النميمة " - الكلم الطيب. ↑ سورة الحجرات، آية:12
↑ يوسف ابن المِبرد (2011)، معارف الإنعام وفضل الشهور والأيام (الطبعة 1)، سوريا:دار النوادر، صفحة 165-166، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 23، جزء 16.
" عقوبات النميمة " - الكلم الطيب
دوافع النميمة:
هناك أسباب تقوم بدفع ذوى القلوب الضعيفة إلى النميمة بين الناس ومنها جهل بعض الناس بحرمة هذه الأفعال المسيئة وأنها من كبائر الذنوب عند الله وأنها من الممكن أن تهدم بيوت وتشيع البغضاء بين الناس. عندما يكون الشخص النمام يحمل في نفسه غل وحقد وحسد للناس فيحب أن يوقع بينهم. أيضا من الممكن أنه ليجارى الحديث في المجالس يبدأ بنم الناس حتى يجاريهم في الكلام وينتبهوا له ويحبونه ظنا منه بذلك. أنه يريد أن يضر شخصا ما أو يوقع به فيحكى عنه للمسئول أو الحاكم حتى يلحق الضرر به. عندما يريد أن يظهر حبه لشخص ما فيبدأ في النم ليخبره أنه من أعوانه ويحبه ويخاف عليه وهو بذلك يضره. أيضا عندما يظنون النمامون في المجالس على سبيل المزاح والضحك فينمون على الناس ويضحكون. عندما يريد أن يعرف أسرار أشخاص فيتكلم على الناس حتى يجاروه فى الكلام وينمون على الناس. ما الذي يجب علينا فعله مع النمام:
يجب علينا ألا نصدق كلامه وحديثه تماما وألا يشهد ونرد له شهادته فهو كذاب. يجب علينا أيضا أن ننهاه على ما يفعله وننصحه بالابتعاد عن النميمة. أن نبغضه في ذلك ونكرهه في هذه المعصية والذنب الكبير وأن نحببه في التوبة والقرب إلى الله.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد، بداية بارك الله فيك أخي الكريم لرغبتك ونيّتك منع نفسك عن الغيبة والنميمة، فالخطوة الأولى للإقلاع عن الذنب، تكون بالنيّة الصادقة، وأسال الله -تعالى- أن يثبّتك ويرزقك النية الصادقة للإقلاع عن كافة الذنوب. وفيما يأتِ بعض الآثار الواردة في القرآن الكريم، والسنة النبوية، والأقوال المأثورة عن الصالحين في عقوبة الاستغابة والنميمة: عدم محبة الله تعالى قال تعالى: (لاَّ يُحِبُّ الله الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ الله سَمِيعًا عَلِيمًا). "النساء:148" أكل لحم المُغتاب قال تعالى: (وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا الله إِنَّ الله تَوَّابٌ رَّحِيمٌ) ، "الحجرات: 12"، وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لمَّا عُرج بي مررت بقومٍ لهم أظفار من نحاس، يخمشون وجوههم، وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم). أخرجه الألباني في صحيح أبي داود، وهو حديث صحيح. العذاب من الله تعالى قال -تعالى-: (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ) "سورة الهمزة:1"، و قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من أكَلَ برجلٍ مسلمٍ أُكْلةً فإن الله يُطعِمُهُ مثلها من جهنم، ومن كُسِيَ ثوباً برجلٍ مسلمٍ فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومن قام برجلٍ مقام سمعةٍ ورياءٍ؛ فإن الله يقوم به مقام سُمعة ورياء يوم القيامة) أخرجه شعيب الأرناؤوط في تخريج المسند، وهو حديث حسن، وهنا عقوبة الاستغابة، والاستهانة بأعراض المسلمين.