الأب وحده الذي لا يحسد ابنه على موهبته.. أعط أباك النّصف حياً وميّتاً.. وفضّل عليه من كرامتها الأمّا. إذا عشت دون أن تكون أبا فإنك ستقضي دون أن تكون رجلاً. وكم أب علا بابن ذرى شرف.. كما علت برسول اللّه عدنان. الأب يخفي أخطاء ابنه، والأبن يخفي أخطاء أبيه. مشى الطاووس يوماً باعوجاج.. فقلد شكل مشيته بنوه فقال علام تختالون؟ فقالوا.. بدأت به ونحن مقلدوه فخالف سيرك المعوجّ واعدل.. فإنا.. إن عدلت معدلوه أما تدري أبانا كلّ فرع.. يجاري بالخطى من أدبوه ؟ وينشأ ناشئ الفتيان منا.. على ما كان عوّده أبوه. يزأر الأسد لكنه لا يلتهم صغاره. تأنيب الأب دواء حلو، تأنيبه يتجاوز مرارته. أرى ولد الفتى كلاً عليه.. لقد سعد الذي أمسى عقيماً أما شاهدت كلّ أبي وليد.. اجمل ما قيل في الاب. يؤمّ طريق حتف مستقيماً فإما أن يربّيه عدواً.. وإما أن يخلّفه يتيما. قلب الأب هو هبة الله الرائعة. الزورق الذي يقوده الأب والأبن لا يصيبه أي. يعترف الأب بابنه سواء كان موهوباً أو بلا موهبة. الأبن سر أبيه. من شابه أباه فما ظلم. مهما يفعل الأب فإنه لا يستطيع أن يجعل أبنه رجلاً، إذ يجب على الأم أن تأخذ نصيبها من ذلك. أولى أن يبكي الأبن من أن يبكي الأب. الأم تحب من كل قلبها والأب يحب بكل قوته.
قيل في العاب تلبيس
هي أمي لا فرق عندي أكانت غنية أم فقيرة. الأب الصالح رزق لا ينعم به الكثيرون من الأبناء. الأم مصنع الرجال والثقافات. داخل كل أم هنالك ملكة، أطلب من جلالتها وهي ستلبّي طلباتك. من لا يستطيع أن يقوم بواجب الأبوة، لا يحق له أن يتزوج و ينجب أبناء. في أيام اليسر ليس لك غير الأب، وفي أيام العسر ليس لك غير الأم. يمكن هجر الأب ولو كان قاضياً، ولا يمكن هجر الأم ولو كانت متسوّلة. نعرف قيمة الملح عندما نفقده، وقيمة الأب عندما يموت. أجمل ما قيل في رثاء الأب - ووردز. تُحبّ الأم أبناءها بقلوب العالم، والأب يقف ليحميها. الأم تقلق على صحة ولدها، والزوجة تسعى إلى معرفة أي هدية يحمل إليها زوجها. كل امرأة تصبح مثل أمّها وهذه مصيبتها، وكل رجل يستحيل أن يصبح مثل أمّه وهذه مصيبته! الأب وحده الذي لا يحسد ابنه على موهبته. ما عرفت قطرةً نقية إلّا من عيني أمي حين تبكي، يقع فنجان قهوتي، وينام دوار الشمس. أَعْـطِ أَبَـاكَ النِّصْـفَ حَيًّـا وَمَيِّتـاً، وَفَضِّـلْ عَلَيْـهِ مِنْ كَرَامَتِـهَا الأُمَّـا. الحب الذي تمنحه الأم لابنها كافٍ ليجعله إنساناً، والحب الذي يمنحه إيّاه الأب ضروري ليجعله رجلاً. إذا عشت دون أن تكون أباً فإنك ستقضي دون أن تكون رجلاً.
حين تتكلّم عن عمق الحب فقط انظر لمكانة الأب في قلب ابنته. أبي يا صاحب القلب الكبيريا صاحب الوجه النضر يا تاج الزمان يا صدر الحنان أنت الحبيب الغالي وأنت الأب المثالي وأنت الأمير لو كان للحب وساماً فأنت بالوسام جدير يا صاحب القلب الكبير. الأشياء الثمينة لا تتكرّر مرتين، لذلك نحن لا نملك إلّا أباً واحداً. اللهم اجعل قبر أبي روضة من رياض الجنة و لا تجعله حفرةً من حفر النار. أبي يا وَردة أحلامي، وينبوع حناني ويا شمس الأماني وأحلى من في الأنامِ. أبي منحتك دقات قلبي ونبضاته وتبقى تاج على رأسي وتبقى ملكاً على أرجاء روحي. بعد رحيل أبي أدركت أن هناك بكاء دون دموع، وصراخ يمزق الحنجره دون أن يُسمع. أنتا يا أبي شمعة البيت وبفراقك كم عانيت. اشتقتلك وحنيت وبالشهر الفضيل لك دَعيت. لا يغفو قلب الأب، إلا بعد أن تغفو جميع القلوب. يسالوني؟ ما أجمل عطر لديك قلت رائحة أبي في ملابسي بعد ما أضمه. إلى أبي يا من يهواه قلبي وعقلي وكل جوارحي أسعد الله أوقاتك بالخير والصحة والعافية والمسرات. قيل في العاب تلبيس. الكون على إتساعِـه لا يضاهي أبداً سعة قلب أبي. أبي يعجز اللّسان عن الكلام والعقل عن التفكير والقلب عن التعبير ولكن أرجو أن تقبل مني هذه الكلمة " أحبك أبي ".
سبب التسمية: وسُمِّيَ هذا القسم بـ"الغريب النِّسْبِي"؛ لأن التفرُّد وقع فيه بالنسبة إلى شخصٍ معين. 5- من أنواع الغريب النَّسْبِي:
هناك أنواع من الغرابة أو التفرُّد يُمكن اعتبارها من الغريب النِّسْبِي؛ لأن الغرابة فيها ليست مُطْلَقَة، وإنَّما حَصَلَتِ الغرابةُ فيها بالنسبة إلى شيء مُعين، وهذه الأنواع هي:
أ- تفرد ثقة برواية الحديث، كقولهم: لم يَرْوِهِ ثقة إلا فلان. ب- تفرد راوٍ مُعين عن راو معين، كقولهم: "تفرد به فلان عن فلان"، وإن كان مرويًّا من وجوه أخرى عن غيره. حكم الحديث المعلق - الإسلام سؤال وجواب. ج- تفرد أهل بلد أو أهل جهة؛ كقولهم: "تفرد به أهل مكة أو أهل الشام". د- تفرد أهلُ بلد أو جهة عن أهل بلد أو جهة أخرى، كقولهم: "تفرد به أهلُ البصرة عن أهل المدينة، أو: تفرد به أهلُ الشام عن أهل الحجاز" [5]. تقسيم آخر له:
قَسَّمَ العلماءُ الغريبَ من حيث غرابةُ السند أو المتن إلى:
أ- غريب مَتْنًا وإسنادًا: وهو الحديث الذي تفرَّد برواية متنه راوٍ واحد. ب- غريب إسنادًا لا متنًا؛ كحديث روى مَتْنَهُ جماعةٌ من الصحابة، انفرد واحد بروايته عن صحابي آخر، وفيه يقول الترمذي: "غريب من هذا الوجه". هذا ما له تعلق بكلٍّ من: المشهور والعزيز والغريب.
ما هو الحديث المرسل
انظر: الأعلام ص 16 وما بعدها، ومقدمة التدريب، والبخاري للدكتور الحسيني ص: 14، والناقد ص: 8 وما بعدها.
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومَن تَبِع هداه، أما بعد، فهذه مذكِّرة موجزة في " علم الحديث "، انتخبتها من المؤلفات في هذا العلم قديمًا وحديثًا؛ ضارعًا إلى الله جل علاه، أن ينفع بها، كما نفع بأصولها، إنه سميع قريب. مقدمة في معنى "الحديث" لغة واصطلاحًا، وما يتَّصِل به:
الحديث في لسان العرب: الجديد من الأشياء، نقيض القديم؛ ويُطلَق على الكلام، قليله وكثيره؛ لأنه يحدث ويتجدَّد شيئًا فشيئًا، وجمعه أحاديث. وأما الحديث في اصطلاح علمائه، فهو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم: من قول أو فعل، أو تقرير، أو وصف خَلْقي أو خُلُقي. ومعنى التقرير:
أن يقول أحدٌ أمامه صلى الله عليه وسلم قولاً، أو يفعل فعلاً، فلا يُنكِره عليه؛ أو لا يكون أمامه، ولكن يَبلُغه فيسكت عليه، فسكوته هذا تقرير له، يَكتسِب به صفة الشرعيَّة؛ لأنه صلوات الله وسلامه عليه، لا يُقِر أمرًا غير مشروع. بحث عن مادة الحديث | المرسال. أما صفاته الخَلقِيَّة، فمِثْل ما ورد في الأحاديث: من كونه أبيض الوجه مُشربًا بحمرة، وأنه ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير المتردد، وأنه إذا مشى فكأنما ينحطُّ من صَبب؛ أي: مكان مُنحدِر. وأما صفاته الخُلُقيَّة، فكما ثبت من أنه صلوات الله وسلامه عليه كان أجود الناس، وأشجع الناس، وأشدهم تواضعًا وعطفًا على الفقراء والمساكين، والأرامل واليتامى!