افتتح مستشفى الملك فهد العام بجدة بمركز صحي الرويس،أول عيادة على مستوى المحافظة للعلاج الطبيعي في المراكز الصحية، ويأتي افتتاح العيادة في اطار خطة تنفيذ البرنامج الوطني للخدمات التأهيلية الطبية الأولية بوزارة الصحة، ضمن مشروع التحول الوطني في المجال الصحي. وأكد المشرف العام على مستشفى الملك فهد ومستشفى العزيزية بجدة الدكتور عبدالرحمن بن رشيد بخش، بأن عيادة العلاج الطبيعي هي واحده من عدد من العيادات التخصصية التي تم تدشينها في المراكز الصحية التابعه للمستشفى، لتطوير اداء المراكز الصحية وتحقيق رؤية الوزارة في جعل المراكز الصحية الركن الاساسي للخدمة الصحية بالمملكة، موضحاً بأن وجود مثل هذه العيادات في المراكز الصحية توفر الخدمة للمريض في أقرب نقطة خدمة صحية حسب النطاق الجغرافي، كما أن افتتاح العيادات التخصصية في المركز الصحي من شأنها زيادة الطاقة الاستيعابية لاستقبال المرضى و تقليص قوائم الانتظار. وبين بخش ان عيادة العلاج الطبيعي بمركز صحي الرويس تتألف من عدد من الاخصائيين والفنيين سواء زملاء أو الزميلات، كلا له دوره في الخطة العلاجية فدور الاخصائي يقوم بتقييم الحالات، وتلخيص المشاكل الموجودة و كتابة الاهداف العلاجية قصيرة المدى، وطويلة المدى وتحديد عدد الجلسات حسب ما تقتضيه الحالة، ومن ثم يأتي دور الفنيين الذين يقومون بتطبيق تلك الخطط العلاجية.
- جدة.. افتتاح أول عيادة للعلاج الطبيعي بالمراكز الصحية - أخبار المملكة
- أخلاقيات الصائم في شهر رمضان المبارك | دين ودنيا | جريدة اللواء
جدة.. افتتاح أول عيادة للعلاج الطبيعي بالمراكز الصحية - أخبار المملكة
البغدادية الغربية, جدة. Save. Share. Tips. مركز صحي الرويس. Given the COVID-19 pandemic, call ahead to verify hours, and remember to practice social distancing. شاهد المزيد…
55 visitors have checked in at Ruwais Primary Health Center (مركز صحة الرويس). شاهد المزيد…
1 visitor has checked in at مركز صحي الرويس. شاهد المزيد…
يقع ميناء الرويس، الميناء التجاري الثاني، في شمال دولة قطر. ويلعب الميناء دورا رئيسيا في تنشيط التبادل التجاري الإقليمي وإنعاش الحركة الاقتصادية في المنطقة الشمالية للدولة. شاهد المزيد…
Tips 2. Photos 146. AlSuhaili Center. 5. 7/ 10. 30. ratings.
وتتميز بميناءها الذي يخدم مناطق شمال قطر في مجال الصيد والسفر … شاهد المزيد…
تعليق
2020-07-25 00:51:38
مزود المعلومات: Mohamad Saad
وبعد أن بين- سبحانه- أن من مخلوقاته من يقوم بتسبيحه وعبادته بدون انقطاع أو فتور، أتبع ذلك بتوبيخ المشركين وبإقامة الأدلة على وحدانيته، واستحالة أن يكون هناك من يشاركه في ألوهيته فقال- تعالى-:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( يسبحون الليل والنهار لا يفترون) فهم دائبون في العمل ليلا ونهارا ، مطيعون قصدا وعملا قادرون عليه ، كما قال تعالى: ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) [ التحريم: 6]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن أبي دلامة البغدادي ، أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن صفوان بن محرز ، عن حكيم بن حزام قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ، إذ قال لهم: " هل تسمعون ما أسمع؟ " قالوا: ما نسمع من شيء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأسمع أطيط السماء ، وما تلام أن تئط ، وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم ". غريب ولم يخرجوه. أخلاقيات الصائم في شهر رمضان المبارك | دين ودنيا | جريدة اللواء. ثم رواه ابن أبي حاتم من طريق يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة مرسلا. وقال أبو إسحاق ، عن حسان بن مخارق ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: جلست إلى كعب الأحبار وأنا غلام ، فقلت له: أرأيت قول الله [ للملائكة] ( يسبحون الليل والنهار لا يفترون) أما يشغلهم عن التسبيح الكلام والرسالة والعمل؟.
أخلاقيات الصائم في شهر رمضان المبارك | دين ودنيا | جريدة اللواء
تفسير و معنى الآية 20 من سورة الأنبياء عدة تفاسير - سورة الأنبياء: عدد الآيات 112 - - الصفحة 323 - الجزء 17. ﴿ التفسير الميسر ﴾
يذكرون الله وينزِّهونه دائمًا، لا يضْعُفون ولا يسأمون. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«يسبحون الليل والنهار لا يفترون» عنه فهو منهم كالنفس منا لا يشغلنا عنه شاغل. ﴿ تفسير السعدي ﴾
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ْ أي: مستغرقين في العبادة والتسبيح في جميع أوقاتهم فليس في أوقاتهم وقت فارغ ولا خال منها وهم على كثرتهم بهذه الصفة، وفي هذا من بيان عظمته وجلالة سلطانه وكمال علمه وحكمته، ما يوجب أن لا يعبد إلا هو، ولا تصرف العبادة لغيره. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( يسبحون الليل والنهار لا يفترون) لا يضعفون ولا يسأمون ، قال كعب الأحبار: التسبيح لهم كالنفس لبني آدم. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
بل هم يُسَبِّحُونَ الله- تعالى- ويحمدونه ويكبرونه. طوال الليل والنهار بدون فتور أو تراخ أو تقصير. يقال: فتر فلان عن الشيء يفتر فتورا، إذا سكن بعد حدة، ولان بعد شدة، ويقال: فتر الماء- من باب قعد- إذا سكن حره فهو فاتر. قالوا: وذلك لأن تسبيح الملائكة لله- تعالى- يجرى منهم مجرى التنفس منا، فهو سجية وطبيعة فيهم وكما أن اشتغالنا لا يمنعنا من الكلام، فكذلك اشتغالهم بالتسبيح لا يمنعهم من سائر الأعمال.
فمن أراد أن يتقبّل الله له عمله، فعليه أن يكون من المخبتين للّه تعالى، فإن شاتمه أحد أو سابه فعليه أن يترفع عنه، فإن أجابه فلا يزيد بقوله: (إِنِّى امْرُؤٌ صَائِمٌ) «رواه البخاري»، وقال صلى الله عليه وسلم: (الصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِماً فَلَا يَرْفُثْ، وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ، أَوْ شَاتَمَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ). ذلك خيرٌ له من أن يلغ في دم أخيه، وقد مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على حجام وبين يديه شخص وقد كانا صائمين فيما يبدو للناس، فرآهما النبي صلى الله عليه وسلم وهما يغتابان ثالثاً فقال: (أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ) «رواه البخاري»، وذكره البيهقي في معرفة السنن والآثار، أي أنه وإن سقط عنهما فرض الصيام ولكن عملهما غير متقبل عند الله تعالى لخوضهما في محارم الله وأعراض الناس، وأذية المسلمين. ومن أخلاق الصائم أن يكون قلبه بعد الإفطار معلّقاً مضطرباً بين الخوف والرجاء؛ إذ ليس يدري أيقبل صومه فهو من المقرّبين أو يرد عليه فهو من الممقوتين؟ وقد قيل للأحنف بن قيس: أنه قيل له إنك شيخ كبير وإن الصيام يضعفك فقال: إني أعدّه لسفر طويل والصبر على طاعة الله سبحانه أهون من الصبر على عذابه.