أبرز أقوال الحكماء عن الوطن:
الشهادة في سبيل الوطن ليست مصيرا سيئا، بل هي خلود في موت رائع….. بيير كورني. الكل يبكي على الوطن، ولا أحد يزرع في رصيفه وردة……أحمد العراقي. أولائك الذين اغتربوا عن الأوطان طويلا وحدهم يرون في كل إنسان لفظه الوطن رسول وطن…إبراهيم الكوني. ما هو الوطن؟ ليس سؤالا تجيب عليه وتمضي إنه حياتك وقضيتك معا….. محمود درويش. لم نستخدم الوطن إلا للموت فيه أو للهجرة منه………. لقمان ديركي. قد نختلف مع النظام لكننا لا نختلف مع الوطن ونصيحة أخ لا تقف مع ميليشيا ضد وطنك حتى لو كان الوطن مجرد مكان ننام على رصيفه ليلا………. جلال عامر. قومنا يقدسون المخلوق أكثر من الخالق ، والعمامة أكثر من الدين، والعشيرة أكثر من الوطن…على إبراهيم الموسوي. كثيرون حول السلطة وقليلون حول الوطن….. مهاتما غاندي. سلام لأرض خلقت للسلام، وما رأت يوما سلام………. محمود درويش. لم أكن أرغب بتعلم الشطرنج لسبب بسيط وهو لأني لا أريد أن أقتل جيشي كي يحيا الملك…غاندي. مقولات علي بن ابي طالب كاملة وأجمل المواعظ والأقوال. حكم رائعة عن الوطن:
حب الوطن غريزة فطرية مزروعة في قلوبنا لم يصنع لذا يخلو من الشوائب. عزيز أنت يا وطني.
مقولات عن الوطني
أن يكون الإنسان مع رفيق له حمل السلاح ومات في سبيل الله للدفاع عن الوطن شيء ثمين لا يُمكن الاستغناء عنه. لقد أخطأنا حين اعتبرنا أن الوطن هو الماضي فقط.. فالوطن هو الماضي والحاضر والمستقبل. هل ينفع الدمع بعد اليوم في وطن من حرقة الدمع ما عادت له مقل. سِر دون أن تلتفت للخلف، سِر وغض الطرف.. الغُربة وطن إن كانت جدران بيتك تهتز من شدة الخوف. إن الوطنيّ الحقيقي هو من يرى بلدته في كل قسم من أرض الوطن وكل سكان الوطن لديه أهل وجيران وخلاّن. الحرية لا وطن لها، الحرية سماء، والسماء وطن الجميع. الإسلام لا يرتبط بأرض ولا وطن.. لا يرتبط بشخص.. الإسلام عظيم فسيح.. فسيح. كل عش هو وطن لا يحتاج أن يقرر أحد كيف يكون شكله، حرة هي العصافير. سجن الوطن ولا حرية المنفى. لا وطن.. ولا منفى.. هي الكلمات. أقول لنفسي بعض الأوطان هكذا، الدخول إليه صعب، الخروج منه صعب، البقاء فيه صعب، وليس لك وطن سواه. هل الوطن هو الدواء حقا لكل الأحزان.. وهل المقيمون فيه أقل حزنا. كان الوطن الذي اجتاح كل ابتساماتي في الغربة. حنين لكل الأشياء التي تركتنا ورحلت بدءا بالطفولة وانتهاء بالوطن. الوطن لا يحتمل المزيد من الخراب. بلدي ليس مجرد وطن بحدود.. ولكنه تاريخ الإنسانية كله.
مقولات عن الوطن الجزائر
أمثال وحكم حول الوطن ستجد بهذا المقال اقوال ماثورة عن الانتماء للوطن وعبارات عن الوطن الغالي بالاضافة ل كلمة عن الوطن الحبيب الغالي جميل أن يموت الانسان من اجل وطنه ، ولكن الاجمل أن يحيا من اجل هذا الوطن. *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* ما أصعب أن تعيش فى وطن لا يحسن أن يدرك من أنت.. هل أنت أبنه أم أنك عدوه. *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* الوطن تميته الدموع و تحييه الدماء. *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* حراثة الأرض في الوطن خير من عد النقود في الخارج. *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* كم الوطن عزيز على قلوب الشرفاء. *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* تعرف قيمة الاوطان عند فراقها. *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* عندما يكون الوطن في خطر ، فكل ابنائه جنود. *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* الاوطان ليس لها مكان. *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* إن وطن المسلم دينه فحيثما صاح المؤذن الله أكبر فثمة وطنه.
مقولات عن الوطن
ذات صلة حكم وأمثال عن حب الوطن أقوال وحكم عن حب الوطن الوطن المكان الوحيد الذي لا يمكن الاستغناء عنه ونسيانه، وفي مقالي هذا سوف تجد حكم وأمثال عن الوطن. الوطن شجرة طيبة لا تنمو إلا بوجود تربة صالحة ورعاية جيدة، فلا تهملوا أوطانكم. خبز وطنك أفضل من بسكويت أجنبي. ما الوطن إلا جماعة تحيا على أرض واحدة وتضم الأحياء والأموات والمواليد الجدد. خير للمرء أن يموت في سبيل فكرته من أن يعمر طول الدهر خائنا لوطنه جبانا عن نصرته. بين أول رصاصة، وآخر رصاصة، تغيرت الصدور، وتغيرت الأهداف، وتغير الوطن. إن الجمال هو وجه الوطن في العالم فلنحفظ جمالنا كي نحفظ كرامتنا. عندما يستباح الوطن.. يستباح كل شيء، وتصبح الدنيا سوق كبيرة للنخاسة فيه الإنسان أرخص من تراب الأرض. ليس ثمة مكان أغلى من الوطن. البيت منزلي الصغير بينما الوطن منزلي الكبير كل منهم يمدني بالدفء والحنان. الخبز في وطني أحلى وألذ من الكعك في أوطان الغربة. وطني مكان أشعر فيه بالأمن والأمان، والراحة والاستقرار. الوطن كلمة لا يعرف معناها إلا من ذاق طعم الغربة والسفر. الوطن شجرة طيبة لا تنمو إلا في تربة التضحيات وتسقى بالعرق والدم. ليس أعذب من أرض الوطن.
الجهل.. غربة في الوطن والمعرفة.. وطن في الغربة. لكل وطن رائحة ليل خاصة به. التفوق في مجال العلم والتكنولوجيا يعزز شعور الفخر بالوطن. إن لم يكن بنا كريمًا آمنًا ولم يكن محترمًا ولم يكن حرًا فلا عشنا.. ولا عاش الوطن. نحن الوطن.. إن لم يكن بنا كريمًا آمنًا ولم يكن محترمًا ولم يكن حُرًا فلا عشنا.. ولا عاش الوطن. نموت كي يحيا الوطن، يحيى لمن.. من بعدنا يبقى التراب والعفن نحن الوطن. ما هو معنى الوطن
لا ضَير بتعلق الإنسان العاطفي بإنسان آخر يرى فيه الوطن والمأمن والسكينة، ولكن عند كتابة حكمة عن الوطن ، تُمحى الأشخاص ويتضح وطن واحد، وحيد، فطري، لا يرتبط بغير الأرض التي ذاق فيها كل المعاني الإنسانية، من فرح وحزن، وضيق وسعادة، وفُتحت عيناه على لون التراب والسماء وشكل الأبنية والبيوت والشوارع بها. وتلك حكمة عن الوطن كُتِبت بدماء شعبه:
حيث تكون الحرية يكون الوطن. من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق. ليس وطني دائمًا على حق ولكني لا استطيع أن امارس حقًا حقيقيًا إلا في وطني. ما زلت أؤكد أن العمل الصعب هو تغيير الشعوب أما تغيير الحكومات فإنه يقع تلقائيًا عندما تريد الشعوب ذلك.
18-12-2016, 10:45 PM
# 1 عضو قدير
تاريخ التسجيل: Dec 2014 رقم العضوية: 128 المشاركات: 979 شاعر و قصيده _2_ د. غازي القصيبي. في عام 1983 بعث الدكتور غازي القصيبي برسالة مفتوحة الى الملك فهد بن عبد العزيز في صورة قصيدة على غرار قصيدة المتنبي التي عاتب فيها سيف الدولة.. بنية التحول والبعد الوجودي – مدونة الحقيقة. وتسببت قصيدة القصيبي انذاك بتخفيض درجته من وزير للصحة الى سفير للسعودية في البحرين. وقد فسّرت القصيدة على انها نقد لبعض الامراء الذين أفسدوا العلاقة بين صديقين حميمين أحدهما شاعر والآخر ملك.
بنية التحول والبعد الوجودي – مدونة الحقيقة
في القلب جرح مثقل
بالحب... يلمسه الحنين فيسكب
يا سيدي! والظلم غير محبب
أما وقد أرضاك فهو محبب
ستقال فيك قصائد مأجورة
فالمادحون الجائعون تأهبوا
دعوى الوداد تجول فوق شفاههم
أما القلوب فجال فيها أشعب
لا يستوي قلم يباع ويشترى
وبراعة بدم المحاجر تكتب
أنا شاعر الدنيا... من المتنبي الى سيف الدوله (للراحل د غازي عبدالرحمن القصيبي). تبطن ظهرها
شعري... يشرق عبرها ويغرب
أنا شاعر الأفلاك كل كليمه
مني... على شفق الخلود تلهب
غازي القصيبي
بواسطة المشرف العام
الإضافة:
السبت 2008/01/26 08:53:13 صباحاً
أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
من المتنبي الى سيف الدوله (للراحل د غازي عبدالرحمن القصيبي)
إن أول ملمح وجودي يتراءى لنا في هذا البيت
،واعتمادا على الاستنتاجات السابقة، هو بعد الكرامة الذاتية التي ترفض التقليل من
شأنها أو مساومتها ؛ فالمتنبي رافض أن يساوى بما ينقله عنه الحاقدون الكارهون من
وشايات مغرضة مع إظهار استعداده التام للحفاظ على العلاقة بينه وبين سيف الدولة ،
وهذا البعد مرتبط أشد الارتباط ببعد وجودي آخر هو التمرد حيث اختفت كاف المخاطب في
الشطر الثاني " في
الغناء / في غنائك ــ في غنائكم " وانتصبت الأنا شامخة قوية " أسهب وأطنب " مع ملاحظة التساوي بين الطرفين في الشطر الأول
وتقديم الأنا على الأنت " بيني
وبينك " وليس " بينك أو بينكم وبيني ". بيني وبينك الف واشي. غير أن البعد الوجودي الأكبر هو ما عرف عن
المتنبي من طموح لا حد له ، فمن معاني الإسهاب شره وطمع حتى لا تنتهي النفس من
شيء. و إذا كان الماء عصب الحياة ،فالمال والجاه عنده قيمتان قادرتان على تحقيق
شموخه وعزته. إنه لا متحسر ولا نادم على ما قدمه في حق الممدوح بل هو متأسف على توقف
عطائه من الغناء والمدح ؛ فالفعلان " أسهب وأطنب " مصرفان في الزمن الحاضر المطل على القادم
والمستقبل. بيد أن لا استمرار ولا حياة لكل ذلك والنعيب يكبر وينتشر ويزداد يوما
بعد يوم.
هي كلمات إذن تعمق تصور الثنائية الضدية خاصة
وأنها وردت في أسلوبين على المستوى التركيبي ؛فجاء الشطر الأول إخبارا يتقدم فيه
الظرف " بين " ويتأخر المبتدأ " ألف واش " منعوتا بجملة فعلية " ينعب "
لتسليط الضوء على العلاقة بين الشاعر والممدوح من جهة ،وتعميق دلالة هدمها من
الوشاة العديدين لأن غايتهم إقبارها إلى الأبد من جهة أخرى. هذا في الوقت الذي
يأتي فيه الشطر الثاني أسلوبا إنشائيا عبارة عن استفهام إنكاري تقدم فيه الظرف
" على " وأداة الاستفهام " ما "
على الجملة الفعلية " أسهب
في الغناء وأطنب "
إذ الأصل " أسهب
في الغناء وأطنب علام؟ "
وذلك لتعميق بعد الإنكار والشجب والإفحام. بيني وبينك ألف واش ينعب. وبوصولنا إلى مستوى الإسناد المجازي في
" ينعب " و" أسهب "
تكون الثنائية الضدية الموت/الحياة قد بلغت منتهاها ؛فالواشون جادون في هدم أواصر
الانسجام والتناسق بين المتنبي وسيف الدولة ،في مقابل استراحة المحارب التي أعلن
عنها الشاعر وهو يحفر بئر وعمق ما يربطه بالممدوح واثقا من بلوغه الماء/حياة
العلاقة بينهما متى كف عن تصديق الحاسدين الغيورين. هذه إذن مجموعة من المستويات البنيوية الصادرة
عن مبدأ التحولات من مبادئ البنيوية،تسعفنا في تحليل معنى هذا البيت وتعميق دلالته
لتذهب بنا إلى البعد الوجودي عند المتنبي ومدى إدراك الشاعر الكبير غازي القصيبي
هذا البعد عن طريق هذا النسيج الرائع في مطلع القصيدة.