ج – وتمسكوا أيضاً بقوله تعالى بعد هذه الآية: {أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا} وذلك تصريح بأن ذلك الإهلاك بسبب كسبهم. وأجيب على هذا القول بأن حصول هذه المصائب يكون من باب الامتحان في التكليف، لا من باب العقوبات، كما في حق الأنبياء والأولياء. القول الثاني – وهو رأي طائفة من العلماء ، يرى أن المصائب التي تقع من باب الابتلاء في الدنيا وفق السنن الكونية، ولا تعد عقوبات وأجزية لذنوب العباد، واستندوا إلى أدلة منها:
أ – قوله تعالى: {اليوم تجزى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} [غافر: 17] بيّن تعالى أن ذلك إنما يحصل يوم القيامة وقال تعالى: {مالك يَوْمِ الدين} [الفاتحة: 4] أي يوم الجزاء، وأجمعوا على أن المراد منه يوم القيامة. ب – مصائب الدنيا يشترك فيها الزنديق، والصِّدِّيق، فيمتنع أن يكون عقوبة على الذنوب، بل حصول المصائب (للصالحين) والمتقين أكثر منه للمذنبين، ولهذا قال عليه الصَّلاة والسَّلام: «خُصَّ البَلاَءُ بالأَنْبِيَاءِ ثُمَّ الأَمْثَل فالأَمْثَلِ». جـ – أن الدنيا دار تكليف، فلو حصل الجزاء فيها لكانت دار تكليف ودار جزاء معاً وهو محالٌ [4]. كيف نظر القرآن لمفهوم المصيبة ؟ - إسلام أون لاين. وقد ناقش الألوسي هذا القول الثاني، في كتابه روح المعاني، ورده بما تقتضيه النصوص التي اعتمدها الفئة الأولى ، ووفق ما جاء من القول أن المصيبة في هذه الآية معناها الحدود التي تحدث للمؤمن الواقع في حد من حدود الله مثل قاطع الطريق أو السارق.. ونحوهما، فكما أن الحدود مكفرات للمعاصي فهي كذلك جزاء يقع في الدنيا.
كيف نظر القرآن لمفهوم المصيبة ؟ - إسلام أون لاين
ـ ونكون من الصالحين «لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ» آل عمران 113-114 ـ فلم يشهد الله تعالى لهم بالصلاح بمجرد الإيمان بالله واليوم الآخر حتى أضاف إليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
[١٠]
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويكون ذلك بوعظ المسلم لأخيه المسلم، ومعلومٌ أنَّ العِظةَ تكونُ باللسانِ، وبناءً على ذلك فإنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنهي عن المنكرِ عبادةٌ قولية أُمِر المسلمُ بها، [١١] ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ). [١٢]
الذكر إنَّ ذكر الله -عزَّ وجلَّ- من تحميدٍ وتكبيرٍ وتسبيحٍ وتهليلٍ يُعدُّ عبادةً قوليةً يؤجر المسلمُ عليها، حتَّى أنَّ هذه العبادةِ قد تنوب عن العباداتِ البدنيةِ أو المالية، [١٣] ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ألا أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مليكِكُم، وأرفعِها في درجاتِكُم وخيرٌ لَكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكُم من أن تلقَوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضربوا أعناقَكُم؟ قالوا: بلَى. قالَ: ذِكْرُ اللَّهِ تَعالى). [١٤]
الدعاء ومن فضل الله على المسلم أن جعل طلب قضاء حاجته من الله عبادةً يُؤجر عليها، [١٥] وما يدلُّ على ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الدُّعاءُ هوَ العبادةُ).
من الواجب على الفتاة أن تكون إيجابية أثناء الممارسة وهذا لا يعني أن تتنازل عن خجلها وكسوفها ولكن يعني أن تتنازل عن الارتباك والتوتر وتترك الأفكار المخيفة جانباً وتترك صوت الحب يعلو بينهم وتستمع بوقتها. وفي الغالب عندما تشوب العلاقة الجنسية الهدوء والتعاون في أول مرة، فإنه حين ذلك لا يتطلب فض غشاء البكارة سوى لحظات قليلة، فهو غشاء رقيق جدًا، ولا يصعب فضه، كما تعتقد الكثير من الفتيات، فهو لا يحتاج سوى بضع ثوان فقط، ولكن التهيئة لفض البكارة التي تتطلب وقت كبير، وقد يختلف من امرأة إلى أخرى، وكذلك رجل إلى آخر. اقرئي أيضًا: كيف انام اول يوم مع زوجي هل يوجد علاقة بين فتح غشاء البكارة والعذرية؟ في المجتمع الذي نعيش به يوجد به اعتقاد بأن غشاء البكارة مرتبطة بالعذرية ارتباط وثيق، وأن الفتاة تفقد عذريتها بعدما يتم فض غشاء البكارة ولكن هذا التفكير غير صحيح، فالعذرية تعني عدم ممارسة العلاقة الحميمية مع شخص ما، وفض غشاء البكارة مرتبط بعدد من العوامل الأخرى مثل: الرياضة، والتعرض لعنف شديد، أو القيام بإدخال شيء صلب في منطقة المهبل. هل يمكن التدخل الجراحي لفض الغشاء؟ يوجد بعض الحالات يكون الغشاء الخاص ببكارتها، فيها سميك أو لحمي ويصعب على الزوج فتحه بسهولة ولذلك يتم اللجوء إلى طبيبة مختصة لتقوم بإجراء عملية جراحية بسيطة.
النوع الرابع الغشاء المصمت: هناك نوع من الفتيات يكون لديها عيب خلقي بالغشاء منذ ولادتها فهي تولد بغشاء لا يوجد به أي فتحات وهذه المشكلة تظهر مع سن البلوغ حيث أثناء حدوث الدورة الشهرية يتجمع الدم في الرحم ويكون مصحوب بألم شديد أسفل البطن مع حدوث ورم بسيط. تجربتي أنا وزوجي أثناء فتح غشاء البكارة هناك العديد من التجارب المختلفة حول فض غشاء البكارة ، والتي تختلف من امرأة إلى أخرى، وذلك على حسب النوع الخاص بغشاء البكارة وطرق فضه، حيث كما ذكرنا هناك الكثير من الأنواع المختلفة من غشاء البكارة، ومن بين تلك التجارب الآتي: هناك فتاة تحكي لنا عن معاناتها الشديدة في ليلة الدخلة فقد قام زوجها بالمحاولة العديد من المرات بإدخال قضيبه ولكنه كان يفشل كل محاولة بسبب خوفها الشديد وتوترها بسبب الكثير من الكلام والإشعاعات التي كانت تستمع إليها. فقامت بزيارة طبيبة مختصة في هذا الأمر وكان معها زوجها فنصحتهم بالمداعبة في البداية حتى يقوم المهبل بإفراز سائل يساعد في عملية الدخول، ونصحتهم أيضاً بشراء نوع من الكريم المرطب في حالة جفاف المهبل يمكن استخدامه وبالفعل قاموا بتنفيذ نصيحة الدكتورة وتم فتح غشاء البكارة والأن يعم بينها وبين زوجها المودة والرحمة والألفة.
المشاكل الناتجة من الغشاء المطاطي يوجد عديد من الفتيات عند فض غشاء البكارة لا ينزفون دم وهذا الأمر قد يسبب حالات من الشك بينها وبين زوجها لذلك يجب على الزوج اللجوء إلى الثقافة الجنسية حتى يعرف الكثير عن تلك المشكلة. الغشاء المطاطي يتمدد أثناء العلاقة الجنسية ودخول العضو الذكري ثم يعود لحجمه الأصلي لذلك لا يتم فض الغشاء من المرة الأولى لذلك يجب تكرار الممارسة حتى يتم فض الغشاء. غشاء البكارة المطاطي أحياناً يحتاج لتدخل جراحي حتى يتمكن الزوج من إتمام العلاقة الجنسية ودخول القضيب في منطقة المهبل بسهولة. نصائح للفتاة التي يكون لديها غشاء مطاطي يجب على الفتاة أن تزور طبيب مختص بتلك الأمور حتى يوضح لها نوع الغشاء ويجب عليها أن تخبر زوجها تفادي للشك. أثناء ممارسة العلاقة الجنسية وملاحظة عدم نزول دم يجب استشارة الطبيب حتى يحدد لك الأسباب. كم يستغرق فتح البكارة من الوقت؟ ليلة الدخلة تعتمد على الطرفين معاً، فإذا كانت الزوجة تمر بحالة نفسية فأن فض غشاء البكارة قد يستغرق يوم أو يومان، وإذا كانت حالة الخوف عندها كبيرة جداً فقد تستغرق العلاقة وقت كبير للغاية قد يكون أسبوع أو أكثر. يمكن أن يمارس الزوج الحياة الجنسية بعد مرور يوم على فض غشاء البكارة وليست أسبوع أو خمس أيام كما يعتقد البعض، وإذا حدث جرح في المهبل أثناء فتح الغشاء فيجب أن ينتظر الزوج بضع أيام حتى يلتئم الجرح.
خامساً: أن مفسدة التهمة يمكن إزالتها عن طريق شهادة طبية بعد الحادثة تثبت براءة
المرأة وهذا السبيل هو أمثل السبل ، وعن طريقه تزول الحاجة إلى فعل جراحة الرتق. ولهذا كله فإنه لا يجوز للطبيب ولا للمرأة فعل هذا النوع من الجراحة ، والله تعالى
أعلم. أنظر كتاب أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها /د. محمد بن محمد المختار
الشنقيطي ص 403
وقد أفتى بعض أهل العلم المعاصرين بجواز إجراء عملية الرّتق للمغتصبة والتائبة
وأمّا غير التائبة فلا لأنّ في ذلك إعانة لها على الاستمرار في جريمتها ، وكذلك
التي سبق وطؤها لا يجوز إجراء العملية لها لما في ذلك من الإعانة على الغشّ
والتدليس حيث يظنّها من دخل بها بعد العملية بكرا وليست كذلك ، والله تعالى أعلم.
الحمد لله. هذه المسألة تعتبر من المسائل النازلة في هذا العصر. ولهذا من المناسب ذكر كلا
قولي العلماء في هذه المسألة وترجيح إحداهما:
القول الأول:
لا يجوز رتق البكارة مطلقاً
القول الثاني: التفصيل:
1- إذا كان سبب التمزق حادثة أو فعلاً لا يعتبر في الشرع معصية ، وليس
وطئاً في عقد نكاح يُنظر:
فإن غلب على الظن أن الفتاة ستلاقي عنتا وظلما بسبب الأعراف ، والتقاليد كان إجراؤه
واجباً. وإن لم يغلب ذلك على ظن الطبيب كان إجراؤه مندوباً. 2- إذا كان سبب التمزق وطئاً في عقد نكاح كما في المطلقة ، أو كان بسبب
زنى اشتهر بين الناس فإنه يحرم إجراؤه. 3- إذا كان سبب التمزق زنى لم يشتهر بين الناس كان الطبيب مخيراً بين
إجرائه وعدم إجرائه ، وإجراؤه أولى. تحديد محل الخلاف:
ينحصر محل الخلاف بين القولين في الحالة الأولى ، والثالثة ، أما في الحالة الثانية
فإنهما متفقان على تحريم الرتق. الأدلة:
(1) دليل القول الأول: ( لا يجوز مطلقاً)
أولاً: أن رتق غشاء البكارة قد يؤدي إلى اختلاط الأنساب ، فقد تحمل المرأة من
الجماع السابق ، ثم تتزوج بعد رتق غشاء بكارتها ، وهذا يؤدي إلى إلحاق ذلك الحمل
بالزوج واختلاط الحلال بالحرام. ثانياً: أن رتق غشاء البكارة فيه اطّلاع على العورة المغلّظة.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم