الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الذين هم عن صلاتهم ساهون فروى الضحاك عن ابن عباس قال هو المصلي الذي إن صلى لم يرج لها ثوابا ، وإن تركها لم يخش عليها عقابا. وعنه أيضا: الذين يؤخرونها عن أوقاتها. وكذا روى المغيرة عن إبراهيم ، قال: ساهون بإضاعة الوقت. وعن أبي العالية: لا يصلونها لمواقيتها ، ولا يتمون ركوعها ولا سجودها. قلت: ويدل على هذا قوله تعالى: فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة حسب ما تقدم بيانه في سورة ( مريم) عليها السلام. "فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. وروي عن إبراهيم أيضا: أنه الذي إذا سجد قام برأسه هكذا ملتفتا. وقال قطرب: هو ألا يقرأ ولا يذكر الله. وفي قراءة عبد الله ( الذين هم عن صلاتهم لاهون). وقال سعد بن أبي وقاص: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون - قال -: ( الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها ، تهاونا بها). وعن ابن عباس أيضا: هم المنافقون يتركون الصلاة سرا ، يصلونها علانية وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية. ويدل على أنها في المنافقين قوله: الذين هم يراءون ، وقال ابن وهب عن مالك. قال ابن عباس: ولو قال في صلاتهم ساهون لكانت في المؤمنين وقال عطاء: الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ولم يقل في صلاتهم.
فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
ولا شك في أن تأخير الصلاة إلى وقت الضرورة من غير عذر كفعل صلاة العصر بعد الاصفرار، من الأعمال القبيحة التي قد تعرض صاحبها للوعيد وأن يكون له حظ من قوله تعالى: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. وفي الآية أقوال هذا أحدها وعموم الآية يشمل الكل. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ. قال ابن عباس، وغيره: يعني المنافقين، الذين يصلون في العلانية ولا يصلون في السر. ولهذا قال: لِلْمُصَلِّينَ. أي: الذين هم من أهل الصلاة وقد التزموا بها، ثم هم عنها ساهون، إما عن فعلها بالكلية، كما قاله ابن عباس، وإما عن فعلها في الوقت المقدر لها شرعا، فيخرجها عن وقتها بالكلية، كما قاله مسروق، وأبو الضحى. وقال عطاء بن دينار: والحمد لله الذي قال: عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ. ولم يقل: في صلاتهم ساهون. فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وإما عن وقتها الأول فيؤخرونها إلى آخره دائما أو غالبا. وإما عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به. وإما عن الخشوع فيها والتدبر لمعانيها، فاللفظ يشمل هذا كله، ولكل من اتصف بشيء من ذلك قسط من هذه الآية. ومن اتصف بجميع ذلك، فقد تم نصيبه منها، وكمل له النفاق العملي.
&Quot;فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ&Quot; - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
وقد رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك خبران يؤيدان صحة ما قلنا في ذلك: أحدهما: ما حدثني به زكريا بن أبان المصري, قال: ثنا عمرو بن طارق, قال: ثنا عكرمة بن إبراهيم, قال: ثنا عبد الملك بن عمير, عن مصعب بن سعد, عن سعد بن أبي وقاص, قال: سألت النبيّ صلى الله عليه وسلم, عن ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: هم الذين يؤخِّرون الصلاة عن وقتها. والآخر منهما: ما حدثني به أبو كُرَيب, قال: ثنا معاوية بن هشام, عن شيبان النحوي, عن جابر الجعفي, قال: ثني رجل, عن أبي برزة الأسلميّ, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما نـزلت هذه الآية: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ): الله أكبر هذه خير لكم من أن لو أعطي كلّ رجل منكم مثل جميع الدنيا هو الذي إن صلى لم يرج خير صلاته، وإن تركها لم يخف ربه ". حدثني أبو عبد الرحيم البرقي, قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة, قال: سمعت عمر بن سليمان يحدّث عن عطاء بن دينار أنه قال: الحمد لله الذي قال: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) وكلا المعنيين اللذين ذكرت في الخبرين اللذين روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم محتمل عن معنى السهو عن الصلاة.
فليس كل من نقد فئه لخطأهم هو يحارب الدين! بل على العكس قد يكون يذود عن الدين!. 01-06-2020, 11:29 AM
المشاركه # 44
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس غالي
أنا خطئي أنني استعجلت بالرد قبل العودة لكتب التفسير وأعترف به وأستغفر الله العظيم
ولن أعود لمثله إن شاء الله
بقي أنت!!!
ويوضح فهد السعيد (صاحب محل تجاري بالشارع) أن شارع الثلاثين يعتبر من أهم المناطق الاستثمارية بالمدينة لما يشهده من حركة يومية مكثفة من قبل السكان والسيارات، مشيراً إلى أنهم طالبوا كثيراً وعبر جهات عدة مرور حائل بالتدخل لإلزام الأمانة بتوسعة الشارع بأي طريقة كانت لفك الاختناق المروري المستمر خصوصاً أمام مستوصف خاص (تحتفظ الرياض باسمه), مقترحاً ان يتم توحيد اتجاه الشارع ومنع الوقوف الطولي أمام المحلات التجارية, إضافة إلى إزالة المطبات الحالية ووضع مطبات لعبور المشاة.
اقرب مستوصف خاص من موقعي Ip
يعتبر يوم الجمعة والسبت إجازة رسمية. يبدأ الدوام من العاشرة صباحًا وينتهي في الثانية عشر منتصف الليل. إن الوصول بأسرع وقت إلى مستوصف له أهمية بالغة وخصوصاً في الحالات الطارئ والتي تستوجب تدخل طبي سريع، وهنا قدمنا لكم أقرب مستوصف من موقعي لتتمكنوا من الوصول إليه بأسرع وقت ممكن.
اقرب مستوصف خاص من موقعي على الخريطة
وأشار الأهالي إلى أن أقرب مستشفى عام يبعد عن مقر إقامتهم مسافة 180 كلم ذهاباً وإياباً في محافظة رفحاء، مؤكدين أنهم يتكبدون عناء السفر ويخاطرون بأرواحهم من أجل إجراء بعض التحاليل المخبرية والحصول على خدمة علاجية أفضل من التي يجدونها في المستوصف.
اقرب مستوصف خاص من موقعي حاليا
عويد التومي- سبق- رفحاء: ناشد أهالي قرية الهباس، على مسافة 90 كلم شرقي محافظة رفحاء، وزير الصحة عادل فقيه، الموافقة على إنشاء مستشفى متكامل يخدم الأهالي صحياً ويقدم لهم العناية الطبية المطلوبة. وقال الأهالي لـ " سبق " إن عدد سكان القرية يفوق سبعة آلاف نسمة، وهي خامس مدينة بالمنطقة الشمالية من حيث الكثافة السكانية ويوجد بها 600 مسكن، وتقع على طريق الشمال الدولي الذي يربط المملكة بدول الشام وتركيا. اقرب مستوصف من موقعي – عرباوي نت. وأضافوا: "يوجد بالقرية أكثر من عشر دوائر حكومية من بينها الشرطة والدفاع المدني وأمن الطرق بالإضافة إلى مدارس البنين والبنات لجميع المراحل والتي تضم 1200 طالب وطالبة، ومع ذلك لا يوجد سوى مستوصف رعاية أولية يفتقر إلى أبسط الخدمات الطبية. وأردف الأهالي: "منذ تأسيس القرية قبل 30 عاماً لا يوجد بها مستشفى عام أو مركزي يخدم الأهالي رغم تزايد عدد السكان بشكلٍ مطرد، وتتفاقم هذه المعاناة نظراً لوقوع القرية على طريق دولي يشهد حركة مرورية كثيفة ودائماً ما يكون مسرحاً لحوادث دامية تحتاج إلى وجود مستشفى متقدم وكادر طبي متكامل". وأكدوا أن مستوصف الرعاية الأولية في القرية يفتقد لفنيي المختبر والأشعة وكذلك الممرضين المدربين، ويعاني من نقص في الكادر النسائي، وعدم وجود جهاز سونار وقسم خاص بالتنويم، كما أنه يغلق أبوابه يومي الجمعة والسبت.
تمكنت فرق الدفاع المدني، اليوم الجمعة، من إخماد حريق طال حديقة مستوصف الأسنان في الكاظمية ببغداد. وقال بيان لمديرية الدفاع، تابعته ( الغدير) أن "فرق الدفاع المدني تمكنت من السيطرة واخماد حادث حريق اندلع في أشجار ونخيل حديقة مستوصف الأسنان في منطقة الكاظمية المقدسة باب الدروازة تحديداً ببغداد في ساعات متأخرة من بعد منتصف ليلة امس الخميس". وأضاف البيان: "حيث طوقت فرق الدفاع المدني النيران وابعدت خطر انتشار الحريق الى مبنى المستوصف الطبي وأنهت الحادث دون تسجيل إصابات بشرية". اقرب مستوصف خاص من موقعي حاليا. وتابع: "على أثر ذلك الحادث طلب الدفاع المدني بفتح تحقيق في مركز الشرطة المسؤول عن الرقعة الجغرافية لمعرفة أسباب اندلاع الحادث بادئ الأمر بالاعتماد على تقرير خبير الأدلة الجنائية". انتهى.. ت/ س
شاهد أيضاً
الدفاع المدني تسيطر على حريق اندلع داخل مدرسة في النجف الاشرف
أعلنت مديرية الدفاع المدني، اليوم الاحد، تمكنها من السيطرة على حريق اندلع داخل غرفة ضمن …