قال القرطبي رحمه الله تعالى:
" قوله تعالى: ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ) أي: تجادلتم واختلفتم...
( فِي شَيْءٍ) أي: من أمر دينكم. ( فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ) أي: ردوا ذلك الحكم إلى كتاب الله ، أو إلى رسوله ، بالسؤال في حياته ، أو بالنظر في
سنته بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ؛ هذا قول مجاهد والأعمش وقتادة ، وهو الصحيح. تقييم كتاب (أنت تسأل والإسلام يجيب). ومن لم ير هذا اختل إيمانه ؛ لقوله تعالى: ( إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) " انتهى من " الجامع لأحكام القرآن " ( 6 / 433). القسم الثاني: أهل العلم
والإنصاف ؛ فهؤلاء ، رغم اختلافهم مع شيخ الإسلام ابن تيمية ، إلا أنهم كانوا
معترفين بفضله وعلمه. ومما وقفنا عليه من ثنائهم واعترافهم بعلمه نذكر الآتي:
1- شمس الدين بن الحريري الحنفي رحمه الله تعالى (توفي سنة 728ه ، وهي السنة التي
توفي فيها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله):
قال ابن كثير رحمه الله تعالى:
" قاضي القضاة شمس الدين بن الحريري أبو عبد الله محمد بن صفي الدين أبي عمرو عثمان
بن أبي الحسن بن عبد الوهاب الأنصاري الحنفي ، ولد سنة ثلاث وخمسين ، وسمع الحديث
واشتغل ، وقرأ " الهداية " ، وكان فقيها جيدا ، ودَرَّس بأماكن كثيرة بدمشق ، ثم
ولي القضاء بها ، ثم خطب إلى قضاء الديار المصرية ، فباشر بها مدة طويلة ، محفوظ
العرض ، لا يقبل من أحد هدية ، ولا تأخذه في الحكم لومة لائم.
عقيدة الشعراوي بن بازی
وكان يقول: إن لم يكن ابن تيمية شيخ الإسلام فمن ؟ وقال لبعض أصحابه: تحب الشيخ
تقي الدين ؟ قال: نعم. قال: والله لقد أحببت شيئا مليحا!! توفي رحمه الله يوم السبت رابع جمادى الآخرة ودفن بالقرافة ". انتهى من " البداية والنهاية ؛ طبعة دار هجر" ( 18 / 306 – 307).
عقيدة الشعراوي بن باز رحمه الله
وجزاك الله خيرا على جهادك ونصحك وإنكار ما وقعوا فيه من البدع. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
من يدرس في معهد يُدَرِّس عقيدة الأشاعرة ماذا يصنع في الامتحان؟ الفتوى رقم (19580) س: أحببت التفقه في دين الله، فذهبت لأتعلم في معهد القراءات، ثم بعد ذلك اتضح لي أن المعهد يدرس عقيدة الأشاعرة، فإذا جاء موعد الامتحان وجاء في معنى الاستواء والأشاعرة تذكر أن الاستواء هو: (الاستيلاء) فإذا كنت عالما بذلك فذكرته هل علي وزر؟ مع أنني لو قلت غير ذلك أي على قول أهل السنة رسبت في المعهد، فما الحكم؟ ج: تذكر في الإجابة على الامتحان عقيدة الأشاعرة، ثم تبين أن الحق خلافها، وأنه عقيدتك، وتذكر الأدلة على ذلك، وبذلك تبرأ ذمتك إن شاء الله. عقيدة الشعراوي بن بازی. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: صالح بن فوزان الفوزان عضو: بكر أبو زيد. إمام مسجد يسأل ما حكم ضرب الدفوف في المساجد؟ الفتوى رقم (3820) س: أنا ماوردي زين الدين ناسوتيون، الداعية من قبل دار الإفتاء، تحت إشراف الملحق الديني بجاكرتا، ومنطقتي للعمل بسومطرة، غرب أندونيسيا، وقمت بالدعوة في المساجد والمدارس، وتجولت من المدن إلى القرى؛ لإقامة الدعوة في كل الأيام.
بئر برهوت أو ما تسمى بقعر جهنم، حفرة غامضة في اليمن وردت بحديث نبوي، فما
حقيقتها؟
ما قصة بئر برهوت وما حقيقته؟
يحيط الغموض ببئر برهوت في شرق اليمن، إذ تكثر القصص والأساطير التي يتداولها الناس عن كونها
مسكونةً من الجن، فيما لا يُعرف الكثير عن هذه الحفرة العميقة. لكن ناشطين تسائلوا عبر وسائل التواصل الأجتماعي، عن مدى صحة حديث منسوب للنبي محمد -صلى
الله عليه وسلم- ذُكر فيه اسم البئر، بينما أشار آخرون إلى أنها المقصودة بـ (بئر معطلة) المذكورة في
القرآن، فما قصة هذه البئر الغاضمة؟
على بعد قرابة 1300 كيلومتر شرق العاصمة صنعاء قرب الحدود مع سلطنة عمان يعتقد بأن هناك تقع بئر برهوت في
صحراء محافظة المهرة، ويُعتقد أن عمق الحفرة العملاقة يراوح بين 100 و 250 مترا ويصل عرضها
إلى 30 مترا. ولطالما تناقل اليمنيون أسطورة مفادها أن البئر تُعد سجنا للجن، ويسميها السكان أيضا "قعر جهنم". وتُعرف البئر برائحة كريهة تخرج من أعماقها. ويشير مسؤولون يمنيون ببساطة إلى أنّهم لا يعلمون ما
الموجود في قعر البئر وما حقيقتها. حديث الرسول عن بئر برهوت - عربي نت. وقال مدير هيئة المساحة الجيولوجية والثروات المعدنية صالح بابحير لوكالة الأنباء الفرنسية "زرنا الموقع
ووصلنا إلى عمق يفوق 50-60 مترا من البئر.
حديث الرسول عن بئر برهوت - عربي نت
يعتبر بئر برهوت من علامات الدولة اليمنية. انتشرت حوله قصص وروايات كثيرة ، بعضها يقول بصحتها ، وأخرى تقول أنها غير صحيحة ، ولكن من المؤكد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر بئر برهوت في حديث مشرف. وتقع تلك البئر في محافظة المهرة. صحة حديث النبي عن بئر برهوت الحقيقة والخرافات. حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بئر برهوت صحة حديث الرسول عن بير برهوت عن طريق ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم وفيه طعام من الطعم وعلاج للمرض ، وأبشع ماء على وجه الأرض ماء برهوت بقايا حضرموت ، مثل الجراد من الحشرات. وذكر الدكتور عبد السلام المجيدي ، أستاذ التفسير بكلية الشريعة بجامعة قطر ، عن حديث بير برهوت رواه الطبراني أنه جهنم وأرواح الكفار. محاط بها ، وذكرت المدرسة الشافعية أن الماء الذي تحتويه ماء نقي لا يمكن الوضوء به. وقد ورد هذا جيدا في القرآن الكريم في الآية (والبئر خامل) في آية العلي. "فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَأَلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّرّر فريق عماني ينهي الجدل حول الحديث النبوي عن بئر برهوت فيما يتعلق بصحة الحديث النبوي عن بئر برهوت ، تجدر الإشارة إلى أنه لسنوات طويلة لم يتمكن أحد من اختراق هذا الكهف العميق الذي بلغ قطر فوهة البركان الدائرية قرابة 30 مترًا ، حتى قام فريق عماني متخصص باستكشاف الكهوف بشجاعة.
[٢]
شرح حديث بئر برهوت
مفردات الحديث
الطُّعْمِ: يُطلَقُ مجازاً على كلّ ما يُتَوَصَّلُ به إلى شيءٍ ما. [٣]
السُّقْمِ: المرض. [٤]
الهَوامِّ: الحشرات المؤذية الضارة. [٥]
تَتَدَفَّقُ: تنصبَّ بشدّةٍ. [٦]
بِلالَ: جمع بَلَلُ، وهو ما يُبلّ به من الماء ونحوه. [٧]
المعنى الإجمالي للحديث
يخبر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث عن مياه زمزم أنّها مياهٌ مباركةٌ، فهي أفضل أنواع المياه على وجه الأرض أجمع، وبئر زمزم بئرٌ مباركٌ في المسجد الحرام، فبركة المياه تسدّ الجوع والعطش وتشفي المريض إن شربه بنيةٍ صالحةٍ، كما وأخبر -عليه الصلاة والسلام- عن شرّ مياه الأرض؛ وهي مياه في بئر برهوت في حضرموت اليمن، فماء هذا البئر سوداء منتنة يصعب النزول إليها، تشرب منها جماعاتٌ من الدّواب كاجتماع الجراد لكثرتهم، وتلك المياه تكون في الصباح متدفقةٌ كثيرةٌ، أمّا في المساء فتجفّ حتى لا تكون بها قطرةٌ واحدةٌ. [٨] [٢]
ما يُستفاد من الحديث
دل الحديث على جملةٍ من المعاني والفوائد، منها: [٩]
بيان تفاضل الأشياء في الدنيا. حديث الرسول عن بئر برهوت – المنصة. الدلالة على فضل مياه زمزم على غيرها.
صحة حديث النبي عن بئر برهوت الحقيقة والخرافات
فريق عماني يكسر حاجز الرعب الجدير بالذكر أنه لسنين طوال لم يجرؤ أحد على التوغل في هذا الكهف السحيق الذي يبلغ قطر فوهته الدائرية نحو 30 مترًا، إلى أن قرر فريق عماني متخصص في استكشاف الكهوف خوض غِماره بشجاعة ليتضح للعالم أن ما يروى من قصص مخيفة حول بئر برهوت لا يمت للحقيقة بصلة. نزل أفراد الفريق إلى قاع البئر لاستكشافه وتوثيق سماته الجيولوجية والبيئية يبلغ عمقه نحو 112 متر، ويتسع قطره في الأسفل ليبلغ نحو 116 متر. وتنبثق المياه الجوفية من جدران الكهف لتكون شلالات بديعة وتتخذ العديد من الكائنات هذا الكهف موطنًا لها كــ الضفادع والأفاعي والحشرات. وبهذا تنتهي أسطورة الرعب التي أحاطت بهذا الكهف الذي قد يصبح مزارًا سياحيًا رائجًا في المستقبل القريب، خاصة إذا ما هدأت الأوضاع الأمنية في البلاد بين السعودية والحوثيين.
والمعروف أن من علامات الساعة الكبري النار التي تسوق الناس لمحشرهم واخرهم نار تخرج من قعر عدن وفي رواية أخري نار تخرج قبل يوم القيامة من حضرموت فتسوق الناس لمحشرهم فهل يكون ذلك الوادي مصدرها ؟ الله اعلم.
حديث الرسول عن بئر برهوت – المنصة
وأخرجه الطبري في "تاريخه" (1/121) ، من طريق حجاج ، والفاكهي في "أخبار مكة" (1111) ، من طريق عمرو بن عاصم ، وابن عبد البر في "التمهيد" (6/33) ، من طريق موسى بن إسماعيل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يوسف ابن مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ به. ومما سبق يظهر أنه اختلف فيه على حماد بن سلمة ، فرواه مرة عن حميد عن يوسف بن مهران ، ومرة عن علي بن زيد بن جدعان ، وهو الراجح لما يلي:
أولا: أنها رواية الجماعة عنه ، ويمكن أن يكون من تخليط حماد نفسه ، فإنه اختلط كما هو معلوم. ثانيا: نص أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (9/229)، وابن معين كما في "تاريخ ابن معين – رواية الدوري" (4614) ، وأبو داود كما في "تهذيب الكمال" (32/463) ، على أن يوسف بن مهران لم يرو عنه غير علي بن زيد بن جدعان. والأثر ضعيف ، لأجل علي بن زيد بن جدعان ، فإنه ضعيف الحديث عند جماهير المحدثين. قال ابن حبان في "المجروحين" (2/103):" كَانَ شَيخا جَلِيلًا ، وَكَانَ يهم فِي الْأَخْبَار ويخطئ فِي الْآثَار ، حَتَّى كثر ذَلِك فِي أخباره ، وَتبين فِيهَا الْمَنَاكِير الَّتِي يَرْوِيهَا عَن الْمَشَاهِير ، فَاسْتحقَّ ترك الِاحْتِجَاج بِهِ ".
2015-04-03, 03:51 PM #1 ابغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت
وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال: ابغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت فيه بئر ماؤها أسود منتن يأوي إليه أرواح الكفارماصحة هذا الأثر؟ 2015-04-03, 03:57 PM #2 وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال: " خير واديين في الناس وادي مكة ووادي ارم بأرض الهند، وشر واديين في الناس وادي الأحقاف وواد بحضرموت يدعى برهوت يلقى فيه أرواح الكفار، وخير بئر في الناس زمزم، وشر بئر في الناس برهوت، وهي في ذاك الوادي الذي بحضرموت. وعنه رضي الله عنه انه قال أما المؤمنون فترفع أعمالهم وأرواحهم إلى السماء فتفتح لهم أبوابها وأما الكافر فيصعد بعمله وروحه حتى إذا بلغ إلى السماء نادى مناد اهبطوا به إلى سجين وهو واد بحضرموت يقال له برهوت. ما صحة الأثرين ؟ 2015-04-03, 07:24 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال: ابغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت فيه بئر ماؤها أسود منتن يأوي إليه أرواح الكفارماصحة هذا الأثر؟ روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا:" أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها ".