الحمد لله. أولاً:
اختلف العلماء في حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد في الصلاة ، على أقوال ، فمنهم من قال بأنها ركن لا تصح الصلاة إلا بها ، ومنهم من قال بوجوبها ، والقول الثالث: أنها سنة مستحبة ، وليست بواجبة. وقد رجَّح الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله القول الثالث ، فقال في شرح "زاد المستقنع":
قوله: " والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه " أي: في التشهُّدِ الأخير ، وهذا هو الرُّكن الثاني عشر مِن أركان الصلاة. حكم الصلاة على النبي في الصلاة يكون. ودليل ذلك: أنَّ الصَّحابة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ الله ؛ عُلِّمْنَا كيف نُسلِّم عليك ، فكيف نُصلِّي عليك ؟ قال: قولوا: ( اللَّهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ ، وعلى آل محمَّدٍ) ، والأمر يقتضي الوجوب ، والأصلُ في الوجوب أنَّه فَرْضٌ إذا تُرِكَ بطلت العبادة ، هكذا قرَّرَ الفقهاءُ رحمهم الله دليل هذه المسألة. ولكن إذا تأملت هذا الحديث لم يتبيَّن لك منه أنَّ الصَّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رُكنٌ ، لأنَّ الصحابة إنَّما طلبوا معرفة الكيفية ؛ كيف نُصلِّي ؟ فأرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم إليها ، ولهذا نقول: إن الأمر في قوله: ( قولوا) ليس للوجوب ، ولكن للإِرشاد والتعليم ، فإنْ وُجِدَ دليل غير هذا يأمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة فعليه الاعتماد ، وإنْ لم يوجد إلا هذا فإنه لا يدلُّ على الوجوب ، فضلاً عن أن يَدلَّ على أنها رُكن ؛ ولهذا اُختلفَ العلماء في هذه المسألة على أقوال:
القول الأول: أنها رُكنٌ ، وهو المشهور مِن المذهب ، فلا تصحُّ الصلاة بدونها.
- حكم الصلاة على النبي في الصلاة على الميت
- حكم الصلاة على النبي في الصلاة مقارنة بين
- حكم الصلاة على النبي في الصلاة يكون
- حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة
- زواج المسيار : definition of زواج المسيار and synonyms of زواج المسيار (Arabic)
- زواج المسيار | المرأة ... أجمل هدية أعطيت للرجل في هذه الحياة
- شروط زواج المسيار وهل هو حلال
- حكم زواج المسيار - موقع مقالات
حكم الصلاة على النبي في الصلاة على الميت
وذهب الأكثرون إلى أن الصلاة شعار وهي خاصة بالأنبياء، فلا تجوز لغيرهم فلا يصح أن تقول: اللهم صل على الشافعي مثلا أو على أبي حنيفة، وإنما تترحم عليهما، ويجوز الترضي عن الصحابة والتابعين ولا تجوز الصلاة عليهم لأنها شعار الأنبياء والمرسلين. قال العلامة أبو السعود: وأما الصلاة على غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فتجوز تبعا، وتكره استقلالا، لأنه في العرف شعار ذكر الرسل، ولذلك لا يجوز أن يقال: محمد عز وجل مع كونه صلى الله عليه وسلم عزيزا جليلا. حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في السجود. والمراد بقوله تبعا أن تقول مثلا: اللهم صل على محمد وآله وذريته وأتباعه المؤمنين، فلا يصح أن تقول: اللهم صل على ذرية محمد، ولا اللهم صل على أزواج محمد، وإنما إذا صليت على الرسول يجوز لك أن تضيف تبعا من شئت من عباد الله الصالحين، والله أعلم.. ما ترشد إليه الآيات الكريمة: 1- منصب النبوة منصب عظيم، ومكانة الرسول مكانة عظيمة عند الله تعالى. 2- ثناء الله عز وجل على نبيه الكريم وثناء الملائكة الأطهار مظهر من مظاهر رفعه الرسالة. 3- احترام الرسول وتعظيم أمره واجب على المؤمنين لأنه من تعظيم أمر الله وطاعته جل وعلا. 4- الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تكون بالصيغة الشرعية «اللهم صلي على محمد».
حكم الصلاة على النبي في الصلاة مقارنة بين
أدلة المالكية والأحناف: واستدل المالكية والأحناف على مذهبهم ببضعة أدلة نوجزها فيما يلي: أ- قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه} قالوا: قد تضمنت هذه الآية الأمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وظاهره يقتضي الوجوب، فمتى فعلها الإنسان مرة واحدة في صلاة أو غير صلاة فقد أدى فرضه، وهو مثل كلمة التوحيد والتصديق بالنبي صلى الله عليه وسلم متى فعله الإنسان مرة واحدة في عمره فقد أدى فرضه، والأمر يقتضي الوجوب لا التكرار. ب- حديث ابن مسعود حين علمه صلى الله عليه وسلم التشهد فقال: «إذا فعلت هذا، أو قلت هذا، فقد تمت صلاتك، فإن شئت أن تقوم فقم، ثم اختر من أطيب الكلام ما شئت» ولم يأمره بالصلاة على النبي عليه السلام. ج- حديث معاوية السلمي وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح والتهليل وقراءة القرآن» ولم يذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. د- ما روي عن كثير من الصحابة أنهم كانوا يكتفون بالتشهد في الصلاة وهو «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» ولا يوجبون الصلوات الإبراهيمية. حكم الصلاة قبل الجمعة - فقه. قال أبو بكر الرازي: وزعم الشافعي أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرض في الصلاة، وهذا قول لم يسبقه إليه أحد من أهل العلم- فبما نعلمه- وهو خلاف الآثار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لفرضها في الصلاة.... ثم ساق بعض الأدلة في تفسيره أحكام القرآن- وقد ذكرنا بعضها- ثم قال: وقد استقصينا الكلام في هذه المسألة في شرح مختصر الطحاوي.. الحكم الخامس: هل تجوز الصلاة على غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؟ يرى بعض العلماء أن الصلاة تجوز على غير الأنبياء، لأن الصلاة معناها الدعاء، والدعاء يجوز للأنبياء ولغير الأنبياء، واستدلوا بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: «اللهم صل على آل أبي أوفى».
حكم الصلاة على النبي في الصلاة يكون
والأصح من أقوال أهل العلم أن من تركها تهاونًا وكسلًا فهو كافر، وإن لم يجحد وجوبها، وإذا كان هذا الرجل يجحد وجوبها صار كافرًا بالإجماع. وبكل حال فهذا الرجل رجل سيئ وكافر بترك الصلاة في أصح أقوال أهل العلم، فلا يجوز لك البقاء معه، بل يجب عليك أن تفارقيه ولا تمكنيه من نفسك. حكم الصلاة على النبي في الصلاة على الميت. وقولها: الباب مفتوح، هذه كناية إذا أراد بها الطلاق معناها: اخرجي أنت طالق، فهي طلاق، وإذا كان ما أراد الطلاق، فليست بطلاق، لكن بكل حال حتى لو لم يطلق ما ينبغي لك البقاء معه، بل يجب عليك فراقه، وأن تتركيه وتذهبي إلى أهلك وأولادك معك، وليس له حق في الأولاد لكفره، فأنت أولى بأولادك، وهو رجل سيئ قد تعاطى كفرًا بالله ، فعسى الله أن يتوب عليه. فإذا تاب وأنت في العدة، ورجع إلى الله، وأناب إليه، وندم على ما فعل وصلى فلا بأس بالرجوع إليك، ما دمت في العدة، أما بعد العدة فلا إلا بنكاح جديد، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة
وإنما المشروع أن يقول: أشهد أن محمدًا رسول الله في الأذان والإقامة، لكن لو قال: إن سيدنا محمد، هو صادق، هو سيده، لكن لم يشرع هذا، والمسلمون عليهم التقيد في العبادات؛ لأنها توقيفية. فعلى المسلم أن يتقيد بالعبادة بما ورد عن الشرع، ولا يزيد، ففي التحيات يقول: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد كما جاء في النصوص، وفي الأذان يقول: أشهد أن محمدًا رسول الله، وفي الإقامة كذلك. حكم الصلاة على النبي_1- فتاوى. وأما في غير هذا إذا قال: أشهد أن سيدنا محمدًا رسول الله، أو اللهم صل على سيدنا محمد، فلا حرج في ذلك؛ لأنه سيد ولد آدم -عليه الصلاة والسلام- قال -عليه الصلاة والسلام-: أنا سيد ولد آدم ولا فخر. فالمقصود: هو أفضل الخلق -عليه الصلاة والسلام- لكن علينا أن نتقيد بما شرع لنا، لا نزيد، ولا ننقص؛ لأن هذا هو الذي ينبغي لنا؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ: اللهم صل عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو رد من عمل عملًا ليس عليه أمرنا؛ فهو رد. فالتقيد بما علمنا إياه، وشرعه لنا هو الذي ينبغي لنا، ويقول ﷺ: إياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ويقول الرب : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21] ويقول -جل وعلا: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21].
وفي حديث أبي حميد جعل بدل آل محمد أزواجه وذريته، وهو مفسر لمعنى الآل في بقية الأحاديث، وأي لفظ أتى به المصلي من الألفاظ الصحيحة أجزأه، وحصلت به السنة، ولفظ حديث أبي مسعود عند مسلم قال: قال بشير بن سعد: يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك؟ فسكت، ثم قال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. حكم الصلاة على النبي في الصلاة مقارنة بين. والسلام كما قد علمتم [2] وأخرجه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي وابن حبان والحاكم بلفظ: "فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا؟" قال الدارقطني: إسناده حسن، وصححه الحاكم. ففي هذه الأحاديث أمر النبي ﷺ بالصلاة عليه، وقد صرح في حديث بشير المذكور أن ذلك في الصلاة، والأمر يقتضي الوجوب، كما قد علم في كتب الأصول، وقد أمر الله بذلك في كتابه في قوله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] والأحاديث المذكورة تفسير الصلاة والسلام المذكورين في الآية. والقول الثالث: أن الصلاة على النبي ﷺ سنة، لا شيء على من تركها مطلقًا، وهو قول أكثر الفقهاء ورواية عن أحمد اختارها بعض أصحابه، لكنه أضعف الأقوال؛ لمخالفته ظاهر الأحاديث المذكورة.
وقال آخرون: بل هي واجبة لا ركن، بل واجبة، إن تعمد تركها بطلت الصلاة، وإن نسيها لم تبطل الصلاة، ولكن يسجد للسهو، وهذا قول وسط. وقال آخرون: إنها سنة، لا تبطل الصلاة بتركها لا عمدًا ولا سهوًا، بل هي سنة مؤكدة؛ لأن الرسول ﷺ لم يفرضها على الناس، ولكن لما سألوه قالوا: «كيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على.... إلى آخره» ولو كانت فرضًا لفرضها عليهم قبل أن يسألوه، وبيّنها لهم مع التشهد. وبكل حال فالذي ينبغي هو المجيء بها؛ لأن الرسول أمر بها -عليه الصلاة والسلام- وقال: قولوا اللهم صل... إلى آخره، وهذا أمر، والأمر يقتضي الوجوب، فلا ينبغي للمؤمن أن يدعها في التشهد الأخير. أما التشهد الأول فالأمر فيه واسع، إن أتى بها فهو أفضل، وإن لم يأت بها فلا حرج عليه، ولكن ليست شرطًا للقبول إذا قلنا بها في التشهد الأول، إنما هي مستحبة. أما في التشهد الأخير فقد سمعت الخلاف، بعض أهل العلم قال: إنها لا بد منها، وأنه إذا تعمدها بطلت الصلاة، كما لو تعمد ترك التشهد، أو تعمد ترك الركوع أو السجود تبطل الصلاة، وقال آخرون من أهل العلم: إنها لا تبطل الصلاة بذلك، ولكن يستحب له أن يصلي على النبي ﷺ في آخر الصلاة، فإن ترك لم تبطل صلاته، في أقوال أهل العلم المعروفة.
الزواج العرفي وصمة عار
طالبت وداد لوتاه، الفتيات بالتفكير ملياً قبل الإقدام على الزواج العرفي وخلافه من أنواع الزواج المرفوضة شرعاً وقانوناً، لأن الزواج بهذا الأسلوب، وصمة عار ستلتصق بالفتاة طالما أنها قبلت «العرفي» أو زواج السفر وخلافهما من أنواع الزواج الأخرى التي لا تتطلب حضور ولي الأمر. والمفارقة أن الرجل الذي يريد الزواج العرفي حتماً لا يرضى على أخته هذا الزواج، موجهة نداءً لجميع الفتيات بعدم الثقة بأي شخص والاندفاع بالمشاعر سريعاً، نحو الشاب الذي يرتدي الأقنعة ويخدع الفتاة بالوهم. (موقع الطويين: البيان)
زواج المسيار : Definition Of زواج المسيار And Synonyms Of زواج المسيار (Arabic)
ولذلك أنا لا أعترض على هذا الزواج وأطالب بنشر التوعية للمجتمع بشأنه كي يفهم الناس معناه وأسبابه وظروفه وفوائده وأضراره ". حكم زواج المسيار - موقع مقالات. وأخرى تحكي نجاحها في هذا الزواج وتقول: أنا لا أحلم بأكثر من ذلك، وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي. وثالثة تقول: تزوجت بهذه الطريقة ، وبصراحة أقول: إنني قد استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت إلى الاستقرار النفسي ، وأعتقد أن إمكانية تطبيقها في المجتمع ممكنة مع توافر الوعي والنضوج التام بين الطرفين ، كما أنها تحمي المرأة فعلا عندما تكون في ظروف معينة مثل ( العانس والأرملة والمطلقة أو التي تعجز عن إيجاد الزوج المناسب) من الوقوع في الحرام أو العيش دون زواج. ورابعة تقول: لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما.
زواج المسيار | المرأة ... أجمل هدية أعطيت للرجل في هذه الحياة
في بداية زواجنا كنا سعداء حتى علمت أنني حامل. عندما أخبرت زوجي ، أصيب بالجنون وقال إنه لا يريد أي أطفال وهددني بأنه سيتركني ، لكني تمسكت بطفلي كثيرًا وتطلقنا ولم أستطع الحفاظ على حقوقي وحقوقي طفلي. ". زواج المسيار : definition of زواج المسيار and synonyms of زواج المسيار (Arabic). الأسباب التي أدت إلى ظهور زواج المسيار تتعدد الأسباب التي كانت عاملاً كبيراً في ظهور وانتشار زواج المسيار ، وهي كالتالي: – ارتفاع نسبة العنوسة بسبب ارتفاع أسعار المهور وكثرة حالات الطلاق ، الأمر الذي يجعل المرأة توافق على زواج المسيار والتنازل عن حقوقها. لأن هناك حاجة للمرأة للبقاء في منزل أسرتها ، فإما أن تكون المعيل الوحيد لهم أو لديها إعاقة ، أو لديها أطفال من زوج آخر. رغبة بعض الرجال في التنوع والمتعة أو عفة المرأة دون أن يؤثر هذا الزواج على بيته وأولاده. رغبة الزوج في عدم إظهار زواجه الثاني أمام الناس ، وخاصة زوجته الأولى ، لمنع أي خلافات. كثيرا ما يسافر الرجل ويبقى خارج البلاد لفترات طويلة مما يجبره على الزواج من امرأة أخرى. شروط الحصول على قرض بنك ائتمان الزواج بمبلغ 1،000 ريال وكيفية الحصول عليه حكم زواج المسيار في الإسلام اختلف علماء الدين في حكم زواج المسيار ، فمنهم من قال بجوازه ، ومنهم من قال بجوازه بالبغضاء ، ومنهم من قال بالنهي عنه ، وهذا مبين بالنقاط الآتية:[] تحريم زواج المسيار: اعتبر أنصار هذا الرأي أنه على الرغم من أن زواج المسيار يحقق أركان الزواج الشرعية ، إلا أنه مخالف لهدف الشريعة الإسلامية للزواج وهو تحقيق الاستقرار والمودة.
شروط زواج المسيار وهل هو حلال
زواج المسيار اختلط الامر على العديد من الناس فى معنى كلمة زواج المسيار والبعض كان يظن للوهلة الاولى بمجرد سماع تلك الكلمة أن هذا الزواج حرام، ويظن أنه يتساوى مع الزواج العرفي أو الزواج السري، دعوني أوضح لكم معنى هذا الزواج حتى لا يختلط عليكم الأمر من خلال تلفزيون زوجتى. شروط زواج المسيار وهل هو حلال زواج المسيار
زواج المسيار يطلق عليه معنى اخر وهو زواج الإيثار انتشر هذا النوع من عقود الزواج فى الفترة الأخيرة فى معظم الدول العربية وبعض البلدان الإسلامية، وتفسير زواج المسيار معناه ان الرجل يتزوج من امرأة زواج شرعى ورسمى مكتمل الشروط. إلا ان فى هذا النوع من الزواج توافق المرأة أثناء كتابة العقد على التنازل عن حقوقها في السكن والنفقة، حيث يمكن أن توفر المرأة فى الأساس السكن لزوجها ويسكن هو معها وتنفق أيضا عليه. حكم زواج المسيار
يعتبر زواج المسيار حلال عند بعض الفقهاء والمذاهب السنية واهل الجماعة، حيث يروا انه طالما توفرت فى العقد أركان كتابته الصحيحة فالزواج فى تلك الحالة يكون صحيح. شروط زواج المسيار
توفر الولى
والشهود
وإشهار الزواج
وطالما توفرت تلك الشروط الثلاثة فإن زواج المسيار اصبح حلال شرعا حتى وإن تنازلت المرأة عن حقها بإرادتها فى السكن والمبيت ونفقة الزوج عليها، ولطالما كانت هى راغبة فى الزواج حتى لو كانت هي من تنفق على زوجها فهذا حلال ولا ينقصه شىء عن الزواج العادى.
حكم زواج المسيار - موقع مقالات
الدكتور عجيل جاسم النشمي، عميد كلية الشريعة بالكويت سابقاً فهو يرى "أن زواج المسيار عقد باطل وان لم يكن باطلاً فهو عقد فاسد". الدكتور محمد عبد الغفار الشريف، يقول:
"زواج المسيار بدعة جديدة، ابتدعها بعض ضعاف النفوس، الذين يريدون أن يتحللوا من كل مسئوليات الأسرة، ومقتضيات الحياة الزوجية، فالزواج عندهم ليس إلا قضاء الحاجة الجنسية، ولكن تحت مظلة شرعية ظاهريا، فهذا لا يجوز عندي والله أعلم وإن عقد على صورة مشروعة" حسب قوله. الدكتور محمد الراوي عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف. يرى أن "المسيار هذا ليس من الزواج في شيء!!! لأن الزواج:
السكن، والمودة، والرحمة، تقوم به الأسرة، ويحفظ به العرض، وتصان به الحقوق والواجبات". حكمه في الاسلام:
هذه فتوى نقلا عن موقع الإسلام سؤال وجواب:
ما حكم زواج المسيار ؟
الحمد لله فقد شرع الله الزواج لأهداف متعددة، منها تكاثر النسل والحفاظ على النوع الإنساني وإنجاب الذرية، ومنها تحقيق العفاف وصون الإنسان عن التورط في الفواحش والمحرّمات، ومنها التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والمؤانسة، ومنها إيجاد الود والسكينة والطمأنينة بين الزوجين، ومنها تربية الأولاد تربية قويمة في مظلة من الحنان والعطف.
ورابعة تقول: لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما. أضراره
ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه:
1- قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر. 2- الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين. 3- قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع. 4- عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم. فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة. فإذا كنت تجد أنك محتاج لزواج مسيار ، او زواج عادي ، ندعوك فورا للتسجيل معنا في زواج ملتقى القلوب والبحث عن شريك حياتك
عدد الزيارات
114030
زواج المسيار أو زواج الإيثار هو زواج ومصطلح اجتماعي انتشر في العقود الأخيرة بالدول العربية وبعض الدول الإسلامية. ويعني أن رجلا مسلما متزوج زواجا شرعيا مكتمل الأركان من رضا الزوجين وولي الأمر والشاهدين وتوافق الزوجة على التنازل عن حقوقها الشرعية في الزواج مثل السكن والمبيت والنفقة. وزواج المسيار محلل عند بعض المسلمين من طائفة أهل السنة والجماعة. ومن الذين قالوا بإباحته مع الكراهة الشيخ القرضاوي والشيخ عبد العزيز بن باز ،وقد تداولته وسائل الإعلام وأوساط المجتمع إما بالنقاش أوالانتقاد أوالدفاع أوالتشكيك في كونه مباحا، حتى أصدر بعض الجهات المختصة فتواها بمشروعية زواج المسيار مثل مجمع البحوث الإسلامية. انتقادات:
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني قال:
"إن فيه مضارا كثيرة على رأسها تأثيره السلبي على تربية الأولاد وأخلاقهم". الشيخ عبد العزيز المسند، قال: "زواج المسيار ضحكة ولعبة "
فزواج المسيار لا حقيقة له، وزواج المسيار هو إهانة للمرأة، ولعب بها، فلو أبيح أو وجد زواج المسيار لكان للفاسق أن يلعب على اثنتين وثلات وأربع وخمس وهو وسيلة من وسائل الفساد للفساق. وأستطيع أن أقول:
"إن الرجال الجبناء هم الذين يتنطعون الآن لزواج المسيار. )