23- مراقب طرق:
– لا يقل المستوى الدراسي بحد أدني عن شهادة دبلوم او ثانوية عامة (للسعودي فقط) ولديه خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال الاشراف على صيانة الطرق والارصفة. 24- مساح:
– لا يقل المؤهل عن دبلوم مساحة او دبلوم هندسة مدنية ولديه خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال الرفع المساحي وحساب الكميات واعمال الصيانة. كلية الهندسة وتقنية المعلومات (جدة) - ويكيبيديا. 25- حاسب كميات:
– شهادة بكالوريوس او دبلوم او ما يعادلها ولديه خبرة لا تقل عن 3 سنوات ويجيد العمل على الحاسب الالي. 26- مهندس مدني (تصريف السيول):
– بكالوريوس في الهندسة المدنية وذو خبرة كافية في اعمال الاشراف على اعمال صيانة وتنفيذ شبكات تصريف السيول والمياه والارضية واعداد ومراجعة المستخلصات – يجب ان يكون لديه الخبرة والتأهيل والامكانية التامة في مجال الاشراف على تنفيذ لأي اعمال قد يتطلب تنفيذها لحل مشاكل تجمعات المياه او أي اعمال تنفذها الادارة – يفضل من لدية شهادات في تطبيقات الحاسب والبرامج الهندسية. 27- مهندس كهرباء:
-بكالوريوس في الهندسة الكهربائية وذو خبرة كافية في اعمال الاشراف ويجب ان يكون لديه التأهيل والخبرة والامكانية التامة في مجال الاشراف على المشروع -حاصل على الاعتماد من الهيئة السعودية للمهندسين.
- كلية الهندسة وتقنية المعلومات (جدة) - ويكيبيديا
- جدة / رجال / دبلوم مساحة ( للسعوديين فقط ) - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions
- دبلوم المساحة
- دبلومات في جدة
- حكم الاحتفال بعيد الميلاد على سبيل العادة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم عيد الميلاد - طريق الإسلام
- ((( حكم الاحتفال بعيد الأم ))) - منتدى الرقية الشرعية
- حكم عيد الميلاد
كلية الهندسة وتقنية المعلومات (جدة) - ويكيبيديا
– خبرة سنتين فى تطوير البرمجيات أو البرمجة. – خبرة واسعة فى Java و Python و C ++ ولغات البرمجة الأخرى. – فهم متعمق لـ HTML5 و CSS3 و CMS. – خبرة فى SQL. 12- مهندس شبكات:
– درجة البكالوريوس في علوم الحاسب أو هندسة الحاسب /الشبكات أو مجال مماثل ذي صلة. – خبرة العمل السابقة كمهندس شبكات لمدة (+1) سنة. 13- سكرتير:
– لا يقل المؤهل عن دبلوم أو بكلوريوس أو تخصص في التخصصات (ادارة اعمال ، السكرتارية). خبرة لا تقل عن سنة او اكثر. إجادة استخدام الحاسب الالي. جدة / رجال / دبلوم مساحة ( للسعوديين فقط ) - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions. 14- أخصائي موارد بشرية:
– لا يقل المؤهل عن دبلوم او بكالوريوس او ما يعادله في التخصصات ( ادارة اعمال، موارد بشرية). إجادة استخدام الحاسب الالي. 15- مهندس مرور أول:
– بكالوريوس في الهندسة المدنية خبرة 10 سنوات في مجال هندسة وتخطيط النقل والمرور داخل المدن الكبيرة ومعرفة تامة بأعمتال الحصر المروري الخاصة بالدراسات المرورية والنمذجة المرورية ويكون على درجة عالية من الالمام بتطبيقات الحاسب والنمتاذج المرورية ذات العلاقة مثل برنامج EMME & VISSIM & VISUM & GIS. 16- مهندس مدني انشائي:
– مهندس مدني انشائي خبرة من 7 الى 10 سنوات في مجال فحص وتقييم المنشآت ولديه خبرة في التحليل الانشائي ويفضل ان يكون لديه خبرة في الجسور والانفاق (اجادة تامة للانجليزية).
جدة / رجال / دبلوم مساحة ( للسعوديين فقط ) - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions
سبا في جدة
مصانع الالمنيوم في جدة
عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر
دورات للفصل الدراسي الثاني 2020م-1441هـ
- الفترة الزمنية المسائية ( مساءً من الساعة 5 إلى الساعة 8). دبلومات في جدة. - المكان: مركز التوجيه والتأهيل المهني بالفيصلية. - شهادة معتمدة من جامعة جدة.
الإيداع على الحساب التالي:
SA9140000000004701847852
آخر تحديث
3/3/2020 11:28:18 AM
معهد الثغر العالي للتقنية و التدريب
يمنح درجة دبلوم التقنية سنتان ونصف بعد الثانوي
خاضع لإشراف المؤسسة العامة للتعليم الفني و التدريب المهني
نبذة تعريفية بالمعهد:
معهد تدريب عالي تقني لمنح درجة دبلوم التقنية سنتان ونصف بعد الثانوية تحت إشراف المؤسسة العامة للتدريب التقني و المهني في مجالات التخصص الفنية بالمنطقة الغربية لخدمة أبناء الوطن في هذه المنطقة بما فيها من مدن رئيسية و هامة مثل (الطائف – مكة المكرمة – جدة – مدن الساحل الغربي – المراكز و القرى التابعة لها). و الدراسة بالمعهد تطبق برامج المؤسسة العامة للتدريب التقني و المهني و المقررة في كافة الكليات التقنية بالمملكة للحصول على شهادة الدبلوم في التقنية المعتمدة من المؤسسة في إحدى التخصصات التالية:
قسم التقنية المدنية المعمارية ( تخصص التقنية المعمارية – تخصص المساحة).
دبلوم المساحة
6- مهندس تخطيط برامج زمنية:
– بكالوريوس هندسة مع خبرة لا تقل عن 8 سنوات في مجال تخطيط البرامج الزمنية وحاصل على درجة محترف من الهيئة السعودية للمهندسين. 7- اخصائي تنسيق مواقع:
– بكالوريوس هندسة زراعية مع خبرة لا تقل عن 8 سنوات في تنفيذ المشاريع الزراعية وتنسيق المواقع وحاصل على شهادة الانتساب من الهيئة السعودية للمهندسين.
دبلومات في جدة
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: طـيـ الطيبةـبـة
المشاركات: 2, 128
معدل تقييم المستوى: 147554
محتوى الدبلوم السلامه المهنية الرياضيات مقدمة تطبيقات الحاسب لغة أنجليزية (1) الفيزياء التوجيه المهني والتميز الدراسات الأسلاميه ورش شدات وحديد تسليح اللغة الأنجليزية (2) خواص وأختبارات المواد ستاتيكا الرسم الإنشائي الكتابة الفنية مقدمة في تقنيات البناء الرسم الإنشائي بالحاسب اللغة الإنجليزية (3) مساحة خواص وأختبارات التربة كميات ومواصفات تقنيات وأعمال الخرسانة إنشاءات خرسانية السلوك الوظيفي ومهارات الأتصال مهارات التعلم إدارة التشييد شبكات المياة والصرف الصحي تقنيات الطرق إنشاءات معدنية مشروع التدريب التعاوني (1) التدريب التعاوني (2)
آخر تحديث: سبتمبر 28, 2020
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي ؟
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي؟، يحتفل المسلمون كلّ عامٍ هجريٍ بعيدين فحسب، هما اللذان يُعتبران شرعاً من أعياد المسلمين، الذين يجوز الاحتفال بها جماعة وأمة الإسلام، ولا تعترف الأمة الإسلامية بغير هذين العيدين، للاحتفال ونشر وترويج الفرح بهما كأمةٍ إسلاميةٍ. أعياد المسلمين
على الرغم من أنّه ربّما يمرّ على البلد المسلمة من الأفراح، والاحتفالات، والمناسبات الدينية، والوطنية، ما يجدر تخليده؛ كيوم عاشوراء؛ وهو اليوم الذي نجّى الله -تعالى-به نبيه موسى -عليه أفضل السلام-من فرعون مصر. وكيوم هجرة النبي -صلّى الله عليه وسلّم-من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة. وكيوم مكسب المسلمين في موقعة بدر الكبرى؛ أولى معارك المسلمين. ((( حكم الاحتفال بعيد الأم ))) - منتدى الرقية الشرعية. وأيضا اليوم الذي وُلد فيه النبي محمدٌ صلّى الله عليه وسلّم، وخرج إلى البشرية ليصبح النبي الخاتم. وإنّ هذه الأعياد والأيام والمناسبات كلها، محطّ خلافٍ في حكم الاحتفال بها بين المسلمين بين محرم ومُجيزٍ، ومن بين ما يسأل عنه المسلمون وعن حكم الاحتفال فيه؛ من حيث جواز ذاك الاحتفال أو عدمه. احتفال المسلم باليوم الذي وُلد فيه، أو اليوم الذي وُلد فيه أبناؤه، أو بناته، أو من يُهمه من أهل منزله وعائلته وأصدقائه.
حكم الاحتفال بعيد الميلاد على سبيل العادة - إسلام ويب - مركز الفتوى
فهذا حرامٌ لا يجوز، وفيه محظوران: 1- أنه بدعة. 2- أنه تشبُّهٌ بالكفَّار. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن ولاه، وبعد: فهذا حرامٌ لا يجوز، وفيه محظوران: 1- أنه بدعة. 2- أنه تشبُّهٌ بالكفَّار. • أمَّا الأول: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « كلُّ بدعةٍ ضلالة »، كما في صحيح مسلم ، وقال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رَدٌّ »؛ (رواه مسلم). فدينُنا كاملٌ لا نقص فيه؛ قال تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3]، وقال سبحانه وتعالى: { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى: 21]، كما قال عليه الصلاة والسلام: « أنا فَرَطُكم على الحوض؛ وليُرْفعنَّ إليَّ رجالٌ منكم حتى إذا أهويتُ إليهم لأُناوِلَهم، اختُلجوا دوني، فأقول: أيْ رب، أصحابي؟! فيقال: إنك لا تدري ما أحدَثوا بعدك »، وفي رواية: « فأقول: سحقًا لمن بدَّل بعدي ». حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشعراوي. وجاء في السنة للمروزي (64) عن عبدالله بن مسعود، قال: اتَّبعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كُفيتُم، وكلُّ بدعة ضلالةٌ.
حكم عيد الميلاد - طريق الإسلام
أي مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)).
((( حكم الاحتفال بعيد الأم ))) - منتدى الرقية الشرعية
قال الشيخ محمد بن إبراهيم في فتاواه 3/106: الأعياد كلُّها من باب العبادة. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن باز. وفي سنن أبي داود والنسائي من حديث أنس بن مالك أنه قال: (قدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: « ما هذان اليومان »؟، قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن اللهَ قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يومَ الأضحى، ويومَ الفطر »، والحديث صحَّحه الألباني ، وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ﴾ [ النساء: 2]، فليس للمسلمين غيرهما. فإن قال قائلٌ: يُفرَّقُ بين العيد الشرعي وغيره، يُجابُ بأن ظاهرَ الحديث يردُّ ذلك، والتفريق يجب عليه دليل، فأين هو إذًا؟ فالأصل عدمُ التفريق؛ لأنهم كانوا يلعبون، وهو فعلٌ مباح، فحرَّمه صلى الله عليه وسلم. فإن قالوا: هو بدعة حسنة، أُجيب بأنه ليس عند أهل السُّنَّة هذا؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول: كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنةً؛ [سنن الدارمي 1 /80]، وقال الشاطبي: قولُ النبي صلى الله عليه وسلم: « كل بدعة ضلالة » محمولٌ عند العلماء على عمومِه، لا يُستثنى منه شيءٌ ألبتة، وليس فيها ما هو حسن أصلًا [انظر فتاوى الإمام الشاطبي ص(181،180)]، وقال القرطبي في تفسيره (2 /87): وكل بدعة ضلالة يريد: ما لم يوافق كتابًا أو سنة أو عملَ الصحابة رضي الله عنهم؛ اهـ.
حكم عيد الميلاد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الاحتفال بمناسبة أعياد الميلاد، عادة دخيلة على المسلمين، ففعلها تقليد لأعداء الله تعالى وتشبه بهم، ومن تشبه بقوم فهو منهم، فلا يجوز الاحتفال بها بأي نوع من أنواع الاحتفال، سواء كان خفيفاً أو كبيراً، لما في ذلك من التشبه بالمشركين الذين أمرنا الله تعالى بمخالفتهم والابتعاد عن اتباع ما سنوه من سنن. وواجب على المسلمين تحري الحق والصواب في عاداتهم وتقاليدهم بأن تكون منضبطة بضوابط الشرع الحكيم، لا بالتقليد الأعمى للأمم الكافرة، وقد ثبت في سنن أبي داود بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ومن تشبه بقوم فهو منهم. وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. حكم الاحتفال بعيد الميلاد على سبيل العادة - إسلام ويب - مركز الفتوى. أي أن أي أمر يحدث في هذا الدين ولم يكن على هدي سيد المرسلين فهو أمر مردود على صاحبه، وأعياد الميلاد لم تكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام، ولا عرفت مثل هذه الأعياد إلا بعد القرون الثلاثة الفاضلة مما يدل على أنها محرمة وليس لها أصل في الإسلام، وبدلا من أن يحتفل الإنسان بعيد مولده كان الأولى به أن يتذكر أنه كلما مر عليه يوم من أيامه فإنما هو يقترب من النهاية أي الموت، فما بالك إذا كان الذي مر عاماً كاملاً!!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنعوا كل شيء إلا النكاح. فبلغ ذلك اليهود، فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه. حكم عيد الميلاد - طريق الإسلام. وقد ثبت أن اتباعهم من علامات الساعة. ففي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه، قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن. وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي مأخذ القرون شبرا بشبر وذراعا بذراع، فقيل: يا رسول الله، كفارس والروم؟ قال: ومن الناس إلا أولئك. وقال شيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم: ثم إن الصراط المستقيم هو أمور باطنة في القلب من اعتقادات وإرادات وغير ذلك من أمور ظاهرة من أقوال وأفعال قد تكون عبادات وقد تكون أيضا عادات في الطعام واللباس والنكاح والمسكن والاجتماع والافتراق والسفر والإقامة والركوب وغير ذلك.
قال: ثمّ من؟ قال: " أمُّك ". قال: ثمّ من؟ قال: " أبوك " متفق عليه. وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " رِضَى اللَّهِ فِي رِضَى الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُ اللَّهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ ". أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ. وروى البزَّار في مسنده، والطبرانيُّ في معجمه: "أن رجلًا كان يطوف بالبيت الحرام حاملًا أمَّه يطوف بها، فسأل النبيَّ ﷺ: هل أَدَّيْتُ حقَّها؟، قال: " لا، ولا بزفرة واحدة " أي: من زفرات الطَّلق والوضع ونحوها. وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما، عن رسول الله ﷺ قال: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاقُّ لوالديه، ومدمن الخمر، والمنَّان عطاءه. وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاقُّ لوالديه، والديوث، والرَّجِلة" (والرَّجِلَةُ: المتشبِّهة بالرجال). رواه النَّسائيُّ والبزَّار. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن العثيمين. وعن أبي بَكْرَةَ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: " ما من ذنب أحرى أن يُعجِّل الله عقوبته في الدنيا، مع ما يدَّخر لصاحبه في الآخرة، من البغي وقطيعة الرحم" رواه أبو داودَ والترمذيُّ وابن ماجه. بناء عليه: فإذا لم يُقصد (بهذه المناسبة التي لا تتضمّن مخالفات شرعية) التشبُّه بمن يخصِّص هذا اليوم في السَّنة فلا حرج، وإن كان الأفضل أن لا يخصّص تلك الليلة بهذا الاحتفال، مخالفةً لمن عيَّن يومًا واحدًا في السنة للأمّ.