إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: كلا بل تحبون العاجلة عربى - التفسير الميسر: ليس الأمر كما زعمتم- يا معشر المشركين- أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها، وتتركون الآخرة ونعيمها. السعدى: أي: هذا الذي أوجب لكم الغفلة والإعراض عن وعظ الله وتذكيره أنكم { تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ} وتسعون فيما يحصلها، وفي لذاتها وشهواتها، وتؤثرونها على الآخرة، فتذرون العمل لها، لأن الدنيا نعيمها ولذاتها عاجلة، والإنسان مولع بحب العاجل، والآخرة متأخر ما فيها من النعيم المقيم، فلذلك غفلتم عنها وتركتموها، كأنكم لم تخلقوا لها، وكأن هذه الدار هي دار القرار، التي تبذل فيها نفائس الأعمار، ويسعى لها آناء الليل والنهار، وبهذا انقلبت عليكم الحقيقة، وحصل من الخسار ما حصل. فلو آثرتم الآخرة على الدنيا، ونظرتم للعواقب نظر البصير العاقل لأنجحتم، وربحتم ربحا لا خسار معه، وفزتم فوزا لا شقاء يصحبه. الوسيط لطنطاوي: ثم عادت السورة الكريمة مرة أخرى إلى الحديث عن يوم القيامة ، وعن أحوال الناس فيه ، وعن حالة الإِنسان فى وقت الاحتضار ، وعن مظاهر قدرته - تعالى - وعن حكمته فى البعث والحساب والجزاء ، فقال - سبحانه -: ( كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ... إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القيامة - قوله تعالى كلا إذا بلغت التراقي - الجزء رقم30. ).. قوله - سبحانه - ( كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ العاجلة.
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القيامة - قوله تعالى كلا بل تحبون العاجلة - الجزء رقم30
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القيامة - الآية 20
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القيامة - قوله تعالى كلا إذا بلغت التراقي - الجزء رقم30
- كم لبث سيدنا يونس في بطن الحوت يوتيوب
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القيامة - قوله تعالى كلا بل تحبون العاجلة - الجزء رقم30
{كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21)} [القيامة]
{ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ}: تعلقت قلوبكم بلذات الدنيا العاجلة ولم تعملوا كما ينبغي للذات مؤجلة ليس لها نظير في داركم الآخرة, والسبب فقط هو الاستعجال وإيثار العاجل عن الآجل, وتخلف الصبر, والاغترار بالدنيا وما فيها من نعيم زائف قليل مهما زاد وتنوع إذا ما قورن بنعيم الآخرة العظيم الأبدي. قال تعالى: { كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21)} [ القيامة] قال السعدي في تفسيره: أي: هذا الذي أوجب لكم الغفلة والإعراض عن وعظ الله وتذكيره أنكم { { تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ}} وتسعون فيما يحصلها، وفي لذاتها وشهواتها، وتؤثرونها على الآخرة، فتذرون العمل لها، لأن الدنيا نعيمها ولذاتها عاجلة، والإنسان مولع بحب العاجل، والآخرة متأخر ما فيها من النعيم المقيم، فلذلك غفلتم عنها وتركتموها، كأنكم لم تخلقوا لها، وكأن هذه الدار هي دار القرار، التي تبذل فيها نفائس الأعمار، ويسعى لها آناء الليل والنهار، وبهذا انقلبت عليكم الحقيقة، وحصل من الخسار ما حصل. فلو آثرتم الآخرة على الدنيا، ونظرتم للعواقب نظر البصير العاقل لأنجحتم، وربحتم ربحا لا خسار معه، وفزتم فوزا لا شقاء يصحبه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القيامة - الآية 20
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: كاشرة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾ أي: كالحة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: عابسة. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: عابسة. وقوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾
يقول تعالى ذكره: تعلم أنه يفعل بها داهية، والفاقرة: الداهية. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القيامة - قوله تعالى كلا بل تحبون العاجلة - الجزء رقم30. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ قال: داهية. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ أي: شرّ. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ قال: تظن أنها ستدخل النار، قال: تلك الفاقرة، وأصل الفاقرة: الوسم الذي يُفْقَر به على الأنف.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القيامة - قوله تعالى كلا إذا بلغت التراقي - الجزء رقم30
وفي الحديث: (شر النساء الوذرة المذرة) بخلاف (ودع) فإن من معانيه الراحة والدعة وخفض العيش. وقد يفيد المدح ومنه قولهم، رجل وديع، أي: هادئ ساكن. في حين أن الموقف ذم فإنهم يحبون العاجلة ويذرون الآخرة، فاختار الفعل الذي يقال في عموم للذم ولم يختر الفعل الذي يقال في كثير من معانيه و أكثر معانيه للمدح. وهو اختيار فني رفيع. ــــ ˮموقع موسوعة الاعجاز" ☍...
مماقرأت. §§§§§§§§§§§§§§§
0ألف مشاهدة
كم سنة لبث يونس في بطن الحوت
أكتوبر 28، 2017
لماذا
81 مشاهدة
كم من الوقت لبث يونس في بطن الحوت
مايو 7، 2016
62 مشاهدة
من هو النبي الذي لبث في بطن الحوت
مارس 4، 2020
2. 6ألف مشاهدة
كم لبث موسى في بطن الحوت
نوفمبر 12، 2017
مصطفى
71 مشاهدة
كم لبث يونس ببطن الحوت
91 مشاهدة
كما لبث سيدنا عيسى في بطن امه
أبريل 18، 2020
70 مشاهدة
كم يوم سيدنا يونس في بطن الحوت
66 مشاهدة
كم عام عاش سيدنا يونس في بطن الحوت
65 مشاهدة
كم المدة التي قضاها سيدنا يونس في بطن الحوت
32 مشاهدة
كم سنة سيدنا يونس في بطن الحوت
فبراير 15، 2020
30 مشاهدة
كيف عاش سيدنا يونس في بطن الحوت
فبراير 20، 2020
28 مشاهدة
مدة سيدنا يونس في بطن الحوت
يناير 5، 2020
مجهول
كم لبث سيدنا يونس في بطن الحوت يوتيوب
لماذا ابتلع الحوت سيدنا يونس عليه السلام؟ رواد سفينة سيدنا يونس اجروا القرعة فوقع الاختيار علي سيدنا ليلقي بنفسه في البحر للمحافظة علي السفينة وهو أمر لم يروق لأصحاب السفينة لما لمسوه فيه من الخير والصلاح حيث حاولوا ابقاءه حيا فاعادوا القرعة ثلاث مرات، لم يحبّذوا أن يُلقي بنفسه في البحر، ،ولكن القرعة كانت تأتي بنبي الله في المرات الثلاث فلم يجد يونس -عليه السلام- إلّا أن يلقي نفسه في البحر، وظنّ أنّ الله -تعالى- سيُنجيه من الغرق، وبالفعل فقد أقبل إليه حوت أرسله الله -تعالى- فالتقمه.
ومما نتعلم من قصة نبي الله يونس عليه السلام، أن قدر الله نافذ لا محالة، إذ أنه لما ركب في السفينة وأرادوا الخلاص من أحدهم لإلقائه في اليم ليأكله الحوت، قرراوا عمل قرعة وفي كل مرة يقع عليه الاختيار، إذ كان أهل السفينة يرفضون إلقائه لما رأوا فيه من وقار وصلاح، ولكن كأن الله عز وجل لم يأب إلا أن يكون هو من يلقى في بطن الحوت. فلاشك أنه من أهم الدروس والعبر التي تؤخذ من قصة نبي الله يونس عليه السلام، ألا نيأس من هداية أحد، فقد كان نبي الله يونس يدعو قومه ليلا نهارا، فما آمنوا، فلما تركهم وذهب آمنوا، وهو درس للنبي ذاته بأن الله قادر على أن يهدي دون أنبياء ولكنه سبحانه جعل لكل شيء سببًا. كما نتعلم من قصة نبي الله يونس، أن البلاء ينزله الله بأحبابه تطهراً وليس انتقاماً، فسبحان من يبتلي ليرفع حتى يلقاه عبده وما عليه من خطيئة، كما نتعلم أنه رغم نبوته إلا أن الله عز وجل ابتلاه بعد أن رحل بعيدا عن قومه دون أن يكمل رسالته في دعوتهم، رغم أنه آلمه أنهم لم يؤمنوا. كم لبث سيدنا يونس في بطن الحوت للاطفال. وأهم ما نتعلم من قصة نبي الله يونس عليه السلام، أننا سنسأل عن الأسباب لا عن النتائج، وهذا من رحمة الله عز وجل بنا، فسبحانه لن يسألنا لماذا لم يتبعكم الناس بل سيسأل أي دعوة قدمتموها للناس، كما تعلمنا القصة أن الدعاء يسمعه أهل السماء، فكما سمعت الملائكة نداء نبي الله إبراهيم عليه السلام وهو في النار، سمعت نبي الله يونس وهو بطن الحوت يقول: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، لترد الملائكة: "يا رب صوت معروف من عبد معروف"، كما تعملنا أنه في عز المصاعب لابد أن نتأكد أنه لن ينجينا من أي كرب مهما كان إلا الله سبحانه وتعالى، فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون.