النتائج 1 إلى 1 من 1
05-28-2013, 10:07 AM #1 تاريخ التسجيل Mar 2013 المشاركات 3, 627 شكراً 0 تم شكره 64 مرة في 47 مشاركة ميزان مراجعة فى / / 200
بالمجاميع بالأرصدة اسم الحساب كود الحساب رقم صفحة الأستاذ ملاحظات
مدين دائن مدين دائن
قرش جنيــــه قرش جنيــــه قرش جنيــــه قرش جنيــــه
النموذج كامل على ملف اكسل فى المرفقات
Powered by vBulletin® Version 4. 2. أعداد ميزان المراجعة للمبتدئين. 5 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
أعداد ميزان المراجعة للمبتدئين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا عضو جديد معكم بهذا المنتدى الراااااائع بحق ، و الذى اكتشفته بمحض المصادفة ، و التى كانت بالفعل مصادفة سعيدة جدا. حيث أسعدنى ما وجدته من علم غزير لدى الكثير من الأخوة ، و أفدت بالفعل من بعضها (و أخص بالذكر و الشكر الأستاذ / حسام نور ،و الأستاذ /محمد حجازى) ، بارك الله فيكم جميعا لما تتحلون به من العلم النافع و الرغبة الصادقة الحميمة لبذل يد العون و المساعدة لكل من يحتاجها. و قد رأيت أن أضع مساهمة متواضعة منى (رفق موضوعى) عسى أن تحوز رضاكم و إعجابكم. و إن شاء الله أستطيع تقديم المزيد فى هذا المنتدى الجميل. و موضوع مساهمتى هو برنامج - ميزان مراجعة باللغة العربيية
حيث يقوم مستخدم البرنامج بما يلى:
1 - إدخال أرقام و أسماء الحسابات فى أوراق العمل (بعد عمل Grouping) لها. 2 - إدخال الأرصدة الإفتتاحية للسنة المالية التى سيعمل بها (و هى الأرصدة الختامية للعام السابق) و ذلك فى خانتى الرصيد الإفتتاحى لورقة عمل شهر يناير. تحميل ملف اكسيل محاسبة جاهز بالمعدلات يوميه عامة وميزان مراجعه - كتابك عندنا. 3 - يتم إدخال الحركة المدينة و / أو الدائنة قرين كل حساب (فى الشهر الجارى الذى تتم الحركة فيه). 4- يقوم البرنامج بإظهار الفرق الناتج عن إدخال كل حركة فى الجانب الذى تقع فيه الزيادة ، حتى يتم الإنتهاء من إدخال القيد بشكل صحيح وفى هذه الحالة يختفى الفرق و الى يظهر أسفل مجموعى خانة الحركة الشهرية باللون الأحمر.
تحميل ملف اكسيل محاسبة جاهز بالمعدلات يوميه عامة وميزان مراجعه - كتابك عندنا
يخفف نسبة هدر الأموال من خلال فرض الرقابة على النفقات، واتخاذ القرارات بشأن ذلك. أخطاء ميزان المراجعة
ومن الجدير بالذكر أن ميزان المراجعة لا يستطيع رصد كافة الأخطاء والثغرات في العمليات المالية المسجلة، ومن أجل تفادي الوقوع في مثل هكذا مشكلة سنأتي على ذكر أهم تلك الأخطاء وأكثرها شيوعًا [٩] [١٠]:
خطأ المدخل الأصلي: وهو الخطأ الذي يتضمن إدخال مبلغ خاطئ في خانتي المدين والدائن، أو تكرار المدخلات مرتين. خطأ الإغفال: يتمثل بحذف العملية المالية من السجلات المحاسبية تمامًا، أو عدم إدخال المعلومات والعمليات المالية كاملة. عكس المدخلات: وهو نوع الخطأ الذي يتضمن إجراء تبديل في العملية المالية بين المدين والدائن، أي تسجيلها في الجانب الخاطئ، كوضعها على أنها مدين بدلًا من دائن والعكس صحيح. خطأ اللجنة: يتضمن إدخال مبلغ العملية المالية إدخالًا صحيحًا وفي الخانة المناسبة، لكن يجري تسجيلها في الحساب الخاطئ، كأن يُخصم ارتفاع سعر فاتورة الكهرباء بشكل خاطئ من حساب البريد. خطأ العمولة: يتمثل بتسجيل المبلغ المالي والمعاملة المالية في الموضع الخاطئ. المراجع
↑ "What is accountancy? ",, 23-2-2018، Retrieved 14-11-2019.
د. خالد الوزني
علينا أن لا ننسى اليوم أننا بصدد تكليف حكومة جديدة ندعو لها بالتوفيق في تسيير أمور البلاد والعباد. وعلينا أن نتذكر أن الحكومة الحالية هي في معظم طاقمها من الحكومة السابقة باستثناء الرئيس وثلاثة وزراء. وقد يغدو من المناسب اليوم وضع الأمور ضمن ميزان للمراجعة ونحن نتفيأ ظلال إرهاصات البحث عن رئيس جديد، أو مُجدد أو معاد تكليفه. وأود أن أبدأ في ميزان المراجعة هذا بالتقارير النوعية التي يحللها ويعرضها ويراجعها الزميل علي الرواشدة في العرب اليوم حول معضلة المديونية وتحمل المواطن العبء المستمر منها، فقد أشارت آخر تلك التقارير إلى أن الحكومة الحالية اقترضت منذ بداية العام ما يزيد على مليار دينار، أي أنها تكاد تقترض نصف مليار دينار في الشهر الواحد، وهو تطور نوعي، حيث استقرت الحكومات السابقة عند ما يقرب من 300 مليون فقط. ولعل الميزة المستفادة للحكومة الحالية تراجع أسعار صرف بعض العملات المقترض بها مقابل الدولار ما جعل المديونية الخارجية تنخفض بنحو 145 مليون دولار لم تسددها الدولة بل هي كسب غير محقق قد ينقلب إلى أعباء في حالة ارتفعت تلك العملات وخاصة عند تاريخ الاستحقاق. أما في مجال التضخم ومستويات المعيشة والأسعار، فإن ميزان المراجعة يشير إلى تأثر معظم مستويات الأسعار في البلاد بفعل الآثار الارتكازية لرفع الدعم عن الغاز زيادة أسعار البنزين وتعويم أسعار السولار والكاز، وكانت النتيجة والمحصلة على أرض الواقع أن هذه الحكومة بقيادتها الجديدة تسلمت البلاد بتضخم معدله الشهري 4-5 بالمئة وتكاد تسلم زمام الأمور بتضخم شهري معلن حتى الآن يتجاوز 6.
الحمد لله. أولًا:
قال تعالى: وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ القصص /88. للعلماء في تفسير هذه الآية قولان:
1- أن الوجه هنا بمعنى الصفة. 2- أو: أن المعنى ؛ إلا ما أريد به وجه الله. قال "ابن عثيمين" في "شرح الواسطية" (1/ 285): " قوله: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ ، أي: فان ، كقوله: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ [الرحمن: 26]. وقوله: إِلاّ وَجْهَهُ: توازي قوله: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالأِكْرَامِ. فالمعنى: كل شيء فان وزائل ، إلا وجه الله عز وجل ، فإنه باق ، ولهذا قل: لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص: 88] فهو الحكم الباقي الذي يرجع إليه الناس ليحكم بينهم. معنى قوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. وقيل في معنى الآية: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ ، أي: إلا ما أريد به وجهه. قالوا: لأن سياق الآية يدل على ذلك: وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا إِلَهَ إِلاّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ [القصص: 88] ، كأنه يقول: لا تدع مع الله إلهاً آخر فتشرك به ، لأن عملك وإشراكك هالك ، أي: ضائع سدى ، إلا ما أخلصته لوجه الله ، فإنه يبقى ، لأن العمل الصالح له ثواب باقى لا يفنى في جنات النعيم.
معنى قوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88) وقوله: ( ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو) أي: لا تليق العبادة إلا له ولا تنبغي الإلهية إلا لعظمته. كل شيء هالك إلا وجهه سورة. وقوله: ( كل شيء هالك إلا وجهه): إخبار بأنه الدائم الباقي الحي القيوم ، الذي تموت الخلائق ولا يموت ، كما قال تعالى: ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) [ الرحمن: 26 ، 27] ، فعبر بالوجه عن الذات ، وهكذا قوله هاهنا: ( كل شيء هالك إلا وجهه) أي: إلا إياه. وقد ثبت في الصحيح ، من طريق أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أصدق كلمة قالها شاعر [ كلمة] لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل وقال مجاهد والثوري في قوله: ( كل شيء هالك إلا وجهه) أي: إلا ما أريد به وجهه ، وحكاه البخاري في صحيحه كالمقرر له. قال ابن جرير: ويستشهد من قال ذلك بقول الشاعر: أستغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد ، إليه الوجه والعمل وهذا القول لا ينافي القول الأول ، فإن هذا إخبار عن كل الأعمال بأنها باطلة إلا ما أريد بها وجه الله عز وجل من الأعمال الصالحة المطابقة للشريعة.
وقال بعضُهم: فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ يعني: جهة الله، فأنت مستقبلٌ وجهه، إذا خفيتْ عليك القبلةُ فصلِّ حيث كنتَ، اجتهد وصلِّ وأنت إلى جهة الله. وقال آخرون: معنى فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ أنه أمامك أينما صليتَ، كما في الحديث الصَّحيح: فإنَّ الله قِبَل وجهه إذا صلَّى ، فلا ينصرف، بل يستقيم في صلاته، فإنَّ الله قبل وجهه؛ لأنه أينما كنتَ فالله قِبَل وجهك، وهو فوق العرش ، وهو قِبَل وجهك أينما كنتَ ؛ لأنه لا يُشبهه شيءٌ، وليس كمثله شيءٌ، فلا مانع من كونه قِبَل وجهك وأنت في الشام، وأنت في تركيا، وأنت في أمريكا، وأنت في المغرب، في الأقصى، إلى غير ذلك، فهو فوق العرش، فوق جميع الخلق، والمصلِّي إلى وجهه جلَّ وعلا وسبحانه وتعالى. س: أيضًا يسأل في قوله: وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4]، هل هنا تأويل في المعية؟
الشيخ: معناه عند أهل العلم: العلم؛ لأنه فوق العرش جلَّ وعلا عند أهل العلم جميعًا، كما حكاه ابنُ عبدالبر والطلمنكي وغيرهم من أهل العلم، وليس هذا من التأويل، بل هذا هو معناه، ليس معناه: أنه مختلطٌ بالخلق، فمَن قاله كفر، وإنما معناه: أنه فوق العرش، فوق جميع الخلق، وهو يعلمنا ويرى مكاننا، وهو أعلم بنا من أنفسنا، وأعلم بنا من جُلسائنا؛ لأنه لا تخفى عليه خافية .