وهي تُلقى في المصبّات المائية في الأنهار أو البحار. النفايات الغازية: هي عبارة عن الغازات أو الأبخرة الناتجة عن حلقات التصنيع، والتي تتصاعد في الهواء من خلال المداخن الخاصة بالمصانع. ومن تلك الغازات: أول أكسيد الكربون، ثاني أكسيد الكبريت، الأكسيدات النيتروجينية، والجسيمات الصلبة العالقة في الهواء كالأتربة وبعض ذرات المعادن المختلفة. المزيد عن غاز أول أكسيد الكربون..
* المخاطر الصحية للنفايات: تؤدي هذه النفايات مع غياب الوعي الصحي إلى جانب ضعف نظم جمعها والتخلص منها إلى الأضرار الجسيمة الآتية: - انتشار الروائح الكريهة. - انتشار أمراض الجهاز التنفسى. - الأمطار الحمضية. المزيد عن المطر الحمضى.. - اشتعال النيران والحرائق. - بيئة خصبة لظهور الحشرات مثل الذباب والناموس والفئران. - تكاثر الميكروبات والتي تسبب الإصابة بـ: 1- الإسهال. المزيد عن الإسهال.. 2- الكوليرا. أضرار النفايات وطرق معالجتها | المرسال. 3- الدوسنتريا الأميبية. 4- الالتهاب الكبدي الوبائي. المزيد عن التهاب الكبد الوبائى (فيروس سى).. 5- التيتانوس. 6- السل. المزيد عن السل.. 7- الاضطرابات البصرية. 8- انتشار أمراض جراثيم الماشية. 9- الاحتباس الحرارى. المزيد عن الاحتباس الحرارى..
* نفايات لها أضرار جسيمة: - القمامة والنفايات المنزلية: والمقصود بها هنا القمامة ومخلفات النشاط الإنسان في حياته اليومية.
صور عن حرق النفايات
طرق
الحد من النفايات:
التحول من مصادر الطاقة الملوثة إلى المصادر الطبيعية. معالجة المخلفات الصناعية قبل رميها. تنظيم برامج توعية إلى مختلف قطاعات المجتمع. سن قوانين وتشريعات تمنع الرمي العشوائي للنفايات.
صور عن فرز النفايات
من ملوثات البيئة النفايات وطرق معالجتها هي
النفايات أو ملوثات البيئة هي ليست نوع واحد بل أكثر من نوع بمعنى أنها تقسم إلى ثلاثة أنواع وهم النفايات الصلبة والمركبات الطائرة التي من الممكن أن تتسبب في تلوث الهواء (غازية) ، ونوع اخر وهو المياه العادمة (السائلة) وهي المياه التي لا فائدة منها وهذه المياه من الممكن أن تتسبب في التقليل من جودة المياه السطحية. ومن الطرق التي يمكن معالجة النفايات بواسطتها هي:
المسالخ الخاصة بالحيوانات حيث في العادة يعتبر كل ما ينتج من الحيوان هو نفايات ولكن فيه ما هو صالح للأكل وما هو غير صالح باستثناء اللحوم الحمراء القابلة للأكل ، حيث أنه فى الكثير من الدول يتم استخدام تلك النفايات في عمل أعلاف وأغذية للحيوانات وغراء أيضاً ، والعديد من الأشياء ، كما أنه من الممكن أن يتم استخدام النفايات الصلبة كسماد للأراضي الزراعية. المدابغ حيث أنه يمكن أن تستخدم النفايات التي تنتج كلحوم الناتجة من أنشطة تقطيع اللحم التي تكون خالية من التجيير هذه يمكن استخدامها في انتاج الأعلاف للحيوانات ، ولكن اللحوم التي تكون حاملة مكونات الجير تكون مناسبة فقط لإنتاج الغراء. صور عن رمي النفايات. ولكن توجد مشكلة كبيرة وهى الناشرة الزرقاء الركبة التي تكون محتويه على عنصر الكروم ، ولا يسمح باستخدام تلك المواد في محطات التقديم لأنها تكون سامة للغاية ولكن يستخدم جزء بسيط منها في صناعة الجلد الصناعي والباقي يتم اغراقه في مناطق خاصة.
صور عن النفايات الصلبة
- الكاميرات. - أجهزة الاتصال السلكية واللاسلكية. - الفاكس وآلات النسخ. - ألعاب الڤيديو. - البطاريات، المحولات، آلات شحن البطاريات. - الأجهزة المنزلية كالميكروويف، الثلاجة، المكواة وغيرها. المزيد عن الميكروويف ومخاطره.. - معدات الإنارة. - ألعاب وأدوات التسلية. - معدات الحراسة والضبط. - المعدات الطبية. صور عن حرق النفايات. أضرار النفايات الإلكترونية تشكّل النفايات الإلكترونية خطراً على صحة الإنسان وسلامته لأنها تحتوي على مواد سامة تضر بالإنسان والبيئة. فالإلكترونيات تحتوي على أكثر من ألف نوع من العناصر الكيميائية بما فيها المذيبات المكلورة، البوليفينيل كلورايد، المعادن الثقيلة، المواد البلاستيكية والغازات. كما يستخدم في صناعة المنتجات الإلكترونية قطع وموصلات ولوحات دائرية تصبح مصدر خطر عندما تتلف هذه الأجهزة وعندما يحاول المعنيون التخلص منها بشكل عشوائي، فتتسّرب المواد السامة الى الموارد الطبيعية من ماء وهواء وتربة، والتي تصل عبر السلسلة الغذائية أو عن طريق الإستنشاق الى الإنسان. * التعامل غير العلمى مع النفايات: إن التعامل غير العلمي مع النفايات تظهر معه أشكال غير متوافقة مع البيئة للتخلص من النفايات، مما يتسبب في تعقيد المشكلات ولا يقدم حلولاً عملية لها.
وبتمكّن هؤلاء النساء من تجربة الجمعية، قررن المبادرة بإطلاق حملة "سوا بنفرز"، عبر مواقع التواصل الاجتماعي. وبدخولهن العالم الافتراضي، استطعن الحصول على تأييد نحو 30 متطوّعة، كما تقول وفاء، حيث تفاعل السكّان مع الحملة، ليبلغ عدد المنازل المتعاونة حوالي 600. ونظرًا للصدى الذي لاقته المبادرة، قررت النساء، في مارس/ آذار الماضي، إنشاء جمعية "الأرض الصافية"، اعتمادًا على تمويل خاص منهن إضافة إلى بعض التبرّعات من قبل المتطوعين من السكان. ورغم قلة الموارد، إلا أن الجمعية افتتحت مركزًا صغيرًا لفرز النفايات بالبلدة، خصّص قسم منه للزجاج والورق والكرتون، وقسم ثانٍ للتنك والبلاستيك. كما عقدت الجمعية ندوات لتوعية سكان البلدة بأهمية "الفرز من المصدر"، وفق وفاء. صور عن فرز النفايات. صفر نفايات
وعلاوة على "الأهداف البيئية والصحية" للجمعية، ترمي النساء إلى الوصول إلى "صفر نفايات وتعميم ثقافة الفرز على البلدة التي تضم 3000 وحدة سكنية"، وهو هدف محوري يتبنّين سياسة المراحل لبلوغه، وذلك عبر تخفيض كمية النفايات الموجودة بالشوارع، والكميات التي يتم طمرها. وبخصوص تفاعل البلدية مع المبادرة، لفتت وفاء إلى أنّ "الأخيرة تدعم المشروع معنويًا حتى الساعة"، في وقت تؤكد فيه مصادر من بلدية كفررمان وجود "خطة لإقامة وحدة فرز في خطوة تكميلية لمشروع جمعية 'الأرض الصافية'".
ورمي الجمرات في اليوم الأول والثاني من أيام التشريق يكون برمي الجمار الثلاث على الترتيب: أولًا الجمرة الصغرى، التي تلي مسجد الخيف بمنى، ثم الوسطى، بعدها، ثم جمرة العقبة، يرمي كل جمرة منها بسبع حصيات. كيفية وطريقة رمي الجمرات للمتعجل الحج المتعجل هو جائز شرعًا كما ورد في قول الله تعالى: ««فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى» [البقرة: 203]، وفي التعجل بالحج أنه يجوز للحاج أن يكتفى بـ رمي الجمرات في يومين فقط من أيام التشريق وهما الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة وعليه أن يغادر منى قبل غروب الشمس، لأن هناك مذهبًا فقهيًا يوجب أنه إذا غربت عليه الشمس وهو لا يزال في منى عليه أن يمكث فيها للرمي في اليوم الثالث من أيام التشريق الثالث عشر من ذي الحجة. وبعد أن يغادر الحاج المتعجل منى قبل غروب الشمس عليه أن يذهب إلى مكة ويطوف طدواف الوداع، ثم بعد ذلك يغادر مباشرة إلى بلده، واختلف الفقهاء في حكم التعجل لمن غربت عليه الشمس ولم يغادر منى على قولين: القول الأول: يلزمه المبيت ورمي الجمرات من الغد، وهو مذهب المالكية، والحنابلة وقول عند الشافعية، والقول الثاني: لا يلزمه المبيت ولا الرمي من الغد، وهو مذهب الحنفية والشافعية.
بداية رمي الجمار ونهايته وما يتعلق به
الحديث.. ناهيك عن فعله وأمره في حفظ هذا المقصد العظيم في شعائر الحج وأن حرمة دم المسلم.. لا يستهان بها كأولية تسبق أداء شعائر الحج ومقدمة على ترتيبها.. حسب السنن لمن يشق عليه ذلك دفعاً للوقوع في التهلكة.. افعل ولا حرج..
وما أمره - عليه الصلاة والسلام - للضعفة والسقاة.. في التخفيف عنهم من المبيت في مزدلفة.. والرمي في الليل.. إلا واحدة من أعظم الدلالات في جواز أداء السنن في غير توقيتها المعين في الحج عدا الوقوف في عرفة حيث هو الحج كما جاء في الحديث.. «الحج عرفة» فجعل الوقوف بعرفة مرتبطاً بالتوقيت في اداء لازم الشرط وما جاء بعد الوقوف أشار إلى جواز التفاوت بين التوقيت - الزمن! - وأداء الشعيرة في أيام الحج المتبقية فكل من سأله - عليه الصلاة والسلام - عن تقديم أو تأخير شعيرة قال له افعل ولا حرج، بل جوز لرعاة الابل أن جمعوا عمل يومين في رمي الجمرات في يوم واحد.. فهل الابل عند من شدد على الناس في رمي الجمرات للمتعجل أعظم حرمة في التخفيف على المسلمين.. ؟! بل ثبت عن عبدالله بن الزبير بإسناد صحيح رواه الفكهاني انه لما كان أميراً على الحج.. رمى يوم الثاني عشر قبل الزوال.. - وأيضاً - جاء في احدى الروايات عن أحمد.. وأفتى به أعظم مرجعية للقرون من علماء التابعين في أعمال الحج وهو عطاء بن أبي رباح.. وكذلك اسحاق بن راهويه وأفتى به أبو حنيفة.. فالله - سبحانه وتعالى - وصف من مقاصد الحج للمسلمين، حيث قال: {ليشهدوا منافع لهم.. (28)} (الحج) ولم يقل مهالك أو مقاتل لهم..!!
إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - رمي الجمرات للمتعجل
هما ثاني وثالث العيد؛ لأن يوم العيد يوم الحج الأكبر، وأيام التشريق هي ثلاثة أيام تلي يوم العيد، وهي محل رمي الجمرات وذكر الله جل وعلا، فمن تعجل انصرف قبل غروب الشمس يوم الثاني عشر، ومن غربت عليه الشمس في هذا اليوم وهو في منى لزمه المبيت والرمي في اليوم الثالث عشر. وهذا هو الذي فعله النبي ﷺ وأصحابه، والمنصرف في اليوم الحادي عشر قد أخل بما يجب عليه من الرمي، فعليه دم يذبح في مكة للفقراء. أما تركه المبيت في منى ليلة الثاني عشر فعليه عن ذلك صدقة بما يتيسر مع التوبة والاستغفار عما حصل منه من الخلل والتعجل في غير وقته، وإن فدى عن ذلك كان أحوط لما فيه من الخروج من الخلاف؛ لأن بعض أهل العلم يرى عليه دمًا بترك ليلة واحدة من ليلتي الحادي عشر والثاني عشر بغير عذر شرعي [1]. نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1538 الخميس 1/12/1416هـ (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 385). فتاوى ذات صلة
وقال - رحمه الله - «حقيقة التمسك بالدين هي اتباع ما جاء بكتاب الله، وسنة رسوله، وما كان عليه السلف الصالح، وهذا الذي ندعو إليه. (من خطاب ألقي في 8/12/1353ه) وقال: «لقد جعلنا الله - أنا، وآبائي، وأجدادي؛ مبشرين، ومعلمين بالكتاب والسنة، وما كان عليه السلف، لا نتقيد بمذهب دون آخر، ومتى وجدنا الدليل القوي في أي من المذاهب الأربعة رجعنا اليه وتمسكنا به.. » (من خطاب ألقي في 8/12/1352ه) وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وسلم، والحمد لله رافع الحرج من الدين وهو الهادي إلى سواء السبيل.. (من خطاب ألقي في مكة في 11/12/1351ه).