شاهد نت هي منصة رقمية تُعنى بـ "مشاركات رقمية حصري ومميز ، وتنتشر" للحصول على حساب جديد في شاهد نت. كيفية الاشتراك في شاهد نت vip لمشاهدة أحدث المسلسلات الحصرية
التوجه إلى الموقع المنصة
في أقصى يسار الشاشة يوجد تبويب اشتراك في شاهد vip اضغط عليه. تحديد نوع الباقة. اختبار وسيلة الدفع المرغوبة. الإيميل وكلمة السر وإكمال العملية. تسجيل دخول. تاريخه للمشتركي في الخدمة إلغائها في أي وقت. شاهد نت
سعر بخدمة في شاهد نت في مصر:
للمشاهد المصري يختار مجموعة الباقتين ذات الـ 340 جُنيهاً طويلة ، أو ذات الـ 49 جُنيهاً ممكنًا ، أو ذات الـ 49 جُنيهاً وسائل الاتصال عبر البريد الإلكتروني التالي care @. شاهد دوت نت
كيفية التسجيل والتسجيل مجانا
بعد التوجه إلى البريد الإلكتروني أو البريد الإلكتروني. يجب أن يكون أن هناك حاجة إلى أن يكون هناك حاجة إلى أن يكون هناك حاجة إلى أن تُدخل بيانات البطاقات البنكية في الأماكن المبينة | " لن يتم احتساب أي أُجرة "
القيام بـ إلغاء الحساب قبل أن يدخل حيز التنفيذ. بوابة مصر فايف تنشر أهم الأخبار الإجتماعية في مصر وأخبار الإقتصاد والرياضة والتعليم والتقنية، وتقدم خدمات أسعار الذهب والدولار اليوم والوظائف الخالية.
- كيفية وسعر الاشتراك في شاهد نت في مصر “بدون إعلانات” بالإضافة إلى تسجيل دخول مجاني 2022 • محرك ثمانية الاخباري
- تسجيل دخول
- (اللّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النّاسِ إِنّ اللّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
- تفسير: (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير)
- الباحث القرآني
كيفية وسعر الاشتراك في شاهد نت في مصر “بدون إعلانات” بالإضافة إلى تسجيل دخول مجاني 2022 &Bull; محرك ثمانية الاخباري
إعادة تعيين عداد الرواتب وبطاقات الائتمان. شاهد أيضاً: كيفية فتح حساب تداول لدى البنك الأهلي التجاري وكيفية فتح محفظة استثمارية
كيفية الاشتراك بخدمات الأهالي نت للأفراد
لمعرفة كيفية الاشتراك في خدمات الأهلي نت للأفراد ، يجب على كل عميل القيام بما يلي:
يذهب العميل إلى فروع البنك الأهلي المصري. ثم يذهب إلى قسم خدمة العملاء بالبنك الأهلي. يجب على العميل توضيح رغبته في الاشتراك في خدمة الأهلي نت لممثل خدمة العملاء. كيفية وسعر الاشتراك في
شاهد نت في مصر “بدون إعلانات” بالإضافة إلى تسجيل دخول مجاني 2022 • محرك ثمانية الاخباري. سيعطي الموظف بعد ذلك للعميل نموذجًا لملئه للتسجيل. يقوم الموظف بعد ذلك بإعطاء العميل مظروفًا مغلقًا يسمى خطاب الترحيب ، والذي يتكون من رمز المستخدم وكلمة المرور الخاصة به للاستخدام في الخدمة. إذا كان رقم الهاتف المحمول الخاص بالعميل مسجلاً لدى البنك الأهلي المصري ، فعند الاشتراك في هذه الخدمة والذهاب إلى أقرب فرع ، سيتم إرسال رسالة نصية بها اسم مستخدم وكلمة مرور مؤقتة إلى هاتف العميل. الصفحة الرسمية للبنك الأهلي المصري نت للأفراد
إذا كنت ترغب في معرفة معلومات عن خدمات الأهلي نت للأفراد ، يمكنك زيارة الموقع الرسمي للبنك الأهلي على هذا الرابط. يمكنك أيضًا زيارة الموقع عبر محرك بحث google أو الدخول إلى الموقع مباشرة باستخدام هذا الرابط.
تسجيل دخول
تسجيل دخول
ادخل اسم المسخدم او الهوية الوطنية للطالب وكلمة المرور
اسم المستخدم او الهوية الوطنية للطالب
كلمة المرور
نسيت كلمة المرور?
يجب التأكد من أن بطاقة الائتمان سارية المفعول ويمكن ذلك بواسطة إدخال بيانات البطاقة البنكية في الأماكن المبينة |" لن يتم احتساب أي أُجرة"
يجب القيام بـ إلغاء الحساب قبل أن يدخل الأسبوع الجدي حيز التنفيذ.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (٧٥) ﴾
يقول تعالى ذكره: الله يختار من الملائكة رسلا كجبرئيل وميكائيل اللذين كانا يرسلهما إلى أنبيائه، ومن شاء من عباده ومن الناس، كأنبيائه الذين أرسلهم إلى عباده من بني آدم. تفسير: (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير). ومعنى الكلام: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس أيضا رسلا وقد قيل: إنما أنزلت هذه الآية لما قال المشركون: أنزل عليه الذكر من بيننا، فقال الله لهم: ذلك إلي وبيدي دون خلقي، أختار من شئت منهم للرسالة. * * *
وقوله ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾
يقول: إن الله سميع لما يقول المشركون في محمد ﷺ، وما جاء به من عند ربه، بصير بمن يختاره لرسالته من خلقه. القول في تأويل قوله تعالى: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ (٧٦) ﴾
يقول تعالى ذكره: الله يعلم ما كان بين أيدي ملائكته ورسله، من قبل أن يخلقهم وما خلفهم، يقول: ويعلم ما هو كائن بعد فنائهم ﴿وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ﴾
يقول: إلى الله في الآخرة تصير إليه أمور الدنيا، وإليه تعود كما كان منه البدء. القول في تأويل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٧٧) ﴾
يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ﴿ارْكَعُوا﴾ لله في صلاتكم ﴿واسْجُدُوا﴾ له فيها ﴿وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ﴾ يقول: وذلوا لربكم، واخضعوا له بالطاعة، الذي أمركم ربكم بفعله ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ يقول: لتفلحوا بذلك، فتدركوا به طَلباتكم عند ربكم.
(اللّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النّاسِ إِنّ اللّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)
تاريخ النشر: الأربعاء 17 صفر 1441 هـ - 16-10-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 405523
7041
0
السؤال
هل يجوز القول بأن الأنبياء، أو الصحابة لهم امتيازات؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان المقصود بالامتيازات: أي التفضيل والاصطفاء والاختيار. فهذا صحيح؛ فإن الأنبياء هم أفضل الناس وأشرفهم، وأكملهم خلقا وخلقا. (اللّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النّاسِ إِنّ اللّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ). وأصدقهم لهجة، خصهم الله تعالى بفضائل لا يلحقهم فيها أحد، كما قال تعالى: اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ {الحج:75}، وقال تعالى: وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ {ص:47}. قال السعدي في تفسير قوله تعالى: اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ {الحج:75}: أي: يختار ويجتبي من الملائكة رسلًا، ومن الناس رسلًا، يكونون أزكى ذلك النوع، وأجمعه لصفات المجد، وأحقه بالاصطفاء، فالرسل لا يكونون إلا صفوة الخلق على الإطلاق. انتهى. فقد جمع الله للأنبياء الفضل من أطرافه، ميزهم على خلقه من قبل النبوة، ثم زادهم فضلًا عليهم بالنبوة، فلا يبلغ أحد منزلتهم، فهم أطهر البشر قلوباً وأصدقهم إيماناً، وأكملهم ديناً وأحسنهم أخلاقاً، وأقواهم صبراً، وأعظمهم رحمةً، وأكثرهم علماً، وأقواهم أجساداً، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
تفسير: (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير)
قال تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج: 75 - 77]. أجل، إختار الله من الملائكة رسلا كجبرئيل، ومن البشر رسلا كأنبياء الله الكبار. و «مِن» هنا للتبعيض، وتدلّ على أنّ جميع ملائكة الله لم يكونوا رسلا إلى البشر، ولا يناقض هذا التعبير الآية الأُولى من سورة فاطر، وهي {جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا} [فاطر: 1] لأنّ غاية هذه الآية بيان الجنس لا العموم والشمولية. الباحث القرآني. وختام الآية {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [الحج: 75] أي إنّ الله ليس كالبشر، لا يعلمون أخبار رسلهم في غيابهم، بل إنّه على علم بأخبار رسله لحظة بعد أُخرى، يسمع كلامهم ويرى أعمالهم. وتشير الآية الثّانية إلى مسؤولية الأنبياء في إبلاغ رسالة الله من جهة، ومراقبة الله لأعمالهم من جهة أُخرى، فتقول: {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ} [الحج: 76] إنّه يعلم ماضيهم ومستقبلهم {وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} فالجميع مسؤولون في ساحة قدسه.
الباحث القرآني
ثانيًا: هم الواسطة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أمَّته، فمنهم تلقَّت الأمةُ عنه الشريعة. ثالثًا: ما كان على أيديهم من الفتوحات الواسعة العظيمة. رابعًا: أنهم نشروا الفضائل بين هذه الأمة؛ من الصِّدْق والنُّصْح والأخلاق والآداب، التي اجتمع لهم منها ما لا يوجد مجتمعا عند غيرهم. قال تعالى مُثنيًا عليهم: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة: 100]، وقال تعالى: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا [الفتح: 29]، وقال تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ [الفتح: 18]. والله أعلم.
أقرأ التالي
منذ 8 ساعات
جيشنا يقود ثورة إجتماعية اقتصادية
منذ 9 ساعات
مستقبل العلاقة الأردنية – الإسرائيلية
منذ 10 ساعات
دوافع الرئيس السرية