فكان المراد من لفظ (يدان) وهو مثنى القدرة وهي مفردة، قال الإمام بدر الدين ابن جماعة: (فإن قيل فالقدرة شيء واحد لا يثنى ولا يجمع وقد ثنيت وجمعت. 01250 ت - تفسير فتح القدير - تفسير الشوكاني ✔ - mohd roslan bin abdul ghani. قلنا: هذا غير ممنوع فقد نطقت العرب بذلك بقولهم مالك بذلك يدان، وفي الحديث عن يأجوج ومأجوج ما لأحد يدان بقتالهم، فثنوا - أي: العرب - عند قصد المبالغة، ومنه بين يدي نجواكم صدقة، و بين يدي رحمته وأيضا فقد جاء يد الله وجاء يداه مبسوطتان وجاء بأيدينا فلو لم يحمل على القدرة، وحمل على الظاهر لزم من تصوير ذلك ما يتعالى الله عنه). قال الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى: { بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}: (أي: بل هو الواسع الفضل، الجزيل العطاء، الذي ما من شيء إلا عنده خزائنه، وهو الذي ما بخلقه من نعمة فمنه وحده لا شريك له، الذي خلق لنا كل شيء مما نحتاج إليه، في ليلنا ونهارنا، وحضرنا وسفرنا، وفي جميع أحوالنا). وقال الإمام الكبير ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز: (وقوله تعالى: { بل يداه مبسوطتان} العقيدة في هذا المعنى نفي التشبيه عن الله تعالى وأنه ليس بجسم ولا له جارحة ولا يُشَبَّه، ولا يكيف ولا يتحيز في جهة كالجواهر ولا تحله الحوادث تعالى عما يقول المبطلون.
01250 ت - تفسير فتح القدير - تفسير الشوكاني ✔ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
بل اسوأ من ذلك من يقول الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، فهؤلاء أشبه ما يكونون- بزعمهم هذا- كاليهود والنصارى الذين قالوا إبراهيم عليه السلام كان يهودياً أو نصرانياً مع أن اليهودية والنصرانية ما وجدت إلا بعد إبراهيم عليه السلام، كما قال تعالى: { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [آل عمران: 65]، فكيف يكون السابق تابعا للاحق؟! وأقول أيضا: ومَنْ قال إن الأشاعرة لا يختلفون مع أهل السنة إلا في ((تحريف الصفات))؟! بل هم يختلفون كثيراً في سائر مسائل الاعتقاد إلا عدالة الصحابة فإن الأشاعرة لا يكفرون الصحابة. نعم: قد يقال الأشاعرة سنة أي ليسوا شيعة أما أنهم على عقيدة أهل السنة والجماعة فهذا بعيد جدا لا يقوله إلا ظالم جاهل. الوقفة السادسة
وأما قوله الأمة ليست بحاجة إلى مثل هذه الأمور نحن في بلد إسلام ونحن يكفينا الإجمالي هذه فترة كانت في السابق ثم انتهينا منها... إلخ«، فأقول: سبحان الله إذا كنا لسنا بحاجة إلى هذه العقائد الكلامية المعتزلية الأشعرية فلماذا تثيرها بين الحين والآخر؟! لماذا تقررها وتبثها ثم تقول انتهت؟!
وهكذا روى العيّاشي في تفسيره عن
حمّاد عن الصادق ( عليه السلام) (10). ورواياتنا بهذا المعنى متضافرة. وقد تعرّض الراغب الأصفهاني لذلك
أيضاً قال: قيل: إنّهم لمّا سمعوا أنّ اللّه قد قضى كلّ شيء قالوا: إذن يد اللّه مغلولة أي في حكم المقيّد لكونها فارغة (11). ويبدو من كثير من الآيات
القرآنيّة التي واجهت اليهود بالذات دفعاً لمزعومتهم أنْ لا تبديل
بعد تقرير ، أنّ هناك عقيدةً كانت تسود اليهود في عدم إمكان التغيير
عمّا كان عليه الأَزل ، الأمر الذي يشير بجانب من قضية الجبر في
الخَلق والتدبير ممّا كانت عليه الأُمَم الجاهلة ، ومنهم بنو
إسرائيل ، فهناك في حادث تَحول القبلة اعترضت اليهود على هذا
التحويل ، فنزلت الآية {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ
فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 115]. قال ابن عبّاس: إنّ اليهود
استنكروا تحويل القبلة عن بيت المقدس إلى الكعبة. واختاره الجبّائي أيضاً (12). وبهذا الشأن أيضاً نزلت الآية
{مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا
أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ
وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [البقرة: 106، 107].
هم السابقون ونحن اللاحقون.. - YouTube
أنتم السابقون ونحن اللاحقون – الثورة نت
هؤلاء المسنّون المنسيّون في دار الرعاية رأوا بنا أقاربهم ونحنا الزوّار رأينا بهم مستقبلنا! جميعنا معرضّين لهكذا مستقبل ومصير! من منا يعلم ماذا يخبّئ له القدر؟ كل ما يحتاجونه الحنان والاهتمام! كلنا قادرون أن نعطيهم ما يريدونه لو ساعة في الأسبوع أو حتى في الشهر! أنتم السابقون ونحن اللاحقون – الثورة نت. الأموات الأحياء،المنسيّون في السجون،المستبعدون عن أهلهم…وغيرها من أوصاف كلها تنطبق على المسنين في دور الرعاية! هؤلاء المنسيّون لا نتذكرهم وإن تذكرناهم نتذكرهم فقط بموسم الأعياد أو شهر رمضان من خلال الحملات الإعلانية على التلفاز، واللواحات الإعلانية على الطرقات وغيرها من الوسائل، فيتحرك الشعور بالإنسانية لدينا ونبدأ بالحملات والحديث عنهم و عن معاناتهم، يذهب البعض إلى التبرع بالمال وشراء الهدايا وإقامة الافطارات وعندما ينتهي الموسم يعود الجميع إلى حياته ويقبعون هم بملاجئهم! لكن هل فكّر اي منا بشعورهم، كيف يعيشون أو ماذا يريدون؟
أنا أيضاً لم أكن أعلم الاجوبة عن هذه الأسئلة إلى أن قمت بزيارة مع مجموعة من الأصدقاء لأحد دور رعاية المسنين خلال شهر رمضان! الإجابات بدأت اعرفها قبل أن أسألهم او اتقرب منهم، الطريقة التي يجلسون بها وإنحناءات رؤسهم نحو الارض كفيلة بشرح المأساة التي يعيشون بها!
كل نفس ذائقة الموت..
ذلك هو الدستور الرباني الذي فرض على كل البشر منذ بدء الخليقة..
وها هي الاخت [نسيم البحر] تفارقنا الى الدار الاخرة في بغتة من الزمن تاركاً خلفها قلوباً حزينة ومهجاً متالمة لدى اهلها ومحبيها..
فاجعة رحيل الاخت [نسيم البحر] كبيرة لا توصف..
ولكن ما يزيد الفاجعة هو ان مشيئة الله عز وجل كانت ان ترحل ونحن نعيش..! اللهم ان كنت مخطئاً في حق الراحلة فاغفر لي واعني على التكفير عن زلتي..
واللهم ان كان رحمها الله مخطئاً في حقي فحلله مما لي عليها..
اللهم ثبتها عند السؤال..
وتقبل حسناتها واغفر سيئاتها..
اللهم وبارك في اهلها.. وثبت قلوبهم..
اللهم ارحمنا يوم نصير الى ما صارت اليه..
ولنا العبرة في مشيئة الله.. فكلنا على هذا الدرب سائرون.. فكل نفس ذائقة الموت.. ولو تذكرنا هذه الحقيقة على الدوام وجعلناها نصب اعيننا فلربما فكرنا الف مرة قبل ان نختلف ونتصادم من اجل خير زائل لا ناخذ منه معنا الى قبرنا شيئاً..
رحمكي الله اختي [نسيم البحر]..! ملحق #1 2012/09/27 والله يا افنان حتى انا مثلك..! شكرا للجميع و تقبل الله منا و منك صالح الدعوات لها و لجميع المسلمين..