﴿ وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى ﴾ ؟! يعني: وأيّ شيءٍ عليك من المسؤولية في عدم تطَهُّرهم مِن كُفرهم، بعد أن بَلَّغتَهم؟! تفسير عبس وتولي الشيخ. ﴿ وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى ﴾ يعني: وأمَّا مَن كان حريصاً على لقائك، فجاءك يجري ﴿ وَهُوَ يَخْشَى ﴾ أي يخشى اللهَ من التقصير في طلب النصيحة والموعظة ﴿ فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ﴾ ؟! يعني فأنت عنه تتشاغل؟! ﴿ كَلَّا ﴾: أي ليس الأمر كما فعلتَ أيها الرسول ﴿ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ﴾: يعني إن هذه السورة موعظةٌ لك ولكل مَن شاء الاتعاظ، ﴿ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ﴾: يعني فمَن أراد الاتعاظ: قرأ القرآن فاتعظ بما فيه وانتفع بهُداه. ♦ وهذا القرآن موجودٌ ﴿ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ﴾: أي في صُحُفٍ مُعَظّمة موَقّرة (وهو اللوح المحفوظ)، ﴿ مَرْفُوعَةٍ ﴾ أي عالية القدر (مرفوعة في السماء)، ﴿ مُطَهَّرَةٍ ﴾ من الزيادة والنقص، ومُنَزَّهة عن مَسّ الشياطين لها، ﴿ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴾ أي: موجودة بأيدي ملائكةٍ كَتَبة (ينقلون الوحي من اللوح المحفوظ)، ( وقد قيل في تسميتهم بالـ(سَفرة)، لأنهم سُفراء بين الله وخَلْقه، إذ كانوا يُعاونون جبريل عليه السلام في حِفظ الوحي حتى يبلغه إلى الأنبياء والرُسُل)، وهُم ﴿ كِرَامٍ ﴾: أي مُكَرَّمون عند الله تعالى، ﴿ بَرَرَةٍ ﴾ يعني أخلاقهم وأفعالهم بارّة طاهرة طائعة لله تعالى.
- تفسير قوله تعالى: عبس وتولى
- تفسير سورة عبس - تفسير قوله تعالى عبس وتولى أن جاءه الأعمى
- التفريغ النصي - تفسير سورة عبس - للشيخ مصطفى العدوي
- تفسير آية عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى – موقع اسد لبنان
- ليل التجافي - الشعر - الساحة العمانية
- ليل التجافي. لـ بدر بن عبدالمحسن | موقع الشعر
تفسير قوله تعالى: عبس وتولى
( سورة عبس مكية وهي اثنان وأربعون آية) بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى - 1. أن جاءه الأعمى - 2. وما يدريك لعله يزكى - 3. أو يذكر فتنفعه الذكرى - 4. أما من استغنى - 5. فأنت له تصدى - 6. وما عليك ألا يزكى - 7. وأما من جاءك يسعى - 8. تفسير سورة عبس - تفسير قوله تعالى عبس وتولى أن جاءه الأعمى. وهو يخشى - 9. فأنت عنه تلهى - 10. كلا إنها تذكرة - 11. فمن شاء ذكره - 12. في صحف مكرمة - 13. مرفوعة مطهرة - 14. بأيدي سفرة - 15. كرام بررة - 16. (بيان) وردت الروايات من طرق أهل السنة أن الآيات نزلت في قصة ابن أم مكتوم الأعمى دخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنده قوم من صناديد قريش يناجيهم في أمر الاسلام فعبس النبي عنه فعاتبه الله تعالى بهذه الآيات وفي بعض الاخبار من طرق الشيعة إشارة إلى ذلك. وفي بعض روايات الشيعة أن العابس المتولي رجل من بني أمية كان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل عليه ابن أم مكتوم فعبس الرجل وقبض وجهه فنزلت الآيات: وسيوافك تفصيل البحث عن ذلك في البحث الروائي التالي إن شاء الله تعالى. وكيف كان الامر فغرض السورة عتاب من يقدم الأغنياء والمترفين على الضعفاء والمساكين من المؤمنين فيرفع أهل الدنيا ويضع أهل الآخرة ثم ينجر الكلام إلى الإشارة إلى هوان أمر الانسان في خلقه وتناهيه في الحاجة إلى تدبير أمره وكفره مع ذلك بنعم ربه وتدبيره العظيم لامره وتتخلص إلى ذكر بعثه وجزائه إنذارا، والسورة مكية بلا كلام.
تفسير سورة عبس - تفسير قوله تعالى عبس وتولى أن جاءه الأعمى
الثالثة: أقبل ابن أم مكتوم والنبي - صلى الله عليه وسلم - مشتغل بمن حضره من وجوه قريش يدعوهم إلى الله تعالى ، وقد قوي طمعه في إسلامهم وكان في إسلامهم إسلام من وراءهم من قومهم ، فجاء ابن أم مكتوم وهو أعمى فقال: يا رسول الله علمني مما علمك الله ، وجعل يناديه ويكثر النداء ، ولا يدري أنه مشتغل بغيره ، حتى ظهرت الكراهة في وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقطعه كلامه ، وقال في نفسه: يقول هؤلاء: إنما أتباعه العميان والسفلة والعبيد; فعبس وأعرض عنه ، فنزلت الآية. قال الثوري: فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك إذا رأى ابن أم مكتوم يبسط له رداءه ويقول: " مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ". تفسير سوره عبس وتولي. ويقول: " هل من حاجة " ؟ واستخلفه على المدينة مرتين في غزوتين غزاهما. قال أنس: فرأيته يوم القادسية راكبا وعليه درع ومعه راية سوداء. الرابعة: قال علماؤنا: ما فعله ابن أم مكتوم كان من سوء الأدب لو كان عالما بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - مشغول بغيره ، وأنه يرجو إسلامهم ، ولكن الله تبارك وتعالى عاتبه حتى لا تنكسر قلوب أهل الصفة; أو ليعلم أن المؤمن الفقير خير من الغني ، وكان النظر إلى المؤمن أولى وإن كان فقيرا أصلح وأولى من الأمر الآخر ، وهو الإقبال على الأغنياء طمعا في إيمانهم ، وإن كان ذلك أيضا نوعا من المصلحة ، وعلى هذا يخرج قوله تعالى: ما كان لنبي أن يكون له أسرى الآية على ما تقدم.
التفريغ النصي - تفسير سورة عبس - للشيخ مصطفى العدوي
وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 66269 ، والفتوى رقم: 38915 وما أحيل عليه فيهما. هذا وننبه إلى التحذير الأكيد والوعيد الشديد لمن تكلم في القرآن بغير علم فقد أخرج الترمذي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب علي متعمداً فليتبؤا مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبؤا مقعده من النار. وفي رواية: من قال في القرآن بغير علم...
والله أعلم.
تفسير آية عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى – موقع اسد لبنان
ظهر التغير
والعبوس في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم, وأعرض
لأجل أن الأعمى عبد الله بن أم مكتوم جاءه
مسترشدا, وكان الرسول صلى الله عليه وسلم منشغلا بدعوة كبار قريش إلى الإسلام. وأي شيء يجعلك عالما بحقيقة أمره؟ لعله بسؤاله تزكو نفسه يتطهر,
أو يحصل له المزيد من الاعتبار والازدجار. أما من استغنى عن هديك,
فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه,
وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره؟
وأما من كان حريصا على لقائك,
وهو يخشى الله من التقصير في الاسترشاد,
فأنت عنه تتشاغل
ليس الأمر كما فعلت يا محمد, إن هذه السورة موعظة لك ولكل من شاء
الاتعاظ
فمن شاء ذكر الله وأتم بوحيه. التفريغ النصي - تفسير سورة عبس - للشيخ مصطفى العدوي. هذا الوحي, وهو القرآن في صحف معظمة, موقرة,
عالية القدر مطهرة من الدنس والزيادة والنقص,
بأيدي ملائكة كتبة, سفراء بين الله وخلقه,
كرام الخلق, أخلاقهم وأفعالهم بارة طاهرة. لعن الإنسان الكافر وعذب, ما أشد كفره بربه!! ألم ير من أي شيء خلقه الله أول مرة؟
خلقه الله من ماء قليل- وهو المني- فقدره أطوارا,
ثم بين له طريق الخير والشر,
ثم أماته فجعل له مكانا يقبر فيه,
ثم إذا شاء سبحانه أحياه, وبعثه بعد موته للحساب والجزاء. ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل, فلم يهد ما أمره الله به من الإيمان
والعمل بطاعته
فليتدبر الإنسان: كيف خلق الله طعامه الذي هو قوام حياته؟
إنا صببنا الماء على الأرض صبا,
ثم شققناها بما أخرجنا منها من نبات شتى,
فأنبتنا فيها حبا,
وعنبا وعلفا للدواب,
وزيتونا ونخلا,
وحدائق عظيمة الأشجار,
وثمارا وكلأ,
تنعمون بها أنتم وأنعامكم.
وقد تقدم. وتولى أي أعرض بوجهه أن جاءه أن في موضع نصب لأنه مفعول له ، المعنى لأن جاءه الأعمى ، أي الذي لا يبصر بعينيه. فروى أهل التفسير أجمع أن قوما من أشراف قريش كانوا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد طمع في إسلامهم ، فأقبل عبد الله بن أم مكتوم ، فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقطع عبد الله عليه كلامه ، فأعرض عنه ، ففيه نزلت هذه الآية. تفسير قوله تعالى: عبس وتولى. قال مالك: إن هشام بن عروة حدثه عن عروة ، أنه قال: نزلت عبس وتولى في ابن أم مكتوم; جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل يقول: يا محمد استدنني ، وعند النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل من عظماء المشركين ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يعرض عنه ويقبل على الآخر ، ويقول: " يا فلان ، هل ترى بما أقول بأسا " ؟ فيقول: لا والدمى ما أرى بما تقول بأسا; فأنزل الله: عبس وتولى. وفي الترمذي مسندا قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ، حدثني أبي ، قال هذا ما عرضنا على هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ، قالت: نزلت عبس وتولى في ابن أم مكتوم الأعمى ، أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعل ، يقول: يا رسول الله أرشدني ، وعند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من عظماء المشركين ، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرض عنه ، ويقبل على الآخر ، ويقول: " أترى بما أقول بأسا " فيقول: لا; ففي هذا نزلت; قال: هذا حديث غريب.
خـالد عبدالـرحمن ❣ آه من ليل التجـافي ✔) HD - YouTube
ليل التجافي - الشعر - الساحة العمانية
18-07-2011, 09:55 PM
# 1
مصدر ماسي
مخاوي الليل خالد عبدالرحمن ليل التجافي
ليل التجافي
كلمات. بدر بن عبدالمحسن. الحان. خالد عبدالرحمن.
ليل التجافي. لـ بدر بن عبدالمحسن | موقع الشعر
آه... من ليـل التجافـي ii... ماطولـه
ليلـة العاشـق... ثوانيهـا ii لـيـال
مـن يقـول الشمـس باكـر ii مقبلـه
كل شمسٍ مالهـا... وجهـك ظـلال
بسالـك باللـي خـذى منـك ii الولـه
وحطه اف صدري... واعطاك ii الجمال
حاكنـي... ليل التجافي - الشعر - الساحة العمانية. لجـل الليالـي... الآولـه
آه انـا بمـوت مـن ذل ii... السـؤال
هو صحيح انك حبيبـي اللـي ii دلـه
واستوى... عندك فراقي... والوصال
كل جـرحٍ غيـر... جرحـك ii بقبلـه
وكل ظلم ٍ... غير ظلمك لي... ii عدال
lonly76 515 Following 845 Followers 5203 Likes آه من ليل التجافـــــــي ما أطولــه... ليلـــة العاشـق ثوانيهـا ليــــــال