لقد شهدت الأسهم السعودية اليوم الموافق 8 من شهر أكتوبر الجاري تراجع من أمثلة تلك الأسهم سهم بنك الأهلي. لا يقتصر التراجع على السهم الخاص بالبنك الأهلي فقط بل متعلق كذلك بسهم بنك البلاد. سيتم مناقشة التراجع الذي حدث اليوم لكلا من السهمين بشكل مُفصل أكثر. نوفر مجموعة ضخمة من الإستثمارات في مختلف المجالات
سهم بنك الأهلي والتراجع الخاص به
لقد انخفض السهم الخاص ببنك الأهلي اليوم ليسجل مقدار خسائر بلغت -0. 70 ريال وهذا يمثل النسبة المئوية -1. 55%. فنتيجة لذلك التراجع من المتوقع بشكل كبير أن يتم تخطي مستوى الدعم 43. 80. كما أنه في حالة تخطي ذلك المستوى سيستمر الانخفاض ليصل إلى مستوى 41. 50. بناءً على ذلك نجد هذا السهم يتداول ما بين مستوى دعم 42. سهم بنك البلاد اليوم بث مباشر. 70 ومستوى مقاومة يبلغ 41. 50. أيضاً ذلك الانخفاض كان نتيجة للعزم السلبي الموجود من قبل المتوسط المتحرك البسيط لمدة الـ50 يوم الماضية. تزامن هذا الأمر مع الاتجاه التصحيحي الهابط الذي كان مُتحكم بشكل كلي في المدى المتوسط والبسيط. اختر مجالك المفضل وابدأ التداول
سهم بنك البلاد والتراجع الخاص به
لقد تراجع سهم بنك البلاد أيضاً اليوم ليحقق خسائر بمقدار -0.
- سهم بنك البلاد اليوم المملكة ضمن المراكز
- سهم بنك البلاد اليوم الوطني
- سهم بنك البلاد اليوم بث مباشر
- من فضل الله سبحانه وتعالى على المسلمين أن جعلهم
- حاجة الإنسان إلى الدين (2) معرفة الله سبحانه وتعالى
- فضل العرب - الإسلام سؤال وجواب
- الدرر السنية
سهم بنك البلاد اليوم المملكة ضمن المراكز
جدول تخصيص الاكتتاب في بنك البلاد
اعلنت مجموعة سامبا المالية مدير اكتتاب بنك البلاد، عن اتمامها البارحة لعملية تخصيص اسهم البنك والبالغة 30 مليون سهم لجميع المكتتبين. وبلغ عدد المكتتبين اكثر من 8, 7 ملايين مكتتب فيما بلغ عدد الطلبات بعد استبعاد الطلبات غير المستوفية للشروط مليونين و 208 طلبات. وقدرت مجموعة سامبا قيمة المبالغ التي اكتتب فيها المساهمون بنحو سبع مليارات و 750 الف ريال مؤكدة ان نسبة مشاركة السيدات في الاكتتاب بلغت 5٪ من عدد طلبات الاكتتاب. إعلان من هيئة السوق المالية بشأن إدراج سهم بنك البلاد. وصرح عيسى محمد العيسى عضو مجلس الادارة المنتدب والرئيس التنفيذي لمجموعة سامبا ان توزيع الاسهم على المكتتبين تم بالتساوي فيما حذفت الكسور عند احتساب الاسهم المخصصة لكل طلب مبيناً ان هيئة سوق المال اعتمدت تخصيص الاسهم وفق الجدول المرفق. واشاد العيسى بالدعم والمساندة الذي حظيت به عملية الاكتتاب من قبل الجهات الرسمية ومن مؤسسة النقد العربي السعودي وهيئة سوق المال والمشاركة المتميزة من قبل البنوك المشاركة في الاكتتاب. يشار الى ان البنوك المحلية ستبدأ اعتباراً من يوم غد باعادة الفائض للمساهمين في بنك البلاد ويقدر حجم المبالغ التي تم اعادتها باكثر من ستة مليارات.
سهم بنك البلاد اليوم الوطني
البنوك تعيد غداً أكثر من 6 مليارات للمساهمين
جدول تخصيص الاكتتاب في بنك البلاد
اعلنت مجموعة سامبا المالية مدير اكتتاب بنك البلاد، عن اتمامها البارحة لعملية تخصيص اسهم البنك والبالغة 30 مليون سهم لجميع المكتتبين. وبلغ عدد المكتتبين اكثر من 8, 7 ملايين مكتتب فيما بلغ عدد الطلبات بعد استبعاد الطلبات غير المستوفية للشروط مليونين و 208 طلبات. وقدرت مجموعة سامبا قيمة المبالغ التي اكتتب فيها المساهمون بنحو سبع مليارات و 750 الف ريال مؤكدة ان نسبة مشاركة السيدات في الاكتتاب بلغت 5٪ من عدد طلبات الاكتتاب. وصرح عيسى محمد العيسى عضو مجلس الادارة المنتدب والرئيس التنفيذي لمجموعة سامبا ان توزيع الاسهم على المكتتبين تم بالتساوي فيما حذفت الكسور عند احتساب الاسهم المخصصة لكل طلب مبيناً ان هيئة سوق المال اعتمدت تخصيص الاسهم وفق الجدول المرفق. واشاد العيسى بالدعم والمساندة الذي حظيت به عملية الاكتتاب من قبل الجهات الرسمية ومن مؤسسة النقد العربي السعودي وهيئة سوق المال والمشاركة المتميزة من قبل البنوك المشاركة في الاكتتاب. بنك البلاد يعتزم شراء 5 ملايين من أسهمه والاحتفاظ بها. يشار الى ان البنوك المحلية ستبدأ اعتباراً من يوم غد باعادة الفائض للمساهمين في بنك البلاد ويقدر حجم المبالغ التي تم اعادتها باكثر من ستة مليارات.
سهم بنك البلاد اليوم بث مباشر
مبنى "بنك البلاد"
سجل سهم "بنك البلاد" المدرج ضمن قطاع البنوك في السوق السعودي، جلسة اليوم الثلاثاء، أعلى سعر منذ 2006، أي منذ أكثر من 15 عاما، عند 46. 70 ريال. وأغلق السهم خلال جلسة اليوم على ارتفاع بنسبة 5% عند 46 ريالا -أعلى إغلاق منذ 2006- وبتداولات بلغت نحو 7. 5 مليون سهم. وبارتفاع اليوم تصل مكاسب السهم منذ بداية العام الجاري إلى أكثر من 60%. وكان مجلس إدارة البنك قد أوصى بزيادة رأس المال من 7. 5 مليار ريال إلى 10 مليارات ريال عن طريق توزيع أسهم منحة بنسبة 33. 3%. ووفقا للبيانات المتوفرة في "تداول"، فقد تم إدراج البنك في السوق بتاريخ 30 أبريل 2005، وتم تأسيسه في نوفمبر 2004. جريدة الرياض | «بنك البلاد» يطرح 30 مليون سهم للاكتتاب بسعر 50 ريالاً.. 12 محرم المقبل. ويقوم البنك بتقديم جميع الأعمال المصرفية والتمويلية والاستثمارية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية، بالإضافة لتقديم خدمات إدارة الأصول والوساطة عبر شركته التابعة البلاد المالية. أداء سهم "بنك البلاد" - وفقا للبيانات المتاحة في "تداول"
الأعلى سنويا (ريال)
46. 70
اليوم 9 نوفمبر 2021
الأدنى سنويا (ريال)
24. 00
9 نوفمبر 2020
الأعلى تاريخيا (ريال)
76. 57
26 نوفمبر 2005
الأدنى تاريخيا (ريال)
6. 56
2 مارس 2011
أعلى تداولات (مليون سهم)
88.
ومن المنتظر أن يبدأ البنك عملياته في الربع الثاني من العام الحالي 2005م وستكون له فروع على نطاق واسع تشمل مختلف أنحاء المملكة وسيقع مركزه الرئيسي في الرياض ويتوقع أن يبدأ البنك عمله من خلال 40 فرعاً من الفروع المنتشرة للشركات التي أسست بنك البلاد وعددها 200 فرع وستنتقل حقوق المودعين في الشركات المندمجة بالتبعية إلى البنك الجديد. ويعتبر بنك البلاد نتاج عملية الدمج لمؤسسات الصرافة السابقة في المملكة وهي شركة محمد وعبدالله السبيعي لأعمال الصرافة ومؤسسة الراجحي للتجارة وورثة عبدالعزيز بن سليمان المقيرن وشركة علي هزاع وشركاه للتجارة العامة والصيرفة ومؤسسة الراجحي التجارية للصيرفة وشركة يوسف عبدالوهاب نعمة الله للصرافة (إنجاز للصرافة) ومؤسسة محمد صالح صيرفي ومؤسسة عبدالمحسن صالح العمري.
....
"البلاد" يعتزم شراء 5 ملايين سهم من أسهمه
نشر في: 16 أبريل, 2020: 05:43 م GST
آخر تحديث: 20 مايو, 2020: 11:51 ص GST
أعلن بنك البلاد، اليوم الخميس، أنه يعتزم شراء نحو 5 ملايين سهم من أسهمه. وأضاف، في بيان للسوق المالية السعودية "تداول"، أنه يهدف إلى تخصيصها لموظفي البنك ضمن برنامج أسهم الموظفين. وأوضح أنه سيتم تمويل شراء تلك الأسهم التي تمثل 0. 41% من أسهم البنك، عبر موارده الذاتية. وأشار إلى أن هذا القرار سيخضع لتصويت الجمعية العامة غير العادية للبنك. سهم بنك البلاد اليوم الوطني. اختيار المحررين
من فضل الله سبحانه وتعالى على المسلمين إن فضل الله تعالى على المسلمين عظيم وكبير، فالله تعالى واسع الكرم والسخاء، فقد شمل خيره لكافة الناس، وعم جوده على العالمين، وأغدق الناس بنعمه وأسعدهم بكرمه، إذن يرجع الفضل كله لله تعالى في الكرم والجو والإحسان، والله تعالى يمنح لمن يشاء، حيث يقول في كتابه العزيز: "وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم"، كذلك من فضل الله تعالى أنه يضاعف الأجر لعباده، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم". من فضل الله تعالى على المسلمين أن جعلهم من فضل الله تعالى على المسلمين أن جعلهم مسلمين، قال تعالى في كتابه العزيز: "ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك"، والله تعالى فضل المسلمين عن غيرهم من الأمم بالكثير من الفضائل، حيث أنزل عليهم الدين الإسلامي، وبين لهم أحكامه وشرائعه، وذلك من خلال رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، حيث قال تعالى: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ".
من فضل الله سبحانه وتعالى على المسلمين أن جعلهم
مثال:
إن السيارة التي تسير على الطريق، أو الطائرة التي تحلق في الأجواء، فالناظرُ مهما كان ذكيًّا فإنَّ وصفَه لهما وصفٌ ظاهري، لكن مُهندس التصليح فَهمُه لهما أكثرُ عُمْقًا لبعض أجزائها ووظائفها، أمَّا العالِم الخبير المُختصُّ الذي صَمَّم الآلة، وأشرفَ على العُمَّال في صناعتها، فإنه أعمقُ فَهمًا، وأصدقُ علمًا. ذلك إنسانٌ يصنع آلة مادَّتُها من حديد ونحاس وغير ذلك من المعادن. ويأتي الجواب الشافي على يد " الله " سبحانه وتعالى، في كتابه بقوله:
﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾ [ق: 16]. (حبل الوريد: هو عِرْق في العُنُق مُتَّصل بالقلب مباشرة)، فهو أعلمُ به؛ إذ أنشأه مِن الأرض، ثم جنِينًا في بطن أُمِّه. حاجة الإنسان إلى الدين (2) معرفة الله سبحانه وتعالى. هذه معلومات تُشيرُ إشارات صريحة وواضحة إلى أنَّ الذي يُخاطِبُ الإنسان هو عالمٌ خبيرٌ، لا يَخفى عليه شيء، يعلمُ السِّر وما هو أخفى من السر، مما تُحدِّث به نفسُ الإنسان. كلام يلتقي مع رُوح الإنسان وعقله، وعواطفه وأحاسيسه، فينجَذِب إليه ويُحِسُّ بالراحة النفسيَّة التي هو في أمسِّ الحاجة إليها، وكان يفتقدُها.
حاجة الإنسان إلى الدين (2) معرفة الله سبحانه وتعالى
2- العرَب العاربة: وهم أولادُ قحطان؛ ولذلك يُسمَّوْن بالقحطانيِّين، وقد يُسمَّون باليمنيِّين نِسْبة إلى أشهر دُولهم (سبأ)، وجَدّهم قحْطان هو أبو القبائل اليمنيَّة العربيَّة، وقد جاء ذِكرُه في التوراة باسمِ ( قحْطان)، وقد انقسَم بنو قحْطان إلى فرعَيْن " حِمير " وأكثرهم أهل حضَر، " وكهلان "، وأكثرهم أهل وبَر، وقد ظلَّ هؤلاء القحطانيُّون في اليمن إلى خرابِ سدِّ مأرب، ثم تفرَّقوا في طول البلاد وعَرْضها. 3- العرَب المستعرِبة: وهم عرَب الشَّمال من نسْل إسماعيل - عليه السلام - ويقال لهم عرَب الحجاز، أو العدنانيون، وقدْ نشؤوا في مكة، ومنها تفرَّقوا إلى جهاتٍ كثيرة في الحجاز وتهامة، فقد اختلَط جَدُّهم إسماعيلُ بجرهم وصاهَرَهم، وكان مِن نسله ( عدنان)، ومِن عدنان نشأ فرعان عظيمان " ربيعة " و" مضر "، وقد جُمِع لهما مِنَ الفَضْل والمجد ما جعَلهما أَرومة [2] صالحة، انبثقت عنها أطيبُ الفروع وأزكاها، وكان ربيعة ومضر على مِلَّة إبراهيم - عليه السلام - ففي حديثٍ رواه الزُّبَير بن بكَّار مرفوعًا: ((لا تَسبُّوا مُضرَ ولا ربيعةَ، فإنَّهما كانا مسلمَيْن)) [3]. وقدِ اختار الله مِن هذين الفرعين أطيبهما وأزكاهما " مضر ".
فضل العرب - الإسلام سؤال وجواب
حاجة الإنسان إلى الدين (2)
معرفة الله سبحانه وتعالى
أولًا: أبشر أيها الإنسان "المُسلِم ":
إن من نِعَم الله سبحانه وتعالى على عبده محمد صلى الله عليه وسلم، وتمام حُجته على خلقه - أن تكون براهينُ رسالته خاتمةً خالدةً معلومةً لكلِّ الناس، فكان إنزال الله تعالى كتابَه العظيم ( القرآن الكريم)، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين؛ نبيًّا ورسولًا، مبعوثًا رحمة لجميع الناس، بالبيان الواضح ودين الإسلام؛ ليُعليَه على المِلل كُلِّها، وحَسْبه ( أي: الله سبحانه وتعالى) شاهدًا على أنه ناصرُه، ومُظهِرُ دينه على كل دين. وهذا الكتاب العظيم ( القرآن الكريم) ، أُنزِل بلسان عربيٍّ؛ لغة قوم محمد صلى الله عليه وسلم - وهم العرب - مُيَسَّرًا للقراءة، مُعجِزة ظاهرة ، وحُجَّة قاطِعَة ، فيه توضيح لكل أمر يَحتاج إلى توضيح، وفيه الثواب والعقاب؛ ليكون بعدها هِداية ورحمة لكل إنسان على هذا الكوكب يُصدِّق به ويعمل به، وحين يُ بعَث الناسُ يومَ الحِساب يجيء بهذا الرسول ( محمد) شاهدًا على هؤلاء، فهو بِشارة طيِّبة لكل إنسان. معرفة الله:
إن ما يُعْرف به الشيءُ ويُستدَلُّ به عليه هو "الاسم"؛ و( الله) كلمة تدل على ذات، اسمُ جلالةٍ، اسمٌ جامع لمعاني صفات، وهو اسمٌ أعظمُ من أخص الأسماء، ولا يُسمَّى به غيرُه سبحانه وتعالى، هذا الاسم الكريم "عَلَمٌ على الذات المُقدَّسة" ، الواجب على الإنسان أن يُؤمِن بها، ويعمل لها، ويعرف أنَّ منها حياته، وإليها مصيره؛ حيث أول الكلمات التي نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم كانت: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1].
الدرر السنية
ولمَّا شاءتْ حِكمة الله تعالى أن يُنزل القرآن الكريم بلُغة العرَب، نبهَّهم - سبحانه - إلى أنَّ هذا الكتابَ أمانةُ الله لديهم، وهم مسؤولون عنه بيْن يدي الله - عزَّ وجلَّ - وأنَّ شرفَهم مستمَدٌّ منه، فلا كرامةَ لهم إلا به؛ ﴿ لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ [8] أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [الأنبياء: 10]. وقد وجَّه إليهم الدعوةَ إليه، وفيها حثٌّ بالِغ، وحِصْن قوي على الاستمساكِ بهذه الأمانة الغالية؛ ﴿ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴾ [الزخرف: 43 - 44]. نعم، إنَّ رسالةَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عامَّةٌ للعرَب وغير العرَب؛ ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، ولكنَّ العرَب هم قومُه وأهلُه، فهم أعلمُ الناس به، وأدراهم بأمانته وصِدْقه، ومِن ثَمَّ فهُم أجدر الناس باتباعه، لا سيَّما عشيرتُه الأقربون الذين يعرِفون مدخلَه ومخرجَه، ومنبته ونشأته، فالعربُ هم الصفوفُ الأولى في الأمَّة الإسلامية. [1] المشهور عن المؤرِّخين أنَّ المجموعة السامية تشمل الكلدانيِّين، "وهم السريانيُّون"، وتشمل الأشوريِّين والفينيقيِّين والعرَب.
وهذا يقتضي أن إسماعيل وذريته صفوة ولد إبراهيم ، فيقتضي أنهم أفضل من ولد إسحق ،
ومعلوم أن ولد إسحق الذين هم بنو إسرائيل أفضل العجم ، لما فيهم من النبوة والكتاب
، فمتى ثبت الفضل على هؤلاء فعلى غيرهم بطريق الأولى ، وهذا جيد...
واعلم أن الأحاديث في فضل قريش ثم في فضل بني هاشم فيها كثرة ، وليس هذا موضعها ،
وهي تدل أيضا على ذلك ، إذ نسبة قريش إلى العرب كنسبة العرب إلى الناس ، وهكذا جاءت
الشريعة. فإن الله تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا بها ، ثم خص قريشا على سائر العرب
بما جعل فيهم من خلافة النبوة وغير ذلك من الخصائص ، ثم خص بني هاشم بتحريم الصدقة
واستحقاق قسط من الفيء إلى غير ذلك من الخصائص ، فأعطى الله سبحانه كل درجة من
الفضل بحسبها ، والله عليم حكيم. ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس) و ( الله أعلم حيث يجعل رسالته) وقد
قال الناس في قوله تعالى: ( وإنه لذكر لك ولقومك) وفي قوله: ( لقد جاءكم رسول من
أنفسكم) أشياء ليس هذا موضعها. وفي المسألة آثار غير ما ذكرته ، في بعضها نظر ، وبعضها موضوع. وأيضا فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما وضع ديوان العطاء كتب الناس على قدر
أنسابهم ، فبدأ بأقربهم نسبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما انقضت العرب
ذكر العجم ، هكذا كان الديوان على عهد الخلفاء الراشدين وسائر الخلفاء من بني أمية
وولد العباس إلى أن تغير الأمر بعد ذلك.
ثم اصطَفى الله من ولد " مضر " كِنانة، وهو شيخٌ جليل كان مطاعًا في قومه، مهيبًا بين أهله، وكانتِ العرب تحفظ مِن أخبار كرمه ونُبْله ما سارتْ به الرُّكبان حتى نقَل الحافظُ ابن حجر العسقلاني في شرْح البخاري: أنهم كانوا يحجُّون إليه؛ لعِلْمه وفضْله، وكان على سُنَّة جدِّه إبراهيم الخليل لا يأكل وحْدَه، ولا يمنع رِفْدَه. وقدِ اصطفى الله مِن كنانة قريشًا، وهم أولئك الغُرُّ الميامين الذين منَحَهم الله المناقِبَ العالية، واختارهم لخِدمة بيته الحرام، وأعطاهم مِنَ الشرف الرفيع ما جعلَهم بين أهل مكة منارًا عاليًا، وذروةً شماء، وقد كانوا أصَحَّ ولدِ إسماعيل أنسابًا، وأشرفَهم أحسابًا، وأعلاهم آدابًا، وأفصحهم ألسنة، وهم الممهَّدون لجمْع الكلمة، والذين كانوا دعاةَ سلام وأمْن بيْن الناس، فقد هُدوا في حداثةِ الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى التحالُفِ الذي عُرِف " بحلف الفضول " إذ تعاقدوا وتعاهدوا ألاَّ يجدوا بمكة مظلومًا إلا قاموا معه، وكانوا عونًا له على مَن ظلمَه إلى أن تُرَدَّ له مظلمتُه. وفي حديث الزبير بن العوَّام عند الطبراني، ومِثْله حديث أم هانئ في مُعجمه الأوسط: ((فَضَّل الله قريشًا بسبع خِصال: فضَّلَهم بأنهم عبَدوا الله عشرَ سنين لا يَعبُد اللهَ إلا قرشي [4] ، وفضَّلَهم بأنْ نصرَهم يوم الفيل وهم مُشرِكون، وفضَّلهم بأنه أنْزل فيهم سورةً من القرآن لم يدخُلْ فيها أحدٌ مِن العالمين وهي: ﴿ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ﴾، وفضَّلهم بأنَّ فيهم النبوةَ والخِلافة والحِجابة والسِّقاية".