وتحتوي Eclipse على عدد من مميزات الأمان بالإضافة إلى نظام المكابح المانعة للانغلاق (ABS وإلكتروني)، وعلى وجه الخصوص أنظمة الإنذار المروري، وكاميرات 360 درجة، وحساسات وقوف للسيارات وأقفال مركزية وأنظمة مراقبة النقطة العمياء، وكذلك وسائد هوائية، وتوزيع قوة الكبح EBD، وبرنامج التوازن الإلكتروني ESP. ويتميز الإصدار هذا أيضًا بنظام التحكم النشط في التوازن (ASC)، ومصعد HSA ومساعد الفرامل، وحزام أمان أمامي ثلاثي النقاط مع شد قفل الطوارئ ELR مع شداد مسبق وحلقة قابلة للتعديل. ميتسوبيشي اكليبس كروس 2018. مواصفات أمان سيارة ميتسوبيشي اكليبس كروس 2021 بالنسبة لمواصفات الأمان التي تتمتع بها هذه السيارة، فسنجد أن جميع الفئات بها هذه المواصفات بشكل كامل، وهي لديها جميع المواصفات التالية، مثل وسادة هوائية للسائق وكذلك سادة هوائية للراكب، وأيضًا ABS وهو نظام الفرامل المانعة للانغلاق، كما تحتوي السيارة على توزيع فرامل إلكتروني EBD، وبرنامج توازن إلكتروني ESP، وأخيراً نظام HAC المتطور والمتخصص في صعود المرتفعات. أداء محرك سيارة ميتسوبيشي اكليبس كروس 2021 نجد أن سيارة ميتسوبيشي اكليبس كروس 2021 تعتبر من فئة سيارات الدفع الرباعي الصغيرة، فهي مجهزة بمحرك تيربو 4 سلندر 1500 سي سي بقوة 150 حصان مع عزم دوران 250 نيوتن متر، وناقل حركة أوتوماتيكي مكون من 8 سرعات.
ميتسوبيشي اكليبس كروس جديدة للبيع و بالتقسيط : هتلاقى
لا تزال القوة تأتي من نفس المحرك التوربيني سعة 1. 5 ليتر، لينتج نحو 152 حصان، عند 5500 دورة في الدقيقة و250 نيوتن متر من عزم الدوران من 2000 إلى 3500 دورة في الدقيقة. فيما يعد ناقل الحركة المتغير باستمرار (CVT) مسؤول عن توجيه الطاقة إلى كلا المحورين. ميتسوبيشي إكليبس كروس الكروس أوفر الجديدة. من حيث التسعير ستطرح ميتسوبيشي إكليبس كروس بسعر 25،795 دولارا كحد أدنى لفئة إي أس، قبل رسوم الوجهة ورسوم التاجر. سيحتوي طراز أل إي، على عجلات ألمنيوم مقاس 16 إنش ووحدات إضاءة LED ومرايا جانبية مُدفأة ونظام معلومات ترفيهي مقاس 7 إنش ودخول بدون مفتاح عن بُعد، بالإضافة إلى مقاعد أمامية مدفأة، ونظام معلومات ترفيهي مقاس 8 إنش، ومساحات مستشعرة للمطر، وعجلات مقاس 18 إنش، وبعض اللمسات السوداء من الخارج مقابل ما لا يقل عن 27،045 دولارا. بالنسبة إلى فئة أس إي، تطلب ميتسوبيشي ما لا يقل عن 28،045 دولارا، ويحتوي هذا الإصدار على مرايا جانبية قابلة للطي كهربائيا، ومقعد السائق القابل للتعديل كهربائيا، والتحكم في المناخ ثنائي المنطقة، ومرآة الرؤية الخلفية ذات التعتيم التلقائي، ومسند الذراع الخلفي مع حامل الأكواب، والمزيد. بينما تضيف إكليبس كروس أس إي قضبان سقف سوداء وفتحة سقف بانورامية بسعر 29،045 دولارًا.
يمكن بسهولة ثني المقاعد الخلفية القابلة للطي والتقسيم بنسبة 6:4 لتوفير مساحة أكبر للأمتعة. مقاعد مدفأة
يوجد في مقعد السائق ومقعد الراكب الأمامي واثنين من المقاعد الخلفية سخانات تقع في حشية وظهر المقعد، يمكن تشغيلها أو إيقاف تشغيلها من خلال مفاتيح يسهل الوصول إليها. مقعد خلفي قابل للإمالة ب 9 درجات
تتميز المقاعد الخلفية بخاصية الإمالة ب 9 درجات لضبط المقاعد وفق الوضع المفضل للركاب للاستمتاع برحلة مريحة. واجه تحديات جديدة. أشبع نهم فضولك. افعل ما تريد وقتما تشاء – يمكنك القيام بكل ذلك فوراً. مع هذه المساحة الكبيرة، من السهل تلبية جميع احتياجاتك. ميتسوبيشي اكليبس كروس جديدة للبيع و بالتقسيط : هتلاقى. جلد (رمادي فاتح)
جلود اصطناعية
قماش (رمادي فاتح)
قيادة بثقة مطلقة على جميع الطرقات
لمزيد من التحكم والسيطرة على السيارة، تستجيب إكليبس كروس بدقة متناهية لأوامر السائق. هذه الاستجابة السريعة والفورية توفر أقصى قدر من متعة القيادة، ومستويات عالية من الأمان يمكنك الاعتماد عليها دائماً. لا يوجد طريق مثالي لتحقيق النجاح، فالدرب مليء بالمنعطفات والمنحنيات غير المتوقعة. لكن، بغض النظر عن الوجهة التي تقصدها، تساعدك إكليبس كروس على اكتشاف شغفك الحقيقي للوصول إلى أهدافك.
يقول الله سبحانه وتعالى
(( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفضوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفضن فروجهن))
وقد سُئل الإمام أحمد رحمه الله: عن الرجل ينظر إلى المملوكة. هل يمكن للعين أن تخون صاحبها ؟ - إسلام أون لاين. قال: أخاف عليه الفتنة كم نظرةٍ ألقت في قلب صاحبها البلابل
وقال إبن عباس رحمه الله: الشيطان من الرجل في ثلاثة: في نظره وقلبه وذكره, وهو من المرأة في ثلاثة في بصرها وقلبها وعجزها. ***********************
أخيراً
أما عن حديث
(( النظر إلى الوجه الحسن عبادة))
فقد أورده أبو نعيم بما نصة (( النظر إلى الوجة الحسن يجلوا البصر والنظر إلى الوجه القبيح يورث القلح))
وأبو نعيم ليس بحجة وأغلب كلامه مردود
وقد قال شيخ الإسلام شمس الفهوم وبحر العلوم الشيخ القرآني العابد النوراني العلامة الرباني أحمد بن تيمية الحراني عندما سئل عن النظر إلى الوجه الحسن فقال:
الحديث مكذوب باطل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يروه أحد بإسناد صحيح بل هو من الموضوعات. و دعائكم لكاتب الموضوع بأن يجزيه الله الف خير و يبارك فيه
و يجعل له في كل حرف خطه اضعافا مضاعفة من الاجر و الثواب و رضى الرحمن
و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
هل تعلم ما معنى خائنة الأعين؟!
في السياق نفسه، فقد يختلط الأمر على البعض حين يكون الربط بين الأدب والتعليم ملزما كمعيار خاطئ بهذا الخصوص، وهو ما يستوجب التوضيح، إذ قال الشاعر: كن ابن من شئت واكتسب أدبا.. يغنيك محموده عن النسب. إن جسور التواصل بين هاتين الركيزتين الرئيستين (العلم والأدب) تلخص معنى قيمة الإنسان، وعلو قدره في هذا الشأن، فقد تجد متعلما غير مؤدب وغير متعلم في غاية الأدب، وهذا سر امتداد الحضارات الإنسانية، لأنها بكل بساطة تتكيء على الأدبيات. الشهامة - المروءة - الكرم - العطف - النخوة - الصدق - الأمانة - الرحمة - الإيثار، وغيرها كثير، لبنات بعضها فوق بعض أسهمت في بقاء الإنسان وتنمية مداركه، مما حدا به وحفزه على طرق سبل العلم والمعرفة، لسلامته، وتطويع مخارجها من أجل راحته ورخائه. ان الله يعلم خائنه الاعين وما تخفى الصدور. المجتمعات تتكّون من أفراد، والتنوع ينعكس إيجابيا في إثراء الثقافة، مقرونا بصوت الحكمة، ليسهم بالتالي في تأسيس بنية فكرية مستقلة تستعصي على الاستمالة والاستغلال ونحو ذلك. حينما تكون للشخصية المستقلة قيمتها واعتبارها، يمعن الإيحاء المضلل في بعض الأحيان في مزج الثقة بالنفس بتزكية النفس، وشتان بينهما، فإذا تجاوزت الثقة إطارها الموضوعي واختل القياس، فإن ذلك يندرج حتما في نطاق التزكية، في تجاوز للواقع والمنطق، لتندرج في عالم الاصطفاء والتنزيه وهكذا بتسلل العجب، أي إعجاب المرء بنفسه، إلى درجة توحي له بالكمال، والكمال لله وحده.
هل يمكن للعين أن تخون صاحبها ؟ - إسلام أون لاين
تسلط هذا الشعور الاستئثاري الموغل بالفوقية يجنح بالعقل إلى الدرجة التي تخيل إليه أنه بعيد عن الخطأ، بل إن محاسبة النفس وميزان المراجعة في هذه الحالة لا وجود لهما في ظل الغرور الذي يعمي القلوب، والتفاوت في تلك القياسات المضطربة لا يلبث أن يستميل السذج والدراويش، لمتابعة هذا أو ذاك، زيادة في الأرقام التي لا تسمن ولا تغني. بحث رائع: خائنة الأعين. التقنية بمنتجاتها المتطورة أحدثت نقلة نوعية على جميع المستويات، ولم يشكّل الاستيعاب معضلة بقدر ما كان ارتباطها بالسلوك والتصرف مثار شد وجذب، غير أن وجود مساحة من الحرية لا يسوغ التجاوز، فالكل مسؤول عن مراقبة نفسه وما يقدم، إن خيرا فخير، أو شرا فشر. فقدان التحكم بالألفاظ والعبارات، بل حتى في طريقة الإلقاء، يجر على صاحبه مشاكل جمة، ولا سيما أن التواصل أصبح يتم بلمح البصر، وتذكرني تقنية التواصل المتطورة، والاستعانة بأسماء مستعارة بمقولة «ما تشوف إلا غباره»، حيث تتفاوت التغريدات في «تويتر» على سبيل المثال، فمنها ما يتجاوز السرعة النظامية، وأخرى تعكس السير، ولا أعتقد أنك ستجد تغريدة مغرزة، طبقا لمفهوم «التغريد» الذي يكون في الهواء الذي لا يمت للطلاقة بصلة، ولا عزاء للبلابل. الإتزان في مسألة النقل بالذات أمر تحتمه الأمانة والمسؤولية الأدبية من خلال السيطرة على المشاعر، والتحلي بالحكمة والصبر، ومن واقع المحافظة على الأمانة في القول والعمل، وإتاحة الفرصة للتأمل على نحو يمنح العقل حيزا أوسع، وبالتالي فإن اتساع الأفق والإدراك الكامل سيؤديان أدوارهما المنوطة بهما بانسيابية تجنح إلى التعقل، بلوغا إلى اختيار الطرح الصائب.
بحث رائع: خائنة الأعين
وهذه الحركات لا يمكن أن نرصدها بالعين المجردة، ولكن يمكن تصويرها بكاميرات حديثة، تخبرنا بما يدور في دماغ الإنسان
ويقول الباحثون في جامعة University College London: إننا لن نحتاج في المستقبل لأجهزة تصور الدماغ وتقرأ ما فيه، بل سوف يكتفي العلماء بمراقبة حركات العين السريعة واللاشعورية ليتنبئوا بما يدور في رأسك من أفكار ومعتقدات أو حتى الحب والكره!. يعلم خائنة الاعين. صفوة القول
لقد أثبت الباحثون اليوم بأن الأعين تخون وتفضح صاحبها وتُخبر بما يخفيه الإنسان، فتكشف أسراره ورغباته الداخلية العميقة والتي لا يرغب بالإفصاح عنها ، فيمكن للعلماء اليوم أن يتنبئوا من خلال حركات العين بما يدور في رأس الإنسان من قرارات وآراء ورغبات وشهوات. وهذا المعنى يتطابق مع التعبير القرآني، والذي جاء في زمن لم يكن أحد يدرك شيئاً عن أسرار هذه العمليات الدقيقة والسريعة و علاقة العين بالدماغ. إن هذا التعبير القرآني (خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ)، رائع حقا، فهو يعبر بدقة مذهلة عن حقيقة هذه الظاهرة.. فالإنسان يحاول باستمرار أن يخفي أفكاره، والعين تحاول باستمرار أن تكشف وتفضح هذه الأسرار من دون أن يشعر وكأنها تخونه!.
1
الضياء اللامع من الخطب الجوامع لابن عثيمين (3/424). 2
رواه أبو داود (2683) قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 2426 في صحيح
الجامع. 3
تفسير ابن كثير (7/137). 4
عون المعبود (6/ 118). 5
6
الضياء اللامع من الخطب الجوامع (1/ 38).