وفي رسالة موجهة الجمعة إلى العاهل المغربي الملك محمد السادس، أكد رئيس الحكومة الإسبانية، بيدرو سانشيز، أن "إسبانيا تعتبر المبادرة المغربية للحكم الذاتي هي الأساس الأكثر جدية وواقعية ومصداقية من أجل تسوية الخلاف" حول الصحراء. وكانت الولايات المتحدة الأمريكية، أكدت قبل أيام، أنه لا تغيير في موقفها بخصوص الاعتراف بسيادة المغرب على الصحراء الغربية المتنازع عليها بين الرباط وجبهة "البوليساريو". وردا على رسالة سانشيز، أكدت وزارة الخارجية المغربية أنها تقدر عاليا مواقف إسبانيا الإيجابية والتزاماتها البناءة بشأن قضية الصحراء. وأغضب الموقف الإسباني الجديد جبهة "البوليساريو" المطالبة باستقلال الصحراء الغربية. واعتبرت الجبهة التي تصفها الرباط بـ"الانفصالية" في بيان صادر عنها، أن الموقف المعبر عنه من لدن الحكومة الإسبانية، "متناقض بصفة مطلقة مع الشرعية الدولية". كتاب ابطال من الصحراء. بدورها، أعلنت الجزائر، السبت، استدعاء سفيرها لدى مدريد للتشاور، وذلك احتجاجا على ما اعتبرته "الانقلاب المفاجئ" في موقف الحكومة الإسبانية إزاء قضية الصحراء المتنازع عليها. ومقترح الحكم الذاتي في الصحراء الغربية هو مبادرة طرحها المغرب سنة 2007، كحل لإنهاء نزاع الصحراء وتمنح الأقاليم الجنوبية حكمًا ذاتيًا موسعًا مع الاحتفاظ برموز السيادة كالعَلم، والسياسة الخارجية، والعملة، وغيرها.
&Quot;كن واحداً من أبطال الصحراء&Quot; شعار مهرجان الشارقة الرياضي
وحصل التونسي سيف الدين الجزيري على لقب هداف البطولة برصيد أربعة أهداف، بينما نال الجزائري رايس مبولحي جائزة أفضل حارس. وبدأت المباراة بإيقاع سريع، ومع الدقيقة الأخيرة من الشوط الثاني، انفرد الجزيري بمرمى الجزائر قبل أن يسدد خارج المرمى، ليلجأ الفريقان إلى وقت إضافي. ومرر بونجاح بكعب القدم إلى سعيود خارج منطقة الجزاء، وأطلق اللاعب البديل هذه المرة تسديدة هائلة بقدمه اليسرى في شباك حارس تونس. وحاولت تونس إدراك التعادل في الدقائق المتبقية من الوقت المتبقي، وسدد المهاجم البديل فراس بلعربي كرة قوية من حافة منطقة الجزاء بجوار القائم في الدقيقة 111. لكن بعد تقدم كل لاعبي تونس والحارس حسن نحو منطقة الجزاء في آخر ركلة ركنية، وصلت الكرة إلى براهيمي، الذي وجد نفسه منفرداً بالمرمى الخالي من منتصف الملعب وتقدم حتى سجل الهدف الثاني. "كن واحداً من أبطال الصحراء" شعار مهرجان الشارقة الرياضي. مشوار تتويج الجزائر
دور المجموعات:
■ في أول ديسمبر: فازت 4-صفر على السودان، بفضل ثنائية بغداد بونجاح وهدف من جمال بلعمري وآخر من هلال سوداني في استاد أحمد بن علي. ■ في 4 ديسمبر: فازت 2-صفر على لبنان بفضل هدفي ياسين براهيمي والطيب مزياني في استاد الجنوب. ■ في 7 ديسمبر: تعادلت 1-1 مع مصر بهدف محمد توجاي في استاد الجنوب.
ويحدو فرساننا الأمل في الفوز بإحدى الميداليات حيث ظهر عليهم التفاؤل بعد الانتصار الذي تحقق للفريق يوم الاثنين على أرض حديقة غرينتش اللندنية والتي كسب فيها الفريق السعودي احترام الجماهير العريضة التي احتشدت في أرض الملعب وتجمع المئات منهم عند مدخل الفرسان للتصوير معهم والتوقيع على الأوتوجرافات، كما إن البعض منهم حرص على التقاط الصور التذكارية مع ميداليات الفرسان.
نجد أيضا أن الدكتور سليمان عودة، هي مسموح بها طالما لم يرد فيها تصرفات تتنافى مع الشرع. أما رأي البعد الديني من هذا الموضوع أنه لا يجوز. مسموح بها ما لم يرد فيها أي أفعال تخالف الشرع والدين. يرى أيضًا علماء هذا الزمن، أن الاحتفال بعيد الميلاد لا يعتبر تشبهًا بالكفار ولا تقليدًا لأنه موجود منذ قديم الأزل. ما يفعله الصغار والأطفال، من تجميع أقاربهم وأصدقائهم في الاحتفال بهذه الذكرى فهذا من باب الطفولة البريئة. يرى بعض من العلماء أن الاحتفال ليس محرماً طالما لم يرتبط بتصرف عقائدي. ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد لابن الباز
نتعرف على رأي ابن الباز في حكم الاحتفال بعيد الميلاد إليك الآتي:
يقول ابن الباز أن الاحتفال بعيد الميلاد لدى المسلمين، فإنه تشبه باليهود والنصارى. أنه نسبة بفئة تعادي الله ورسوله. تعد هذه الاحتفالات بأعياد الميلاد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وأيضا منكر، حتى لو كان هذا العيد للام أو للاب. ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد للشعراوي
الشيخ الشعراوي له راية في هذا الأمر ويتحدث عنه من هذا المنطلق وهو كالاتي:
يقول الأمام الشعراوي أنه لا يوجد نص صريح على أعياد الميلاد. ذكر أن الاحتفال بعيد الأب أو عيد الأم، أنها تقليد أعمى للغرب واختراع منهم لهذا.
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد بيئي أشيب منتجاتنا
حكم الاحتفال بعيد ميلاد الشخص
أما الميلاد فيمكن تعريفه بأنه اليوم الذي يُولد فيه ، ويخرج من بطن أمّه، ويقترن ذكر عيد الميلاد بذكرى ميلاد الشخص عموماً. التهنئة بيوم ميلاد الشخص
وواجب على المسلمين تحري الحق والصواب في عاداتهم وتقاليدهم بأن تكون منضبطة بضوابط الشرع الحكيم، لا بالتقليد الأعمى للأمم الكافرة، وقد ثبت في سنن أبي داود بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ومن تشبه بقوم فهو منهم. 4
الحمد لله قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ولا أصل لها في الشرع المطهر ولا تجوز إجابة الدعوة إليها ، لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها.
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد للاطفال
نستدل أيضاً أن حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه للدكتور سليمان العودة أنه ليس له أي أصل في العقيدة وحزرت الشريعة من هذا. أن تأجيل عيد الميلاد ليوم ليس يومه أو تقديمه عن ميعاده هو أن السبب موجود وهو الاحتفال بعيد الميلاد. يقول ابن تيميه رحمه الله عليه أن الحكم لا يتغير، سواء كان الاحتفال بالعيد قبل أو بعد اليوم فإن هذا الأشياء تحدث بسبب هذا العيد. يرى أن الأساس والأفعال التي تقوم في هذا اليوم سواء قبله أو بعده هو الاحتفال بعيد الميلاد وأنه إن لم تجد موجودة هذه الأفعال. نجد أن الاحتفال بعيد الميلاد في يومه أو بعد يومه أنه محرم وغير جائز لأنها ليست من الأعياد التي أحلها الله لنا. حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي
أنه يوجد عدد كبير من العلماء حرم الاحتفال بعيد الميلاد وله مأخذان وهما:
المأخذ الأول
الاحتفال بهذا اليوم هي أعياد نهى عنها الشرع ولا يوجد في الإسلام سوى الاحتفال بالعيدين عيد الفطر وعيد الأضحى. لهذا ينبغي تحريم الاحتفال بأعياد أخرى سواء عامه أو خاصه
ناقش أن هذا منهي عنه في الشرع لأنه احتفال خاص. يرى أن وصف العيد يطلق على الحادثة أنه يحتفل بها كلما تكرر والمعاودة لهذا الزمن للاحتفال بها.
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد في
نجب أن نعلمهم على أن الأعياد هي العيدين فقط. يرى أن نعلم الأطفال على الاعتزاز بالدين وليس التقليد على ما هو خاطئ. حكم الاحتفال بعيد الميلاد للشيخ صالح الفوزان
يقول الشيخ صالح بن فوزان راية في أعياد الميلاد وهي كما يلي:
كان أحد الشباب يسأل الشيخ صالح عن الاحتفال، فرد عليه وقال له أنها بدعه، فقال له الشخص أنى احتفل به ليس يغرد العبادة. يرى أن العيد ليس إلا الاحتفال بالعيدين وغير هذا ليس له أصل وأنها أعياد جاهلية. يقول إن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام انتصر في غزوة بدر وعدة انتصارات وفتوحات عديدة لم يقيم لها أعياد ويسمونها بأعياد النصر لأنهم يتبعون سنة نبيهم. أن هذا من صنع الجاهلية ولا يحبذ الإسلام علية. يرى أن المسلمون يقتصرون على ما أعطاهم الله لهم والاحتفال بعيد الفطر بعد صيام رمضان وعيد الأضحى بعد أداء ركن الحج. كما يمكنك التعرف على: هل يجوز الاحتفال برأس السنة؟
حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه
نجد أنه يوجد أشخاص يحتفلون بعيد الميلاد في غير يومه لتفادي البدعة موضحه لكم في الآتي:
يعتبر حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه بدعه وغير جائز أنه لا يوجد أي احتفال سوى الاحتفال بعيد الفطر وعيد الأضحى المبارك.
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد من هجري
فلتكن له عبرة بانقضاء الأيام والسنين والشهور والأعوام. واعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ربى الأمة على مخالفة الكفار في العبادات والعادات، فقد ربانا على خلاف عاداتهم في الأكل والذبح والمعاملة بين الزوجين، ففي الصحيحين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خالفوا المشركين. وقد روى أبو داود عن ثابت بن الضحاك قال: نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر إبلا ببوانة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم. قال الشيخ الألباني: صحيح. وفي حديث الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل؛ ليس السن والظفر، وسأحدثك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة. وفي صحيح مسلم عن أنس: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت! فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ.
اهـ. وقال: تخصيص الأيام، أو الشهور، أو السنوات بعيد مرجعه إلى الشرع وليس إلى العادة، ولهذا لما قدم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر ـ ولو أن الأعياد في الإسلام كانت تابعة للعادات لأحدث الناس لكل حدث عيدا ولم يكن للأعياد الشرعية كبير فائدة. اهـ. وبالتحريم أفتى الشيخ عبد العزيز بن باز، واللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة، فلا يُنقض القول بتحريم أعياد الميلاد بإثبات كون أعياد الميلاد ليست تشبها بالكفار ـ على فرض التسليم بهذا ـ والذي نفتي به في الشبكة الإسلامية هو القول بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد، كما في الفتويين رقم: 2130 ، والفتوى رقم: 60980. والله أعلم.