ويتابع: الذي يحرم لا يفقه الإسلام، فالإسلام علمنا أن النصاري أقرب مودة للمسلمين، فهل هذه المودة توافق عدم تهنئة المسيحيين بأعيادهم. دار الإفتاء المصرية حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم أوضحت دار الإفتاء المصرية توجهها ردا على سؤال مماثل وردها تزامنا مع احتفالات رأس السنة الميلادية بالقول إن هذا أمر جائز مباح لا مانع منه شرعا، بل هو من الإحسان الذي أمر الله تعالى به حينما قال في كتابه "وقولوا للناس حسنا"، واستشهد بنفس الآية التي استند لها شيخ الأزهر في فتواه. التقييد الوحيد الذي وضعته دار الإفتاء في التهنئة بعيد الميلاد أو غيره هو عدم التلفظ بألفاظ تتعارض مع العقيدة الإسلامية. حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم الدينية | دروبال. ويتفق مع هذا الرأي مفتي الديار المصرية السابق، الدكتور علي جمعة، الذي قال إن استنباط الحكم يكون من تصرف النبي عليه الصلاة والسلام عندما رأى السهود يصومون يوما فسأل عن السبب وكان الجواب إنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى فقال المصطفى "نحن أولى بموسى منهم"، فنحن لا نفرق بين أحد من رسل الله. الفصل في حكم تهنئة النصارى في أعيادهم موقف الفتوى التي أطلقها هؤلاء المبيحين وهذا الخلاف يتلخص في كونهم يدللون أن ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم نص بالمنع فيتسع فيها المجال للنقاش والخلاف، مع الاتفاق أنه لم يثبت عن النبي أو صحابته الكرام أنهم هنأوا غير مسلم بعيده، والاستناد عند كل الآراء لنصوص عامة أخرى كحديث النبي "من تشبه بقوم فهو منهم" أو "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بسلام".
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ) فتاوى هامة . - منتديات الإمام الآجري
والفطر يجوز فيهما اللعب والدف ما لا يجوز في غيرهما، فهذه الأعياد الثلاثة الإسلامية، ولا ينبغي للإنسان أن يتخذ عيدًا سواها، ولكنه لا بأس أن الإنسان إذا تم الحول على تجارته وهي مستقيمة، أن يشكر الله تعالى ويحمده عليها، بل هذا من الأمور المطلوبة، أما اتخاذ احتفال، أو عيد، أو عزائم فلا " (١). [٧ - حكم التهنئة بأعياد الكفار] قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنّأ عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه " (٢). حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة. وقد ورد في فتاوى اللجنة الدائمة أنه: "لا يجوز لمسلم التهنئة بأعياد الكفار، لأن ذلك نوع رضى بما هم عليه من الباطل وإدخال للسرور عليهم " (٣). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم - رحمه الله -.. وإنما كانت تهنئة الكفار بإعيادهم الدينية حرامًا، وبهذا المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقرارًا لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر نفسه، لكن يحرم (١) مجموع فتاوى ابن عثيمين ١٦/ ١٩٨.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
فالتهنئة للكفار بأعيادهم لا شك أنها من المحرمات. والذي الذي أجازه العلماء من التهنئة هو تهنئة الكافر على ما يحصل له من نعم الله كوجود مولود وعود غائب ونحو ذلك ، فيهنأ بلفظ ليس فيه تشجيع على دينه. ودعوى أن التهنئة اختلفت وصارت اليوم من البر في حين كانت تدل قديما على الإقرار فاختلف حكمها دعوى باطلة، فإن التهنئة من الهناء، وهو الراحة والسعادة، والمهنئ بالعيد يقرن لهم بين الهناء والراحة والسعادة والعيد، وهذا كذب وزور وباطل، وهو كذلك تغرير بهم وخداع لهم وإيهام أن الهنأ لهم والراحة والسعادة في هذه الأعياد، فهذا تغرير وخداع بدلا من النصيحة والبيان والصراحة بأن ضلالهم وعذابهم وسوء منقلبهم في الآخرة بسبب تلك الأعياد والاعتقادات. وعلاوة على ذلك ما في عيد الميلاد من البدع والعادات الشركية التي ينكرها بعض النصارى ويبينها والعارفون بتواريخ الأمم. والله أعلم. حكم تهنئة الكفار بأعيادهم. أبو مجاهد
صالح بن محمد بن عبد الرحمن باكرمان.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم الدينية | دروبال
(٢) أحكام أهل الذمة. (٣) فتاوى اللجنة الدائمة رقم البيان ٢١٠٤٩ في ١٢/ ٨/ ١٤٢٠ هـ برئاسة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
بالإضافة إلى ما قد ذكره ابن القيم رحمه الله قائلا " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ؛ فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب؛ بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرْج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، وهو لا يدري قبح ما فعل. فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه، وقد كان أهل الورع من أهل العلم يتجنبون تهنئة الظلمة بالولايات وتهنئة الجهال بمنصب القضاء والتدريس والإفتاء تجنباً لمقت الله وسقوطهم من عينه ". حتي أن الله تعالي قد ذكر في سورة النساء في الآية رقم 140 " وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ". وفي ختام هذا الرأي نكون أستدلينا علي أن أهل هذا الرأي يرون بان تهنئة الكفار بأعيادهم هي معاونة علي الكفر ونشر الإثم، خصوصا وأنه بهذه التهنئة تكون إقرار علي صحية عقائده.
انتهى كلامه - يرحمه الله -. وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى: { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم} وقال تعالى: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً} ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا. وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه: { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}. وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها. وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: { من تشبّه بقوم فهو منهم}.
وراجع في حكم التسليم عليهم الفتوى رقم: 6067. والله أعلم.
اخبار الخليج – النائب عبدالله الدوسري يطالب في مقتراح برغبة بصفة مستعجلة بسرعة قيام الحكومة ببناء مركز صحي ومدارس وسوق مركزي في مدينة سلمان - الخليج 365
محمد بن مسعود - الدمام - أكد النائب عبدالله إبراهيم الدوسري عضو مجلس النواب ضرورة استكمال المرافق الحيوية في مدينة سلمان بالمحافظة الشمالية وخصوصا أن المدينة مضى على انتقال المواطنين لها منذ 4 سنوات، ولكن ما زالت تفتقر إلى المرافق الحيوية مثل مستشفى أو مركز صحي ومدراس وسوق مركزي ومرافق عامة وغيرها من الخدمات التي يحتاجها المواطنين وتوفر لهم الحياة الكريمة. وأشار الدوسري في مداخلته خلال المقترح برغبة بصفة الاستعجال بشأن سرعة قيام الحكومة الموقرة ببناء مستشفى أو مركز صحي في مدينة سلمان واستكمال باقي المرافق الحيوية بأن مدينة سلمان تعتبر من أحدث المدن الإسكانية وصممت لتكون مدينة نموذجية ولا يمكن أن تبقى طوال هذه المدة بدون مستشفى أو مدرسة أو سوق وهذا ما يحتم على الحكومة الموقرة بسرعة إنجاز هذه الأعمال. وبين الدوسري أن أهالي مدينة سلمان استبشروا خيرا بتوجيهات صاحب السمو الملكي ولي العهد رئيس مجلس الوزراء بسرعة إنجاز و بناء 12 مسجد في المدينة وتوجيه الجهات المعنية للإنتهاء منها في أسرع وقت، مناشدا سموه بتوجيه الجهات ذات العلاقة للإنتهاء من إنشاء المرافق الحيوية ومن أهمها بناء مركز صحي بشكل عاجل لخدمة أهالي المنطقة وتخفيف الضغط على المراكز الصحية المجاورة وكذلك الإنتهاء من بناء المدارس والاسواق في المدينة التي تلبي احتياجات القاطنين في مدينة سلمان.
مساكن ميلينيوم بن غاطي من بن غاطي العقارية | عقار ستي
وأضاف إن مستنقعات الضاحية والطرق السيـئة أصبحت عائقا حتى أمام زيارات أقارب السكان، كما أن الحدائق تكاد شبه معدومة وليس هناك أي متنفس للأطفال والعائلات وحتى الأماكن المخصصة للمشي.
وتقدم النائب محمد حمدي دسوقي باقتراح برغبة بشأن بناء جناح بمدرسة آل عابدين بقرية موشا مركز أسيوط محافظة أسيوط، وبشأن بناء مدرسة بقرية البورة مركز أسيوط محافظة أسيوط، وبشأن تطوير وتأهيل محطة قطار نجع سبع مركز أسيوط محافظة أسيوط. وشملت الاقتراحات ما تقدم به النائب أسامة عبد العاطي، بشأن إحلال وتجديد محطة مياه الوابورات بمدينة السنبلاوين محافظة الدقهلية، وبشأن إنشاء جناح بمدرسة غزالة الابتدائية بقرية غزالة مركز السنبلاوين محافظة الدقهلية. وتقدم النائبان عاطف ناصر وعبدالله أحمد عبدالله باقتراح برغبة بشأن تطوير موقف قليوب المحطة وفتح خطوط سير جديدة بمركز قليوب محافظة القليوبية، بينما تقدم النائب محمد حمدي دسوقي باقتراح بشأن تطوير وتأهيل محطة قطار نجع سبع مركز أسيوط محافظة أسيوط. وتقدم النواب: علاء سليمان باقتراحات بشأن توسعة طريق أسيوط- الغنايم بمحافظة أسيوط، ومحمد السعيد عوض بشأن تطوير حي الجوال التابع لمدينة السنبلاوين- محافظة الدقهلية، وأحمد البعلي بشأن إنشاء الوحدة المحلية لقرية الجرايشة فصلاً من مركز ومدينة أبو صوير محافظة الإسماعيلية. وتقدمت النائبة نجلاء العسيلي باقتراح برغبة بشأن إلزام جميع المحافظات بتوفير سيارات لنقل ذوي الإعاقة، بينما تقدم النائب محمود الصعيدي بشأن إقامة كوبري علوي فوق خط السكة الحديد الموجود بين محطة أوسيم ومحطة قرية برطس وفوق ترعة الزمر مركز مدينة أوسيم محافظة الجيزة.