رواية ثمانون عاماً بحثاً عن مخرج للشهيد الفلسطيني صلاح حسن – نحسبه كذلك - رواية رمزية، وقد أدرجها بعض النقاد في أدب الطفل [1] ، وأجدها تنتمي إلى أدب الناشئة على وجه الخصوص، قرينتها في ذلك –فيما اطلعت- رواية مدائن الرماد للكاتبة السعودية بدرية عبد الرحمن العبيد. ونقد قصص الطفل يقومُ على المضمون أولاً، وعلى طريقة أداء هذا المضمون في قالبٍ سردي شيّق، ذي لغةٍ سليمةٍ بسيطة، ليسهل على الفئة المتلقية استيعاب الفكرة استيعاباً تاماً.
قراءة في رواية: (ثمانون عامًا بحثًا عن مخرج)
رواية ثمانون عاماً بحثاً عن مخرج كاملة
رواية ثمانون عاماً بحثاً عن مخرج, واحدة من أجمل الروايات العربية الموجودة..
الرواية للشهيد صلاح حسن
الرواية ممتعة للغاية ومليئة بالرمزية.. وأنصح الجميع بقراءتها..
عدد صفحات الرواية: 296 صفحة
يقول مقدم الرواية زين العابدين الركابي في تقديم الرواية:-
اقتناع الكاتب بحقيقة اليهود كان من أقوى الدوافع
على كتابة القصة.. واقتناعه اليقيني بهذه الحقيقة دفعه إلى حمل السلاح ضد العدو اليهودي. كتب القصة بقلمه ليدفع عن أمته الهجوم اليهودي في التربية والثقافة والفكر. وحمل السلاح بيده
ليجاهد اليهود الذين يمثلون أكبر خطر في تاريخ أمتنا. -كانت القصة مثالا ناطقا لضرورة الجهاد الفكري والتربوي
ضد العدو. قراءة في رواية: (ثمانون عامًا بحثًا عن مخرج). وكان استشهاد كاتبها مثالاً حيا لضرورة الجهاد المادي ضد أشرس الأعداء وأخطرهم. فهل هناك من يكمل الاشواط…هنا وهناك؟ إن القرآن الكريم يؤكد هذه الحقيقة،،،
يقول تعالى:
"من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا"
((هذا بعض ما جاء في المقدمة))
لم أعثر في الانترنت على روابط منقحة وواضحة لهذه الرواية الجميلة الا بعد بحث مضني وهي من إعداد الأخ إبراهيم البريدي..
تحميل مباشر من هنا:
الرواية تربوية بالدرجة الأول ى ، ويتجلى ذلك من الغلاف إذ طبع تحت العنوان: رواية رمزية هادفة. كما يتجلى بوضوح شديد أثناء قراءتها، إذ تعالج قيماً تربوية وأخلاقية عالية، منها: الشجاعة، والصدق، والتوبة، والأمانة، والوفاء وحفظ العهد، والنصيحة، والانتصار للحق، وحسن المعاشرة، وغيرها كثير. وقد سار بها الراوي الشهيد صلاح حسن في ثلاث مسارات ، مسار الأمين ومسار عامر وما تواجههما من أحداث كثيرة، ومسار هشام ولعله المسار الرئيس؛ إذ يطرق فيه إلى كذب اليهود وألاعيبهم رامزاً لهم بالقرد، الذي ما يفتأ يثير القلاقل مستشهداً بمعلمه الأكبر الخنزير طافيل! هذه المسارات الثلاثة أضفت على الرواية جوًّا من الحركة السريعة، فبينما تجدك تعيش مع الأمين، ينتقل بك إلى هشام، ومن ثمّ ينتقل بك إلى عامر، وكلُّ واحد من الثلاثة يواجه صراعاً فريداً، إمّا مع حيوانات، أو مع كائناتٍ خيالية. وفي كلّ حادثة تجدُ قيمة تربوية مبثوثة تارة بطريقة غير مباشرة وتارة بطريقة مباشرة، وهذا التنويع كان له الدور الأكبر في التشويق إضافة إلى الحركة السريعة –كما سلف-. وهذه المسارات الثلاثة مختلفة تماماً، وإن حدث بينها التقاء، كما التقى عامرٌ بهشام، والتقى الأمين بعامر، فإنها ما تلبث أن تفترق، وهي بذلك تعالج أفكاراً عدّة في ميدانٍ فسيح، وتشكّل منظومة تربوية ممتدّة ومتشعبّة، وهذا يبعدها عن أسلوبِ التلقين الرتيب الذي يغلف التوجيه التربوي عادة.
نشرت صفحة أهل مصر زمان، صورة نادرة من أمام جامع الحسين فى القاهرة سنة 1934، أى منذ 88 عاما. ويظهر فى الصورة، البيوت المجاورة للمسجد إلى جانب مئذنة المسجد والمحلات المفتوحة وقتها، إلى أيضا حنطور يسير فى الشارع وبعض الأشجار على جانب الطريق. ويعتبر مسجد الحسين هو أحد أهم المساجد فى التاريخ الإسلامى، حيث له مكانة كبيرة بين المسلمين. صور الحُلّة الجديدة التي تكسو مرقد الإمام علي أبي طالب عليـة السلام - منتديات أنا شيعـي العالمية. كما أن مسجد الحسين تم بناؤه فى العصر الفاطمى، وقلوب المصريين تعلقت به وبآل البيت بشكل كبير، وأصبحوا يترددون عليه ويزوره المسلمين من أماكن كثيرة. والإمام الحسين ولد فى شعبان 4 هـ، بعد أخيه "الحسن" بعام و10 أشهر، وكان الإمام على رضى الله عنه يريد تسميته "حربًا"، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم أسماه "الحسين". ويستقبل المسجد زوارا بشكل يومى من المصريين والأجانب والعرب، لمشاهدة المناطق الأثرية حوله، لا سيما فى ذكرى مولد الإمام الحسين وذكرى وفاته.
صور الامام الحسين في واقعة كربلاء
وعندما تولى الخديوي إسماعيل حكم مصر أمر بتجديد المسجد وتوسيعه، وقد استغرق هذا التجديد مدة 10سنوات، وآخر عملية توسعة قامت بها الحكومة المصرية عام 1953م لتصبح مساحة المسجد الكلية 3340 م2. فأنشأت مبنى اداري للمشهد والجامع وأيضاً مكتبة في الجهة الشرقية على امتداد القبة ومصلى للسيدات، وفي السنوات الأولى من ثمانينات القرن العشرين قامت هيئة الآثار المصرية بإجراء أعمال ترميم وتجديد للمشهد الشريف والجامع الحسيني وهو التجديد الذي تم فيه تغيير طاقية قبة المشهد التي ترجع الى أعمال الأمير عبد الرحمن كتخدا التي اجراها بالمشهد سنة 1761م. ومن مقتنيات المسجد قاعة الأثار النبوية أنشائها الخديوى عباس حلمي الثاني عام 1893م ولها بابان أحدهما إلى المسجد والأخر يؤدي إلى القبة، يُزين جدران القاعة الرخام المزخرف بالبسملة وسورة " الشرح" ونص كتابي يشرح ما هو محفوظ بالخزانة المباركة من أثار المصطفى صل الله عليه وسلم، وهو كالآتي: قطعة من قميص الرسول صل الله عليه وسلم ومكحله ومرود وقطعة من عصاه وشعرتين من اللحية الشريفة، ومصحفان كريمان بالخط الكوفي أحدهما بخط سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه والأخر بخط الإمام على كرم الله وجهه.
وفيما يخص الامام جعفر بن محمد الصادق(عليه السلام) فقد كان اكثر ائمة اهل البيت حزناً في شهر محرم الحرام على جده الحسين حتى انه قال:" حقر الله من حقركم، وانتقم ممن وتركم، وخذل الله من خذلكم، ولعن الله من قتلكم، وكان الله لكم وليا وحافظاً وناصراً، فقد طال بكاء النساء وبكاء الانبياء والصديقين والشهداء وملائكة السماء... " [8] وكما حث الامام جعفر بن محمد الصادق(عليه السلام) الشيعة بقوله:" يا معشر الشيعة علموا اولادكم شعر العبدي فانه على دين الله". يمكن القول ان الروايات الصادرة عن الامام علي بن موسى الرضا تميزت حول مقتل الامام الحسين (عليه السلام) بسمة الحزن الكبير حتى انه ذكر:" إِنَّ الْمُحَرَّمَ شَهْرٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُونَ فِيهِ الْقِتَالَ! صورة الامام الحسين عليه السلام. فَاسْتُحِلَّتْ فِيهِ دِمَاؤُنَا ، وَ هُتِكَتْ فِيهِ حُرْمَتُنَا، وَ سُبِيَ فِيهِ ذَرَارِيُّنَا وَ نِسَاؤُنَا، وَ أُضْرِمَتِ النِّيرَانُ فِي مَضَارِبِنَا، وَ انْتُهِبَ مَا فِيهَا مِنْ ثِقْلِنَا، وَ لَمْ تُرْعَ لِرَسُولِ اللَّهِ حُرْمَةٌ فِي أَمْرِنَا. إِنَّ يَوْمَ الْحُسَيْنِ أَقْرَحَ جُفُونَنَا، وَ أَسْبَلَ دُمُوعَنَا، وَ أَذَلَّ عَزِيزَنَا بِأَرْضِ كَرْبٍ وَ بَلَاءٍ، أَوْرَثَتْنَا الْكَرْبَ وَ الْبَلَاءَ إِلَى يَوْمِ الِانْقِضَاءِ.