يتميّز برائحته الفواحة وفوائده (فيليب لوبز/ فرانس برس)
منذ اندلاع الثورة السورية، لم يعر النظام السوري أي أهمية لما قد تخلِّفِ عمليَّاته العسكريَّة من دمار في المدن التي تشتدُّ فيها الاشتباكات. فالنظام الذي أسقط براميله المتفجرة على شعبه الأعزل، لم يعر أي اهتمامٍ بإرث سورية الثقافي والحضاري. بل على العكس تماماً، حاول أن يمحي الهوية الثقافية لبعض المدن المسجّلة على لائحة التراث العالمي. و شهدت حلب النصيب الأكبر من الدمار. وفي كلّ يوم، كانت المدينة تفقد جزءاً من تاريخها. المدينة التي توالت عليها الحضارات منذ أربعة آلاف عام، وتحتوي على ما يزيد عن 150 معلما حضاريا، واصل النظام وحلفاؤه قصفها لسنوات، مبرراً ذلك بأن الحرب تحتاج إلى تضحية، ونسب ذلك الدمار للإرهاب، دون أن يأبه لأن يكون المستقبل بلا ذاكرة، بل عمد لتشويه الذاكرة عندما اتخذ قلعة حلب الأثريّة كموقع عسكري له، ومنبراً لتنطلق منه نيران القذائف. بالصور.. صناعة الصابون في حلب تنفض غبار الحرب وتستعيد عافيتها. وتسبب ذلك بدمار معالم مهمة في حلب، كالجامع الأموي، والحمامات الشعبية، والبيوت، والأسواق القديمة. وشمل الدمار أيضاً المشاغل التي تعنى بالصناعات التقليدية والتراثية التي تشتهر بها حلب، كالمصابن، وهي مصانع تقليدية قديمة، تُعنَى بصناعة صابون الغار أو الصابون الحلبي.
- بالصور.. صناعة الصابون في حلب تنفض غبار الحرب وتستعيد عافيتها
- صابون الغار الحلبي.. تفوح رائحته في دول العالم – S A N A
- تفسير الشعراوي للآية 235 من سورة البقرة | مصراوى
- تفسير قول الله لا تواعدوهن سرا | المرسال
- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - موقع مقالات إسلام ويب
- تفسير قوله تعالى ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفاً - إسلام ويب - مركز الفتوى
بالصور.. صناعة الصابون في حلب تنفض غبار الحرب وتستعيد عافيتها
ويقول الرجل الأربعيني: "واجهنا الخطر ودمار المنشآت وانقطاع زيت الزيتون عنّا"، ورغم عودة الاستقرار إلى حلب، لا تزال هذه الصناعة تعاني جراء "نقص اليد العاملة والحاجة إلى المواد الأولية وهجرة الكفاءات في هذه الصنعة إلى الخارج". ولا يزال عشرات مصنعي الصابون ينتظرون استكمال عمليات ترميم وتجهيز معاملهم قبل إعادة فتحها على غرار هشام الجبيلي، الذي عايشت ورشته الواقعة داخل سور حلب القديمة، أجيالاً عدة فاقترنت باسم العائلة طوال عقود، ويعود تاريخ تأسيسها إلى القرن الـ18. 30 ألف طن ويُعدّ معمل الجبيلي المؤلف من 3 طبقات تمتد مساحتها على حوالى 9 آلاف متر مربع، أكبر ورشة قديمة في حلب، لكن الحرب أرغمت صاحبها الخمسيني على إغلاق أبوابها في عام 2012. صابون الغار الحلبي.. تفوح رائحته في دول العالم – S A N A. ولا يزال المعمل الذي تكثر فيه القناطر المكسوّة بالحجر، صامداً رغم تصدّع بعض أعمدة السقوف الخشبية وتعرّض أجزاء منه للاحتراق وسرقة بعض محتوياتها. قبل اندلاع النزاع، كانت مدينة حلب ومحيطها تضم حوالى 100 ورشة لصناعة صابون الغار، ويبلغ إنتاجها 30 ألف طن تقريبا وفق لجنة صناعة صابون الغار التي يرأسها الجبيلي، لكن كثيرين من مصنّعي الصابون الحلبي انتقلوا إلى دمشق أو حمص أو طرطوس، فيما هاجر آخرون إلى تركيا.
صابون الغار الحلبي.. تفوح رائحته في دول العالم – S A N A
إذا كانت بشرتكم عادية ولا تعاني من مشاكل معينة، يكفيكم استخدام صابون يحتوي على نسبة 20%من الزيت. فالصابون الحلبي قابل للتحلل، وهو أيضاً مضاد للتحسس ولا يحتوي على مواد حافظة أو ملونات. اختاروا النوع الجيد منه الصابون الحلبي هو صابون طبيعي ممتاز للعناية بالبشرة وهو صديق للبيئة. الأنواع الجيدة منه لا تكون دهنية أما لونها فيكون مائل إلى الأخضر. رائحة الصابون الحلبي تشبه رائحة الزيتون والغار، وعند قطعه إلى نصفين، يبدو من الداخل أغمق مما هو عليه من الخارج. وتماماً مثل صابون مرسيليا، غالباً ما يتم تقليد الصابون الحلبي، وليس من المضمون أن يحتوي هذا الصابون المقلّد على مكونات طبيعية وغير ملوثة مثل الصابون الحلبي الذي يشتهر بذلك. أنواع كثيرة من الصابون المقلد عن الصابون الحلبي الطبيعي. وهي غالباً ليست سوى أنواع من الصابون تقل فيها كثيراً نسبة زيت الزيتون بل قد تكون ضئيلة للغاية، لصالح زيت جوز الهند أو زيت النخيل. وقد تحتوي الأنواع المقلدة من الصابون الحلبي الطبيعي على مواد حافظة تضر بالبشرة وليست مؤاتية على الإطلاق للبشرة الجافة. وللتأكد من مكونات الصابون الطبيعي عند شرائه، اقرأوا دائماً مكوناته المدرجة.
وفي العام 2012، عندما دخلت الجماعات المسلحة إلى المنطقة التي يوجد فيها المعامل، اضطر إلى المغادرة إلى منطقة أكثر أماناً في حلب. ومع ذلك، فإن ذلك لم يثبط من عزيمته أو يجعله يتراجع أو ييأس من عودة المعمل للعمل، وبدأ بصنع الصابون في غرفة داخل منزل في المدينة حفاظاً على اسم العائلة. عندما تم اخراج المسلحين في العام 2016، سارع الزنابيلي إلى العودة إلى مصنعه القديم، الذي يعود تاريخه إلى 1200 عام، حيث كان فندقاً قبل أن يصبح مصنعاً للصابون. وقال الزنابيلي إن المصنع تعرض لأضرار بنسبة 40 في المائة، وبدأ في إصلاح المصنع، وفي نفس الوقت استمر في الإنتاج، على الرغم من قدرته المحدودة للغاية. انعكس تصميمه على وجهه للرجل الخمسيني حيث عاد إلى المصنع، والذي لم يتم إصلاحه بالكامل بعد. وفي داخل المصنع، ماتزال آثار التخريب واضحة على أجزاء من الجدران نتيجة الحريق الذي اندلع هناك أثناء القتال. وبداخل المعمل يعمل رجل وزوجته ويقومان بتشغيل الآلات الأساسية واليدوية القديمة لطهي الصابون. وبشكلٍ عام، ما يزال تصنيع الصابون المصنوع من زيت الزيتون في حلب يتم بالطريقة التقليدية القديمة، دون الحاجة إلى آلات معقدة، ما يسهّل على المصنّعين استئناف عملهم تحت أي ظرف من الظروف.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 صفر 1422 هـ - 24-4-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 7738
20433
0
276
السؤال
ما هو الحكم الشرعي لزيارة الخاطب لخطيبته؟وهل خروجهما للنزهة جائز؟ في القرآن ورد كما أعتقد أنه غير جائز المواعدة سريا إلا "قولا معروفا" فهل هذا يعتبر من هذا القبيل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق بيان حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته قبل العقد وبعده، وذلك تحت الفتاوى رقم: 7391 6826 6416 1151 1847 5814 وأما قوله تعالى: (ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) [البقرة: 235]. فلا علاقة له بموضوعك، وإنما المراد من الآية بيان حكم المرأة المعتدة من وفاة زوجها، فأباح الله تعالى التعريض لها بالخطبة، ومنع التصريح بذلك، كما منع الاتفاق والتواعد معها سراً على النكاح. قال الله تعالى في أول الآية: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً) والتعريض أن يقول: وددت أني وجدت امرأة صالحة، أو يقول: إني أريد امرأة من أمرها كذا وكذا، يعِّرض لها بالقول المعروف.
تفسير الشعراوي للآية 235 من سورة البقرة | مصراوى
من آيات الأحكام المتعلقة بالعلاقات الزوجية نقرأ قوله تعالى: { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه} (البقرة:135) هذه الآية تنفي الحرج -وهو الإثم- عمن عرَّض بالزواج بالمرأة المتوفى عنها زوجها، أو المعتدة من طلاق بائن. وتفصيل القول فيما تضمنته الآية من أحكام تنظمه المسائل التالية: المسألة الأولى: التعريض بالكلام هو خلاف التصريح به، والمراد به إفهام المعنى بالشيء المحتمل له ولغيره، وهو من عُرْضِ الشيء، وهو جانبه، كأنه يحوم به على الشيء، ولا يظهره. ولك أن تقول في تعريفه: ما تضمن الكلام من الدلالة على شيء من غير ذكر له. تفسير الشعراوي للآية 235 من سورة البقرة | مصراوى. المسألة الثانية: روي في تفسير (التعريض) ألفاظ كثيرة، جماعها يرجع إلى قسمين:
الأول: أن يذكرها لوليها، يقول له: لا تسبقني بها، أو إني بها لراغب، أو إني لها لكفء، ونحو ذلك. الثاني: أن يشير بذلك إليها دون واسطة، فيقول لها: إني أريد التزويج، أو إنك لجميلة، إنك لصالحة، إن الله لسائق إليك خيراً، إني فيك لراغب، ومن يرغب عنك!
تفسير قول الله لا تواعدوهن سرا | المرسال
فدلالة الكناية في سورة البقرة، من الدلالات البيانية الغنية بالمعاني والإيحاءات، فهي تضفي على المعنى جمالا وبهاء، وتزيده قوة وتأكيدا، تظهر المعنى في صورة المشاهد المحسوس، المدرك بالحواس. وارتكزت الدراسة عدة مباحث، كشف المبحث الأول عن تسمية سورة البقرة، ووقت ومكان نزولها حيث نزلت في السنة الأولي من الهجرة في أواخرها أو في الثانية، و الكنايات في سورة البقرة تبرز سمه من سمات بلاغة القرآن، وتظهر لونا من ألوان إعجازه، وتضفي علي المعاني القرآنية سموا ورفعة وجللا، وتخلع عليها حللا زاهية من الجمال والبهاء، وإذا كانت بعض الكنايات في لغة العرب مع مرور الزمن قد أصبحت حقيقة لا كناية فيها، فان كنايات القرآن الكريم وما توحي من معاني سمية قد أبدعت لتوها. وفي هذه الآية كنى القرآن الكريم عن الجماع بالسرو فيها من جمال التعبير ما يسترق الأسماع و يهز العواطف و يحرك الأحاسيس و المشاعر
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - موقع مقالات إسلام ويب
اما و قوله: الا ان تقولوا قولا معروفا فالاستثناء به منقطع، اى لكن يجوز لكم ان تقولوا لهن قولا معروفا، والقول المعروف هو التعريض الذي ابيح فاول الاية. و باقى الايه معناة و اضح و هو توضيح و تاكيد لما سبق. و يؤخذ من الايه احكام عديدة ليس ذلك محل بسطها فراجع لذا كتب التفسير كالقرطبي و غيره. و ليس فالايه مستند لجواز التعرف على النساء الا لمن اراد ان يتزوج احداهن، وكان هذا فحدود ما شرع الله تعالى من النظر الى المرأة التي يريد الخاطب الزواج منها و يصبح هذا بحضره احد محارمها. ثم يكف بعد هذا حتي يتم العقد عليها. و الله اعلم. قال تعالى ولا تواعدوهن سرا ولا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا 791 مشاهدة
تفسير قوله تعالى ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفاً - إسلام ويب - مركز الفتوى
وإن أردت كيفية صلاته التي يصليها فالجواب عن ذلك يطول ويحتاج إلى تأليف مستقل ونرشدك أن تطلع على بعض الرسائل التي تبين كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم مثل رسالة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
وارتكزت الدراسة عدة مباحث، كشف المبحث الأول عن تسمية سورة البقرة، ووقت ومكان نزولها حيث نزلت في السنة الأولي من الهجرة في أواخرها أو في الثانية، و الكنايات في سورة البقرة تبرز سمه من سمات بلاغة القرآن، وتظهر لونا من ألوان إعجازه، وتضفي علي المعاني القرآنية سموا ورفعة وجللا، وتخلع عليها حللا زاهية من الجمال والبهاء، وإذا كانت بعض الكنايات في لغة العرب مع مرور الزمن قد أصبحت حقيقة لا كناية فيها، فان كنايات القرآن الكريم وما توحي من معاني سمية قد أبدعت لتوها. وفي هذه الآية كنى القرآن الكريم عن الجماع بالسرو فيها من جمال التعبير ما يسترق الأسماع و يهز العواطف و يحرك الأحاسيس و المشاعر