إذا خضعت لعملية شد الشق دون قطع عضلي أثناء العملية الأولى، فقد لا يكون هذا الإجراء كافياً. يجب أن يكون هناك الكثير من الخضروات والفواكه والسوائل أفضل طريقة هي تناول الكثير من الخضروات والفواكه وعدم إهمال التغوط. انقباض العضلة العاصرة | مستشفيات مغربي. طرق علاج ضعف عضلة المستقيم بالاعشاب
النظام الغذائي يمكن أن يساعد النظام الغذائي الذي يحتوي على مستويات جيدة من البوتاسيوم في علاج تشنجات عضلات المستقيم، لأن نقصه يمكن أن يسبب هذا التشنج. لذلك، يوصى بتناول الأطعمة التي تحتوي على هذا المكون، مثل الموز والأفوكادو والزبيب، مع إضافة الفواكه والخضروات إلى هذا النظام. كيفية علاج الشرخ الشرجي
استخدام مسهلات البراز بدون وصفة طبية ، اشرب المزيد من السوائل ، تناول مكملات الألياف والأطعمة الغنية بالألياف، مثل الخضروات والفواكه اللينة. خذ حمامًا ساخنًا لإرخاء عضلات الشرج، وتخفيف التهيج، وزيادة تدفق الدم إلى هذه المنطقة. تعرفنا في هذا المقال على علاج تشنج عضلة المستقيم اقرا ايضا أسباب تشنج العضلات المستمر
المراجع
ألم المستقيم العابر.
انقباض العضلة العاصرة | مستشفيات مغربي
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
أنا فتاة أعاني من شرخ شرجي منذ سنتين ونصف، وكذا التهاب وتخدش بالشرخ، فهل في مثل حالتي لابد من إجراء الجراحة؟ وهل الجراحة لها آثار على مستقبلي وبكارتي؟! علماً بأني أحس بحكة شديدة في الفرج. الإجابة
قراءة الإجابة:
دقيقتان
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ مدى الحازمي حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،
فيعتمد العلاج على إزاله المسبب الرئيسي للمشكلة، والعلاج غير جراحي هو العلاج المرجح في البداية لكل من الشرخ الحاد والشرخ المزمن، بالإضافه لما يلي:
- المغاطس: وهي الجلوس في إناء أو بانيو أو جاكوزي به ماء درجة حرارته 45درجه مئوية. - الحقن الشرجية، والأدويه المخففة من الإمساك. - النظافة المستمرة بالماء الدافئ دون استخدام الصابون المهيج. - مسكنات الألم، ومخففات انقباض العضلات، والمضادات الحيوية الموضعية. - الطعام الغني بالألياف، وملينات البراز. وقد تكون هناك حاجة أيضاً للعلاج لوقف استمرار حكة الشرج، هذا الحكة المستمرة (خاصة خلال أوقات النوم) قد تؤدي إلى فتح الجرح مجدداً؛ مما قد يؤخر الشفاء. وإن ارتداء القفازات القطنية قد يحد من الأضرار التي يمكن أن تسببها هذه الحكة، ويمكن للطبيب المعالج أيضاً استخدام بعض الأدوية التي تحد من شد العضلة المعصرة للشرج، مثل مرهم نتروغليسيرين، إلا أنه قد يسبب صداعا، وفي بعض الحالات يلجأ الجراح إلى حقن المنطقة بالبوتيولزم.
أتمنى الشفاء لوالدك، وسأذكر لك أعراض انقباض العضلة العاصرة (Obstructed Defecation) أو ما يعرف بصعوبة التبرز، والتي تضم الآتي:
الحاجة للتبرز مع عدم القدرة على ذلك. قضاء وقت طويل في الحمام من أجل التبرز. معاناة بعض الآلام أثناء التبرز. الشعور بوجود شيء ما يسد القناة الشرجية. الحاجة لاستخدم الملينات أو الحقن الشرجية للتبرز. تورم أو التهاب القناة الشرجية. حدوث انتفاخ وآلام في البطن. ألم في منطقة فتحة الشرج. الغثيان والشعور بالتعب وفقدان الشهية. ولكن الصعوبة في حركة الأمعاء والألم والنزيف الذي يعانيه والدك، قد لا يكون سببه هو انقباض العضلة العاصرة، إذ أن هذه الأعراض وخاصةً النزيف؛ قد تعزى لمجموعة من المشكلات الصحية والتي تستدعي مراجعة الطبيب لتحديد السبب الذي أدى لإصابة والدك بهذه الأعراض، وتحديد العلاج المناسب لوضعه. ومن الممكن أن تتراوح أسباب النزيف والألم وصعوبة حركة الأمعاء من الحالات الشائعة والمعتدلة إلى الحالات الشديدة والنادرة التي تتطلب علاجًا طبيًا فوريًا، ومن هذه الأسباب: البواسير: وهو السبب الأكثر شيوعًا لحدوث النزيف، إذ أن صعوبة حركة الأمعاء والإمساك المزمن قد يسببان الإصابة بالبواسير وحدوث النزيف.
إليك أخي الحنبلي هذا الإقتباس وبه إعتراف بوجود عبدالله بن سبأ ومن أشهر علماء زمانهم وكتبهم:
اعلم أن القصد من وراء نشر هذه الحقائق إنما من أجل محاولة فتح مغالق عقول و قلوب البعض حتى يرجعوا إلى كتب أئمتهم و علمائهم فينظروا فيها و لا يتلقوا فقط ما يُراد لهم أن يتلقوه و مع الأسف الشديد فإن حال الشيعة مع علمائهم ينطبق عليهم حديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم عندما قراء قوله تعالى " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله " فقال عدي رضي الله عنه: ما عبدناهم فبين له النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنهم أحلوا لهم الحرام و حرموا عليهم الحلال فاتبعوهم فتلك هي عبدتهم إياهم. تاريخ بلا تزييف: ابن سبأ وتأسيس فرقة الرافضة ( نشأة الرافضة):
نقلا عن كتاب: الشيعة والسنة (ص15 -20) لإحسان إلهي ظهير - رحمه الله. منذ بزوغ شمس الرسالة المحمدية ، ومن أول يوم كتبت فيه صفحة التاريخ الجديد ، التاريخ الإسلامي المشرق ، احترق قلوب الكفار وأفئدة المشركين ، وبخاصة اليهود في الجزيرة العربية وفى البلاد العربية المجاورة لها ، والمجوس في إيران ، والهندوس في شبه القارة الهندية الباكستانية ، فبدأوا يكيدون للإسلام كيدا ، ويمكرون بالمسلمين مكرا ، قاصدين أن يسدوا سيل هذا النور، ويطفئوا هذه الدعوة النيرة ، فيأبى الله إلا أن يتم نوره ، كما قال في كتابه المجيد: [يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ(8)] سورة الصف.
سبئية (فرقة) - ويكيبيديا
ونقل المامقاني ، إمام الجرح والتعديل ، مثل هذا عن الكشي في كتابه " تنقيح المقال " ( "تنقيح المقال " للمامقاني ، ص 184 ج 2 ط طهران). ويقول النوبختي الذي يقول فيه الرجالي الشيعي الشهير النجاشي: الحسن بن موسى أبو محمد النوبختي ، المتكلم ، المبرز على نظرائه في زمانه ، قبل الثلاثمائة وبعد. انظر " الفهرست للنجاشي" ص 47 ط الهند سنة 1317ه. النوبختي: هو أبو محمد الحسن بن موسى النوبختي من أعلام القرن الثالث للهجرة - عندهم - وورد ترجمته فى جميع كتب الجرح والتعديل عند الشيعة، وكل منهم وثقه وأثنى عليه. وقال الطوسى: أبو محمد، متكلم ، فيلسوف ، وكان إماميا (شيعيا) حسن الاعتقاد ثقة... عبدالله بن سبأ اليهودي. وهو من معالم العلماء ( فهرست الطوسي" ص 98 ط الهند 1835م). ويقول نور الله التستري: الحسن بن موسى من أكابر هذه الطائفة وعلماء هذه السلالة، وكان متكلما، فيلسوفا، إمامي الاعتقاد. انظر "مجالس المؤمنين للتستري ص 77 ط إيران نقلا عن مقدمة الكتاب. يقول هذا النوبختي في كتابه "فرق الشيعة": عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين!!
رئيس مجلس القيادة الرئاسي باليمن: مجلسنا مجلس سلام لا مجلس حرب
-ادعى مخالفو الشيعة والتشيع أنّ هذا المذهب من صنع عبد الله بن سبأ وسعوا جاهدين لتثبيت هذه الفرية، غير أن محاولاتهم هذه باءت بالفشل أمام البحث العلمي الرزين الذي خلص إلى غير ما ذهبوا إليه. كثيرا ما يتمّ الحديث عن تاريخ الشيعة والتشيع بآراء مبنية على نظريات وخط فكري له اتجاهات خاصة أو ناصبية لا تقوم على موضوعية أو بحث علمي متجرّد. لذا نجد البعض يزعم أن لبنة التشيع وضعها "عبد الله بن سبأ" وأن الشيعة نتاج أفكاره وخزعبلاته بتعببراتهم السوقية..
فينسبون الفكر الشيعي الى ذلك الرجل المتخيل، ويبنون كل إدراكهم وأفكارهم وعواطفهم وأحكامهم حول التشيع على هذا الاساس، وهم على أساس هذه الظنون إنما يقيمون التشيع وكانه استثناء طرأ على المجتمع الاسلامي ناشزاً عنه (1). عبدالله بن سبأ (ابنُ السوداء). وهذه المزاعم وغيرها إنما هي تُهم تتسم بالعناد، وإنما وقعت هذه المحاولات سعيا إلى ستر الحقيقة والواقع، او إنها نشأت من الجهل بالثقافة الاصلية والتراث الغني الاسلامي في التشيع، وإلا فالواقع غير هذا قطعا.
ولكنهم مع هزيماتهم وانكساراتهم لم يتفلل حقدهم وضغينتهم ، فمازالوا داسين ، كائدين.