الدبور – ما اعتبره الكثير من المحللين ضربة الأمير حمزة بن الحسين برسالة نشرها على موقع تويتر وتخلى فيها عن لقب أمير، وشرح خلالها الأسباب، ربما ستشعل الشارع الأردني من جديد خصوصا بعد تصدر وسم الأمير حمزة من جديد في الأردن. وظهرت كمية التعليقات على رسالة الأمير حمزة بن الحسين تعاطف الكثير من أبناء الأردن مع الأمير، الذي يحظى بشعبية كبيرة بين أوساط الشعب الأردني، حيث يراه الشعب بصورة والده الملك الراحل الحسين بن طلال. و قالت وكالة "أسوشييتد برس" الأمريكية أن قرار الأمير حمزة بن الحسين الأخ غير الشقيق للملك الأردني عبدالله الثاني بتخليه عن لقب "الأمير" يؤكد بأن الخلاف بين الطرفين لم يحل بعد رغم الاعتذار الذي سبق وأن قدمه للملك. الامير حمزة بن الحسين تويتر ترصد 30 مخالفة. وقالت الوكالة في تقرير لها إن الأخ غير الشقيق لملك الأردن عن لقبه الأميري هو احتجاج واضح على كيفية إدارة البلاد. وأشارت إلى ان هذه الخطوة تمثل الفصل الأخير في نزاع القصر المستمر والذي شهد وضع الأمير حمزة قيد الإقامة الجبرية قبل عام. وأوضحت الوكالة أن الأمير حمزة بن الحسين لم يصل إلى حد انتقاد الملك عبد الله الثاني والنخب الحاكمة بشكل مباشر، كما فعل في الماضي. لكن نبرته أشارت إلى أن الخلاف لم يتم إصلاحه، كما أعلن الديوان الملكي في الماضي.
الامير حمزة بن الحسين تويتر ترصد 30 مخالفة
وكان العاهل الأردني قرر التعامل مع ملف شقيقه ضمن سياق العائلة، وكلف عمه الأمير الحسن بن طلال إدارة هذا المسار، فيما تمت إدانة باسم عوض الله والشريف حسن بن زيد، المتهمين الآخرين في القضية. وكانت محكمة أمن الدولة قضت، في تموز/يوليو الماضي، بالحكم على باسم عوض الله والشريف حسن بن زيد بالسجن 15 عاما مع الأشغال الشاقة المؤقتة. الأمير حمزة يتخلّى عن اللقب الأميريّ: "قناعاتي لا تتماشى مع نهج مؤسساتنا" | أخبار عربية ودولية | عرب 48. واتُّهم الرجلان بـ "مناهضة الحكم السياسي القائم في المملكة"، و"القيام بأعمال من شأنها تعريض سلامة المجتمع وأمنه للخطر وإحداث الفتنة"، فيما واجه الشريف حسن أيضا جُنحة "حيازة وتعاطي مواد مخدرة". من هو الأمير حمزة؟
من مواليد العام 1980، وهو الأخ غير الشقيق للعاهل الأردني، والابن الأكبر للملك الراحل الحسين بن طلال من زوجته الرابعة الملكة نور. برز اسمه عقب تنصيبه وليا للعهد بعد وفاة والده الملك الحسين بن طلال، وتولي الملك عبدالله الثاني (ولي العهد آنذاك) سلطاته الدستورية ملكا على الأردن، في شباط/فبراير 1999. استمر الأمير حمزة في منصبه ذاك حتى 28 كانون الأول/ديسمبر 2004، حين أعفي من منصبه، وعين الأمير الحسين، نجل الملك عبدالله، وليا للعهد. وعقب الإعفاء من منصب ولي العهد، لم يكن للأمير حمزة نشاط سياسي مباشر، لكنه عُرف ببعض آرائه المخالفة للتوجه الرسمي الأردني، وبانتقاده لما يصفه بـ "الفساد وتراجع مؤسسات الدولة".
الأمير حمزة بن الحسين
دبي (أخبار الآن) 3/4/2022، يقول الأمير الأردني حمزة بن الحسين إنه تخلى عن لقبه "بعد توصله لقناعة شخصية أن الثوابت التي تربى عليها لا تتماشى مع النهج والأساليب الحديثة لمؤسسات الدولة". ملامح القصة بدأت في 2004، عندما أعفاه أخاه الملك عبدالله الثاني من ولاية العهد. ضربة الأمير حمزة بن الحسين 2 ستشعل الأردن من جديد | وطن الدبور. في رسالة العاهل الأردني لأخيه غير الشقيق نوفمبر 2004، جاء أن السبب لأخذ هذه الخطوة كان ترتيب البيت الهاشمي ورغبة منه أن يكون الأمير حمزة "أكثر حرية وقدرة على الحركة والعمل والقيام بأي مهمات أو مسؤوليات أكلفك بها" بحسب البيان الملكي. ملك الأردن عبد الله الثاني (إلى اليمين) يستقبله أخوه الأمير حمزة في عمان 25 مايو 2004 بمناسبة الذكرى 58 لاستقلال الأردن. غيتي
في 2021، وقعت حادثة هي الأولى من نوعها في تاريخ الأردن، تمثلت باتهام الأمير حمزة بالوقوف وراء مخطط لزعزعة أمن واستقرار الدولة، بالتعاون مع الشريف حسن بن زيد وباسم عوض الله (أردنيان، الأول لم يكن معروفا قبل الحادثة للأردنيين، أم الآخر فكان رئيسا للديوان الملكي الأردني). المهم هو ما حدث للأمير بعد ذلك، العاهل الأردني قرر التعامل معه في "إطار العائلة"، ليقدم بعدها حمزة اعتذارا خطيا عما حدث.
رعى سمو الأمير فيصل بن الحسين، مندوباً عن جلالة الملك عبدالله الثاني، الجمعة، المجلس العلمي الهاشمي الثاني لهذا العام، وهو الخامس بعد المئة، بعنوان: الإيمان: مفهومه وأركانه وآثاره، الذي أقامته وزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية في المركز الثقافي الإسلامي التابع لمسجد الشهيد الملك المؤسس عبدالله الأول في العاصمة عمّان. وتحدث في المجلس الذي أداره أستاذ الشريعة الإسلامية إسماعيل نوح القضاة، وأمين عام دائرة الإفتاء العام أحمد الحسنات، والعلامة الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي. أقوال مأثورة للملك الحسين بن طلال - موضوع. وقال العلامة الشيخ محمد اليعقوبي، إن الإيمان هو التصديق، واشتقاق الكلمة لغويا يشير إلى كلمات كلها مترابطة في معناها، مؤكداً العلاقة بين الإيمان والأمن والسلامة للإنسان، حيث إن الإيمان يشمل الإيمان بالله عز وجل وبكل ما جاء به ديننا الإسلامي. وأضاف، أن الإيمان هو الأمان من كل الوساوس، ويأتي ذلك بعد الإيمان بكل ما جاء من عند الله سبحانه وتعالى وبكل ما أمرنا أن نؤمن به ونصدقه فالإيمان هو أصل الإسلام وأساس له. وأشار إلى أن الإيمان يستقر في القلب والله سبحانه وتعالى، هو من يطلع عليه فالإيمان يكون أساسا من القلب بمعنى الإيمان الحقيقي بالله تعالى وما أمرنا به وما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام، مشيراً إلى أن الإيمان، هو أن يؤمن الإنسان أولاً بوجود الله تعالى الذي يدل على ذلك كل شيء وجد في هذه الدنيا.
الملك علي بن الحسين الامير
ولفت النظر إلى أن التحبيب بالله تعالى، هو جزء من الإيمان الصحيح، وهذا هو منهج السلف وليس التكفير وإخراج الناس من دين الله سبحانه وتعالى، مشددا على أن الإيمان قول باللسان واعتقاد وعمل بالأركان. وقال أمين عام دائرة الإفتاء العام أحمد الحسنات، إن الإيمان هو التصديق بالدين الذي جاء من عند الله عز وجل، ولكن يحتاج المرء إلى دليل بالإيمان من خلال إظهار إيمانه بالإسلام فهو التطبيق العملي لإيمان الإنسان. وأضاف، أن الإسلام، هو دليل يدل على إيمان الإنسان ويبينه من خلال الالتزام بقواعده العملية، موضحا أن الإيمان له علاقة بالأمن فكلاهما مشتقان من الجذر اللغوي نفسه. وأشار إلى أن الإيمان، هو أصل الأمان في الدنيا والآخرة، فهو الأصل في تصرف الإنسان الصحيح حتى ينجو ويدخل الجنة. الملك علي بن الحسين الامير. وأضاف، أن الإيمان، هو سبب في الطمأنينة في الحياة الدنيا، ويحقق السكينة في النفس، لأن الإيمان يجيب على الإشكالات التي تدور في ذهن الإنسان. وبين، أن المسلم يؤمن بالله ورسوله واليوم الأخر مما يحقق الطمأنينة، كما أن الإيمان يحقق المقصد الذي خلق منه الإنسان، ويحقق السكينة بأن الله سبحانه وتعالى هو الحامي والرازق، هو الذي يحرر الإنسان ويجعله عبداً لربه فقط، ويجعله دائم الشكر لله ومصدقاً به، وهو ما يحقق الطمأنينة و السكينة بشكل يريح الإنسان.
"قضية فلسطين هي قضيتنا الأولى وشغلنا الشاغل وإيماننا الراسخ، وهي أن حقنا في فلسطين ينبع من أساس كياننا وصلب رسالتنا ومصيرنا ومستقبلنا وإن إرادة مواطنينا وأخوتنا المقيمين والمهاجرين من فلسطين هي إرادتنا بالمعنى الدستوري الواقعي والمشاركة في الاستعداد والمصير". المراجع