10. اللون الأبيض
يمتزج اللون الأبيض دائمًا مع الألوان الأخرى بطريقة رائعة، ويعزز الألوان ويبرزها عند استخدامه في تركيبات معهم، كما يمثل النقاء والأمان والنظافة، ويرتبط غالبًا بالإخلاص والسكينة والبساطة، ويمكن رؤية الأبيض مقترنًا باللون الأسود في محاولة لتصوير التوازن والانسجام والحياد، وتوجد لكل علامة تجارية تقريبًا نسخة بالأبيض والأسود من تصميمها. دلالات الألوان في علم النفس وكيفية العلاج بها - Free courses and books. استنتاجات من علم نفس الألوان في العلامات التجارية
عندما تبدأ بعملية التسويق، فلا تستخف بأي شيء، إذ لكل شيء استخدامه وغرضه، حتى الألوان، ويمكن لعلم نفس الألوان في العلامة التجارية أن يترك انطباعًا قويًا لدى العديد من المستهلكين ويؤثر على قرارات الشراء، وهذا هو سبب تجميع هذه المقالة معًا لتُظهِر لك ما يصوره كل لون والمعنى العميق له ولماذا تمتلئ شعارات العديد من الشركات بالألوان، لذلك عندما تريد تسويق منتج أو موقع ويب أو فتح شركة خاصة بك، لهذا فكِّر مليًا في الألوان. ترجمة -وبتصرّف- للمقال Colour Psychology in Branding: Choosing Logo Colours Experience لصاحبته Sarah. اقرأ أيضًا
دليلك لاختيار تركيبات الألوان عند تصميم مواقع للعملاء
أفضل 12 أداة انتقاء للألوان لمصممي الويب
أساسيات ابتكار العلامة التجارية
قواعد تصميم الهوية البصرية
اللون الابيض في علم النفس وتطوير الذات
أما عن الخصائص السلبية للون الأسود
هناك بعض السمات السلبية المرتبطة باللون الاسود وتشمل:
الظلم والعدوان. الخوف والبرود. التهديد والعنف. فاَللون الأسود بصفة عامة يمثل الظلام وغياب الضوء، لذلك لا يعكس أي أطوال موجية، ولهذا يدل على الظلام والتهديد الذي يخشى منه البشر. دلالات اللون الأسود وعلاقتها بالشخصية
معظمنا يربط الألوان بمعتقدات معينة، ولا سيما اللون الأسود، الذي يحمل الكثير من التعبيرات المختلفة بين التفاؤل والأناقة، وبين التشاؤم والخوف والظلام، لهذا قد تعمق علماء النفس في مدى التأثيرات المختلفة لِلون الأسود على الشخصية. وقد قسم علماء النفس تأثير اللون الأسود على الشخصية إلى قسمين:
مقالات قد تعجبك:
شخصية تحبذ اللون الأسود
وتتميز هذه الشخصية بسمات معينة منها:
شخصية تحب الخداع وان تكون غامضة وغير مفهومة. تهرب غالبًا أصحاب هذه الشخصية من الطاقة السلبية التي تحيط بهم. شخصية تميل للاكتئاب والابتعاد عن وسائل المرح والبهجة. إنكار الذات. شخصية انطوائية. شخصية تميل لِلعقلانية، وتجنب المشاعر تماماً. وشخصية حاسمة. شخصية لا تبالي بِآراء الآخرين. علم نفس الألوان في تصميم العلامات التجارية - تصميم تجربة المستخدم UX - أكاديمية حسوب. أصحاب هذه الشخصية غير اجتماعين، ويخفون مشاعرهم في أغلب الأحيان بسبب خوفه الدائم والمستمر من المواجهة.
اللون الابيض في علم النفس عن
ومن الناحية النفسية تجلب المتعة والراحة والتشويق، والترغيب في الإقبال على التعلم من غير إكراه أو إلزام، ومن الناحية الجمالية تنمي إحساسات الحب والذوق والجمال والنظام والإتقان. ولذلك لا يمكن أن نجعل مسألة اختيار ألوان الكتاب المدرسي، تخضع لذوق الأشخاص وأمزجتهم، لأن الأذواق تخضع للمؤثرات الذاتية، وهي -لذلك- تختلف من شخص إلى آخر، وعلماء النفس اتخذوا من الألوان علاجا لبعض الأمراض النفسية، فاستخدموا اللون الأخضر والأصفر في علاج الاكتئاب والانطواء، لذلك ينبغي دراسة الألوان التي تتلاءم مع نفسيات المتعلمين، والسيكو بيداغوجيا، فتحفزهم على الإقبال وتجعلهم يشعرون بالغبطة والسرور والأريحية، وهم يمارسون نشاطاتهم في بناء المعرفة.
اللون الابيض في علم النفس في التيك توك
حتى في نفس الثقافة ، يمكن أن يختلف معنى الألوان وظلالها. على سبيل المثال، في أوروبا ، يشير اللون الأرجواني إلى التكفير عن الذنب ، على الرغم من أن اللون البنفسجي في درجات الألوان الفاتحة مرتبط بالتواضع. وبنفس المعنى ، فإن أحد التصنيفات الأولى للون وفقًا لمعانيه الاجتماعية قام به جوته ، الذي ربط اللون البنفسجي ، على المستوى الأخلاقي ، بما هو عديم الفائدة أو المربح. على المستوى الفكري ، ربطها بالخيال وغير الواقعي. فيما يتعلق بالمكانة الاجتماعية ، يربطها بالفنانين ، وعلى مستوى التقاليد الثقافية بالروحانية والسحر واللاهوت. في الواقع ، بالنسبة للكنيسة ، فإن اللون البنفسجي ودرجاته المختلفة يرمز إلى الحب والحقيقة ، على الرغم من التوتر المستمر مع العاطفة والمعاناة. اللون الابيض في علم النفس وتطوير الذات. في الواقع ، هي الألوان المرتبطة بالأوقات التمثيلية مثل الصوم الكبير وعيد المجيء ، والتي يتم الاحتفال بها قبل عيد الفصح وقبل عيد الميلاد على التوالي. في نفس التواريخ ، تستخدم هذه الألوان في عادات الأساقفة. من ناحية أخرى، في أمريكا الجنوبية ، كان اللون الأرجواني مرتبطًا بالبهجة ، لأنه وجد بكثرة في الأزهار والمحاصيل المختلفة على مدار العام.
اللون الأصفر: يرمز إلى الذكاء والرقة والمرح والبهجة، كما يرمز إلى الوحدة والاتحاد والعيش الجماعي والصفاء الفكري، ولذلك اتُّخِذ كطلاء لسيارات الأجرة ليثير الانتباه من بعيد، يُستخدم مع مزيج من الألوان الأخرى في غلاف الكتاب المدرسي وخلفيات ورقه، وبدرجات متفاوتة في النصاعة والقتامة، كي تظهر الأوان متداخلة مع بعضها، فتعطي لمسة من الجمال الأخاذ الذي يستولي على نفوس الطلبة، ويحرك فيهم الرغبة في الإقبال على مسك الكتاب بحب ولطف ورغبة وشوق. الألوان الداخلية لها وظائف متعددة، فمن حيث الدلالة السيميائة تكون الصورة أكثر تعبيرا وتوضيحا من الكلمة واللفظة، ولذلك نجد في بعض وضعيات التعلّم صورة واحدة أبلغ من عشرات الكلمات، ولاسيما في صور الاستنطاق لإحداث وضعيات التعلّم، كالتعبير والجغرافيا والتاريخ والعلوم الطبيعية وغيرها.
وقال عبد الملك بن عمير: كان أبو مسلم الخولاني إذا استسقى سُقي. وروى بقية عن محمد بن زياد: عن أبي مسلم، أن امرأة خببت عليه امرأته، فدعا عليها، فعميت، فأتته فاعترفت وتابت، فقال: اللهم إن كانت صادقة، فاردد بصرها، فأبصرت. وعن عطاء الخراساني، أن امرأة أبي مسلم قالت: ليس لنا دقيق. فقال: هل عندك شئ ؟ قالت: درهم بعنا به غزلا. أبو مسلم الخولانى... اليمانى الزاهد. قال: ابغينيه وهاتي الجراب، فدخل السوق، فأتاه سائل، وألح، فأعطاه الدرهم، وملا الجراب نشارة مع تراب، وأتى وقلبه مرعوب منها، وذهب، ففتحته، فإذا به دقيق. فعجنت وخبزت، فلما جاء ليلا، وضعته، فقال: من أين هذا ؟ قالت: من الدقيق، فأكل وبكى. قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة حدثني أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني حدثني عطية بن قيس أن أناسا من أهل دمشق أتوا أبا مسلم الخولاني في منزله وكان غازيا بأرض الروم فوجدوه قد احتفر في فسطاطه حفرة ووضع في الحفرة نطعا وأفرغ ماء فهو يتصلق فيه وهو صائم فقال له النفر ما يحملك على الصيام وأنت مسافر وقد رخص الله تعالى لك الفطر في السفر والغزو فقال لو حضر قتال أفطرت وتقويت للقتال إن الخيل لا تجري الغايات وهي بدنى انما تجري وهي ضمرات بين أيدينا أياما لها نعمل.
أبو مسلم الخولانى... اليمانى الزاهد
قال: إذا أتيتموه ، فأقرئوه السلام; فإنا نجده في الكتب رفيق عيسى ابن مريم. أما إنكم لا تجدونه حيا. قال: فلما أشرفنا على الغوطة ، بلغنا موته. [ ص: 14] قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر يعني سمعوا ذلك ، وكانت وفاته بأرض الروم. وروى إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن سعيد بن هانئ قال ، قال معاوية: إنما المصيبة كل المصيبة بموت أبي مسلم الخولاني ، وكريب بن سيف الأنصاري. إسناده صالح. أبو مسلم عبد الله بن ثوب الخولاني. فعلى هذا يكون أبو مسلم مات قبل معاوية ، إلا أن يكون هذا هو معاوية بن يزيد. وقد قال المفضل بن غسان الغلابي: إن علقمة وأبا مسلم ماتا في سنة اثنتين وستين. فالله أعلم. وبداريا قبر يزار ، يقال: إنه قبر أبي مسلم الخولاني ، وذلك محتمل.
قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ: فَأَنَا أَدْرَكْتُ رَجُلا مِنَ الأَمْدَادِ الَّذِينَ يُمَدُّونَ [مِنَ الْيَمَنِ مِنْ] خَوْلانَ يَقُولُونَ لِلأَمْدَادِ مِنْ عَنْسٍ: صَاحِبُكُمُ الْكَذَّابُ حَرَقَ صَاحِبَنَا بِالنَّارِ فَلَمْ تضرّه. قَالَ أَبُو عُمَرَ: أما صدر هَذَا الخبر فمعروف مثله لحبيب [بْن زيد] بْن عَاصِم الأَنْصَارِيّ، أخي عَبْد اللَّهِ بْن زيد مَعَ مسيلمة، فقتله مسيلمة وقطعه عضوًا عضوًا. ويروى مثل آخر لرجل مذكور فِي الصحابة من خولان، وَكَانَ اسمه ذؤيبًا، فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد اللَّهِ. وإسماعيل بْن عياش ليس بحجة فِي غير الشاميين، وَهُوَ فِيمَا حدث به عَنِ الشاميين أهل بلده لا بأس به.